五公祠解说词范文模板

五公祠位于海南省海口市，为一组古建筑群的统称，形成一组文物古迹群，人们习惯上统称为五公祠。那么关于五公祠的导游词应该怎么写呢?下面由小编来给大家分享海南的五公祠导游词，欢迎大家参阅。

五公祠解说词范文模板 1

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

五公祠风景区位于海口市与琼山府城接壤处,距市中心约5公里，是为纪念唐、宋时期贬谪到海南岛的五位著名历史人物：唐朝名相李德裕，宋朝名相李纲、李光、赵鼎、名臣胡诠而建的，故名五公祠。

五公祠为一组古建筑群的统称，它由观稼堂、学圃堂、东斋、西斋组成，并和苏公祠、两伏波祠及其拜亭、洞酌亭、粟泉亭、洗心轩、游仙洞等连成一片，建筑面积2800余平方米，连同园林、井泉、池塘约占地100亩。始建于明万历年间,清光绪十五年(1889年)重修,后又多次修缮,现仍是熠熠生辉。

五公祠历来被誉为琼台胜景,它以“海南第一楼”为主体,这是一幢以上等木料精心构筑的红楼，楼高十几米,分上下二层,四角攒尖式屋顶，素瓦红椽，与四周烂漫的绿叶繁枝相辉映，显得格外的庄严肃穆。二楼正面，"海南第一楼"横额赫然入目;楼下大厅楹柱上有二副脍炙人口的对联："唐嗟未造，宋恨偏安，天地几人才置诸海外;道契前贤,教兴后学，乾坤有正气在此楼中。" "只知有国，不知有身,任凭千般折磨,益坚其志;先其所忧，后其所乐，但愿群才奋起，莫负斯楼。" 读罢，抚古悠思，五公英烈之气荡然而生。五公祠右边有学圃堂和五公精舍。学圃堂是浙江名士郭晚香讲学故址。五公精舍是晚清海南学子研习经史诗文之地,两厢房均是以素瓦红木建筑，典型明清风格.庭园花木繁茂，四季凝荫，景色绚丽，环境幽静.郭晚香来海南时带书8000多卷，置五公祠楼供五公精舍学生研习。郭晚香病逝后，五公精舍为五公祠图书馆，藏郭晚香遗书。后来，历经洗劫，图书所剩无几。而后，学圃堂和五公精舍被政府重新修缮一新，陈列海南部分文物，有明代禁钟、黎族古代铜鼓、宣德炉等。

五公祠历代有重修，民国四年(1915)琼州道尹朱为潮曾主持修缮。解放后，在1954年、1973年、1992年、1996年由广东省和海南省人民政府、海口市人民政府先后拨款对这组古建筑进行修缮。五公祠(海南第一楼)最大规模的一次维修是在20_年10月，由国家文物局、海口市人民政府和五公祠管理处共同出资对其进行抢救性的维修。抢修后的海南第一楼，光彩夺目，焕然一新，再现了百年古楼的风采和雄姿。

五公祠解说词范文模板 2

在海南思古抒怀，一定要去五公词。该祠位于海口市区与琼山区接壤处。五公祠又称“海南第一楼”，位于海南省海口市东南。 五公祠建于清光绪十五年(公元1889年)，祠内祭祀着五位唐宋年间被贬海南的贤臣名相、忠义之士，他们是：李德裕、李纲、赵鼎、胡铨和李光。李德裕在唐代文宗和武宗时两度出任宰相，他内制宦官，外抑藩镇，为国家安定作出很大贡献，后因朋党之争被贬海南岛并死于此，李纲、赵鼎、胡铨和李光都是南宋时期的主战派。李纲和赵鼎都曾两度拜相，李光是宋高宗时的参知政事，胡铨任宋高宗时的枢密院偏修。李纲等4 人都是在金兵入侵的年代被秦桧等投降派迫害而贬到海南岛的。这5 位精忠报国的名臣虽遭贬谪，但丹心不泯，在兴修地方公益事业、传播中原文化和培养人才方面，为当地人民做出不少贡献。 五公祠高10多米，分上下两层，木质结构，四角攒尖式屋预，素瓦红椽，三面回廊，可凭栏眺望。挂有“海南第一楼”横匾。祠内还有历代文人的题咏和楹联，概括了五公的生平业绩，表达了后人的崇敬心情。

在五公祠东侧，有一明代所建的高楼，是祭祀苏东坡的苏公祠。祠内有一座石刻苏东坡像。北宋绍圣四年(公元1097年)苏轼被贬海南岛，曾在这里暂住20多天。他得知当地群众饮水困难，于是开凿了俘粟泉和洗心泉。浮粟泉甘美清冽，水面泛起小泡，状如粟粒，故名。1920_年，重修苏公祠时增建了粟泉亭、洗心轩、洞酌轩，统称为琼园。苏公祠与五公祠相连，环境幽静，花木繁茂，有“圣祠叠翠”之誉。

五公祠及两侧的苏公祠、伏波祠、学圃堂、观稼堂、五公精舍、琼园等亭台楼阁连成一片，构成一组园林式建筑群，习惯上统称为五公祠，占地近7 公顷。这里环境典雅，建筑巍峨，古木参天，花香袭人，素有“琼台胜景”之称。

“五公”是指唐宋两代被朝廷贬低来海南的五位历史名臣，即唐朝宰相李德裕、宋朝宰相李纲、赵鼎及宋代大学士李光、胡全。他们万里投荒，不易其志，为海南岛的文化教育、经济的发展做出了不朽的贡献。海南人民历代建祠祭祀他们。清光绪十五年(1889年)，雷琼道道台珠采修建海南第一楼纪念“五公”，故名五公祠，后来便以五公祠称呼海南第一楼及其周围一组古建筑。

五公祠解说词范文模板 3

朋友们,来到海南前您曾听说过海南第一楼吗?如果没有听过,那请你现在猜一猜,它会是哪座楼呢?大多数的朋友您一定会在脑海中搜索哪座摩天大楼去了。其实海南第一楼就只是一座十几米高的木结构建筑，可为什么称这个只有10几米高的楼为第一楼呢，是因为它是古代海南最高的楼，在当时站在此楼上眺望可是一马平川。他现在就是位于五公祠内，现在就让我们一起去五公祠看看吧!

五公祠位于海口市海府路上，这里原是海口市与琼山市的分界线，整个五公祠建筑面积达2800平方米，占地约7公顷，是海南现存最大的古建筑群，是为纪念唐宋时期贬到海南岛的五位名相、名臣李德裕、李纲、李光、赵鼎、胡栓而建，故名。该祠由五公祠、苏公祠、观稼祠、学圃堂、五公精舍、琼园等一组古建筑群组成，人们习惯以五公祠统称。这里齐花异木掩映楼阁，地近闹市，独有清幽，自古有“琼台胜景”之美称。

有人称在海南思古抒怀，一定要去五公祠，大家现在看到的就是我刚刚和大家说的海南第一楼，它是五公祠中最大的建筑，此楼还有一个非同小可的地方，那就是它全部由木材搭建而成，原来是无一钉一铁的，现在已经进行了修建。至今已有100多年了，据说能保持这么久是因为有五公的正气镇住了此楼。

大家跟我来，我们来看这五个塑像，知道他们是谁吗?中间的这个是李德裕，/考_试_大/他在唐文宗和武宗时为宰相，因遭奸党陷害，被贬到海南，在三亚崖州地区有许多李姓人家自称是李德裕的后代，两旁的四位是宋朝的李纲、李光、赵鼎、胡栓。

大家来看这副对联“唐嗟未造，宋恨偏安，天地几人才置诸海外;道契前贤，教兴后学，乾坤有正气在此楼中”这两副对联概括了五公只知有国不知有身，凭百折不挠的精神，五公的民族气节，千百年来对海南人民产生了极大的影响，为海南人民广为传颂。

在海南第一楼的左边是学圃堂和五公精舍，右边是苏公祠。说道苏公祠自然就是为纪念苏东坡而建的。据说是先有苏公祠，重建后才有五公祠的。大家来看看在苏公祠前这一石碑，这可是国家一级文物，为宋徽宗赵诘手书《神宵玉清万寿宫诏》碑，赵诘自创的瘦金体书法刚劲清秀，由此可窥一斑。

大家来这边，这里就是琼园了，看到那个浮粟泉了吗?传说，苏东坡被贬至此地时，指地凿泉。发现了“浮粟泉”，因为泉涌如浮粟，甘爽纯净而得名。

好了，朋友们，现在我们有半个小时的时间让你们自己去更加亲密的接触五公祠，半小时后我们在大门口集合。

五公祠解说词范文模板 4

Добро пожаловать в это! я ваш гид из туристического агентства, моя фамилия x, все могут звать меня маленький x. для того чтобы облегчить экскурсии, я сначала познакомлю вас.

район пяти пантеонов расположен на границе города Хайкоу с городом цюаньшань, приблизительно в 5 км от центра города, в память пяти известных исторических деятелей, которые были осуждены в период династии Тан и Сун в хайнань: тан ли Дэ юй, Сун - чжао сян, ли гуань, чжао динь, известный Сань ху ши, так называемые пять храмов.

пять храмов представляют собой комплекс древних зданий, в состав которого входят храм предков, питомник, Восточный пост и Западный пост, а также храм Сугун, два Вольво и его киоск, пещерные киоски, могильник, мойка сердца, лунка - одиночка и так далее, общая площадь строительства составляет более 2800 квадратных метров, а также сад, родник, пруд занимает около 100 гектаров. был построен в Минский календарь в течение 15 - летнего периода, после реконструкции, много раз отремонтирован, и все еще является блестящим.

пять храмов исторически славились как пейзаж цюаньтай, он был построен на "первом этаже хайнань", это красная башня, более чем на 10 метров выше, разделены на два этажа, четыре угла с наконечниками крыши, Сува красная стропильная, с разветвленными зелеными ветвями вокруг, как представляется, торжественно и торжественно. внизу на первом этаже, на первом этаже хайнань, видны огромные черты лица; на столбах колонн в холле есть два очень популярных парника: "Дон не сделал ничего, Сун ненавидит пристрастие, земля и земля находятся за рубежом, по - прежнему мудрый, образованный, образованный, хороший стиль в этом здании. - только знай, что есть государство, которое, не зная о себе, может мучить и всячески укреплять свои устремления; пусть восстанут толпы, прежде чем они будут радоваться, и дом моусов. "читай, умиротворяя древние мысли, и пламя пяти князей рассеялось. на правой стороне храма есть детский сад и скоба. дом находится в чжэцзянской резиденции известного спортсмена го го го го го го го го го вечернего аромата. пять гунов – это вечерняя цин хайнаньская школа изучения исторических стихов, обе комнаты построены из Сува красного дерева, типичный стиль ясной чистоты, сад цветет, тени круглый год, великолепный пейзаж, окружающая среда тихая. после смерти го вечернего аромата пять гунов стали библиотекой пяти пантеонов, в которой хранилась предсмертная записка го вечернего аромата. потом, после грабежей, книг осталось совсем немного. После этого правительство вновь отремонтировало школьные питомники и пятиэтажные дома, где были выставлены некоторые памятники культуры в хайнане, такие, как запретные часы династии мин, древние медные барабаны народности ли, сюаньдэ и другие.

五公祠解说词范文模板 5

посетители:

Здравствуйте, добро пожаловать в путешествие на море. я гид из туристического агентства.

пять храмов, расположенных в Хайкоу провинции хайнань, представляют собой комплекс древних зданий, в который входят храм предков, детский сад, Восточный пост, а также храм Сугун, два павильона и его киоски, пещеры, пещеры, могильники, мытье сердца, путешествия в пещере сеньлунь, образуя группу древних памятников, которые обычно называют пять пантеонов. каждый памятник имеет свою неповторимую внешность и образует единое целое, пышное и великое "море и человечество". здесь, пышные деревья, журчание воды, окружающая среда, изящный, очаровательный, хороший пейзаж, один прекрасный день. строительная площадь составляет более 2800 квадратных метров, а также сад, родник, пруд занимает около 100 гектаров. был построен в Минский календарь в течение 15 - летнего периода, после реконструкции, много раз отремонтирован, и все еще является блестящим.

пять храмов занимает площадь 66000 квадратных метров, строительная площадь 6800 квадратных метров. с тех пор, как четыре года (1097) в Сан - Франциско (1097) в районе Шо - сан в провинции Северная Сун, вэньхао - су - дун были обесценены и сохранились памятники в монастыре Цзинь - гу (в настоящее время в пяти храмах), Сун, юань, мин, цин и династии Цин постоянно сооружают и ремонтируют памятники старины вокруг них, которые традиционно именуются "пятью святынями". к ним относятся: первый этаж в хайнане (также известный как пять Пантеон), сад для изучения, храм для сбора урожая, Западный пост (пять буддийских домов), Восточный пост, храм суэгун, два молниеносных храма, пещерные киоски, плавающие источники, буддийский сад и вновь построенные пять павильонов.

пять пансионатов, история которых приближается к тысячелетию, имеют богатую культурную коннотацию и имеют глубокие исторические корни, являются достопримечательностями, имеющими полное представление о историческом, политическом и культурном развитии хайнаня.

храм предков

первоначально известный как павильон. Согласно записям уезда чжуншань, павильон чжэньшань был построен в сорок три 43 года по лунному календарю (1615 год) в качестве большой павильона с шестью карнизами в память о выдающемся подвиге жителей поселка Сань - цзы по восточному склону. слово ? наблюдать за хлебом? означает: наблюдать за кипящим источником воды, орошать золотом и колосьями земли. Этот павильон был разрушен в начале династии мин, в сорок третьем году Канси (1704) Цзя - тан, префектура Джоан, глубоко осознавая, что павильон имеет большое значение для просвещения местного населения и для памяти о великом деле фэн - хун сян, и был восстановлен на старом месте. в четырнадцать лет (1834) были расширены и образовались крупнейшие павильоны в то время на юге моря. По словам Чжан ючуня, "реконструировать павильон" чжан южана, "перед павильоном пинсака, рядом с ним влажные источники, есть ручей, из Восточного кольца, а на западе, между двумя красивыми и красивыми, меж и меж, доктор ши отдыхает здесь, чем Бюй нейтральная зеленая церковь, достопримечательность к северу от города шин".

в пятнадцатом году цин гуанчжоу (1889) жуце, построив пять храмов, вновь построил храм и переименовал его в храм. в книге пяти храмов, написанной им, говорится: "пять храмов слева от храма предков, в соответствии с древними традициями, тибетские памятники старины династии ханьчуань". С тех пор храм стал местом для обмена студентами и учеными между хайнанем и каллиграфией чаепития.

школа и Западный пост

в Чжу цай в то время были построены дополнительные питомники и пятиэтажные дома, предназначенные для создания учебных заведений, обучения грамоте и развития культуры и образования. по написанию его "Книга пяти храмов" писала: "правая сторона строит детскую школу, в которой учатся видные морские конфуцианцы, а также построено четыре поперечных дома, пять гунов, место для обучения детей, пять князей, чтобы научить детей". четыре года (1915 год) в Республике (1915 год) Тао юнь чжу, провинция джончжоу, прилив в "пятилетки" также записан: "пять школ, чтобы подражать морской собор, выбрать полностью обучение студентов из жонгуанской школы, 30 сюжетов, изучение истории, изучение книг и теорий, нинбо го вечерних ароматов лекции в школьной столовой". го вечерний сян чжэцзян нинбо, известный учёный, вечером цин, чжу цэцзянь в постройке и доме, предложил двум тогдашним губернаторам Чжан чжидун пригласить го вечернего аромата для чтения лекций, он пришел в Джоан, чтобы принести более восьми тысяч древних книг, помещенных на первый этаж в хайнань, школа является его место лекций, пять гунцзин и Восточный пост, соответственно, общежития студентов и учителей. го вечернего аромата лекция в питомнике вскоре скончалась, так как после этого никто не остался, студенты из Чжу цэцэцянь рекомендовал продолжить обучение в Гуанчжоуском университете, пять хижин используется для хранения реликвии и книги, а также шесть лет (1917) в Республике квинтэссенция была переименована в пять храмовых библиотек.

храм предков

построен в память о судонгпо. после его возвращения на север, хайнань школьник часто употреблял алкогольные стихи в своем монастыре, где он жил, и проводил научные обмены, чтобы почтить память этого ? одного поколения?, который в течение долгого времени назывался ? Восточное отделение чтения?. на этой основе династия юань открыла ? академия восточных склонов?, большой каллиграф Чжао Мэнфу под названием ? мемфу?. и поколебался двор до самого утра, но остатки остались. В 45 - м году минского календаря (1617 год) вице - губернатор Джоан восстановил на своем месте Дайси. и переименовал храм в храм "храм конфуция", чтобы принести жертву на восток по и его сыну. В период цин шуанчжи и цяньлунь этот храм был восстановлен в течение 15 - летнего светового года (1889 год), а в джуше при строительстве первого этажа в хайнане был произведен капитальный ремонт и строительство дополнительных горных ворот и т.д. В настоящее время храм Конфуция в основном построен в период света. храм предков Чжу юаньчжана, у входа в храм конфуция, на котором выставлены каменные скульптуры, представляют собой оригинальные предметы, построенные в минской династии, когда был построен храм конфуция. в соборе храма Конфуция в сучжонг по и его Сын Су и студент цзян танцо. четыре года (1915) колонна в холле Республики (1915) была написана Чжу Тай, известный современный каллиграф МакФлай тройной книги "здесь можно открыть глаза, кто может быть бровью холм".

беседка под открытым небом

был построен в период династии Сан - Хуан в северной сун - шао из - за "двух источников" по восточному склону. В то время, когда цзюньнчжоу Цзюнь Цзюнь Цзюнь Цзюнь цюань, чтобы насладиться хлебом и минеральной водой, его родник сладкий, он построил павильон у родника, часто приглашая друзей и коллег в павильон на чаепитие поэзии. три года (1100) в июне по восточному склону была амнистирована северная часть страны, а также занял резиденцию золотая просо, Лу гун пригласил судонгпо назвать павильон и поэзией, а по восточному склону с радостью написал ? стихи и рассказы о будке в условиях холодной воды?: ? на востоке уезда джоаншань, все источники рождаются, но не едят. Динь урод, в июне, был переселен на юг в Джоан, чтобы оба источника были расположены к северу от города, чтобы обвинить его. ибо кедр всегда был полон, и родники были так близки друг к другу. 7 июня, семнадцатого июня, переехал в пхукуру, чтобы вернуться. Тай - цзин Сун Сун лу - гун просит имя и стихотворение павильона на цюань, известное как чжун и цзин. его стихи гласят: ? я буду пить два источника, чтобы выиграть здесь. в одной бутылке есть цзу. и варить, и кричать моци. от реки до моря, бескорыстно. Разве не мудрецы, что море – это ритуал? и мой источник, и мои стихи. В Минской династии киоск был разрушен, в период цяньлунь, чжоу Чжоу сюаньская школа реконструировала лунку на месте, в том же году (1869), и цзюнь цзюнь чжаочэнь ремонтировал этот киоск. В настоящее время в будке? цзин? цзин? сохранился стиль, существовавший во время строительства династии Цин. В настоящее время на галерее пяти панцирных памятников находится надпись ? стихи и рассказы о цзинане?, написанная в Королевской Конституции.

просяной источник

в пяти храмах на судонгпо сохранились памятники. четыре года (1097 год) в Сан - Франциско (1097 год) по восточному склону, когда он прибыл в Чжун, он научил местное население методам бурения скважин и лично "доложил родник" золотое зерно, источник сказал, что, поскольку родник сладкий, вода кипит, пузыри часто плавают на поверхности воды, как зерно, поэтому "черпальщик является постоянным". первый золотой источник Республики был разрушен, а остальные источники были затоплены. в 58 году цин Цяньлун (1793) Чжун Цзюнь Тай жулань пил из этого источника, он почувствовал, что качество воды очень хорошее, и назвал его название, сказав, что вода кипит, а хлеба много. цин знаменитый алмазный дом ван ван сюань из источника: "мысли о злаковых водорослях, облака очищены от полы", инкрустированные его стороны. После этого были добавлены слова ? шэньлун?, которые были разрушены во время культурной революции.

на протяжении последних нескольких тысячелетий в мире не было ни жажды, ни засухи, ни наводнений. легенда о том, что человек, взявший воду, просто топает ногами у колодца, под ним, как продолжение пузырей, то в следующем году будет иметь финансовые ресурсы, жизнь кипит. до освобождения в канун нового года финансисты и бизнесмены в провинции Хайфу встанут на ноги и молятся о том, чтобы в следующем году торговля процветала, финансовые ресурсы широко распространялись и чтобы люди или телеги брали воду домой, чтобы пить. Этот анализ воды представляет собой минеральную воду, содержащую минеральное вещество, которое требуется человеку.

павильон

был основан 40 лет по лунному календарю (1612), построен в память о ? шуанцюань? сюгуна на благо деревни сань. павильон был назван в Цинской династии одним из восьми ландшафтов "Су Тин окунулся в зелень". У династии ? гу - цюань? есть реконструкция, и в настоящее время ? гу - цюань? восстанавливается в течение четырех лет (1915 год).

как построил этот павильон, легенда о том, что в один из сорока лет по лунному календарю, чиновники уезда юнъюй в уезде Чжунъюй, чтобы молиться о дожде в монастыре Цзинь - го, после того, как закончилась молитва о дожде, сделать небольшой перерыв, он был убит, чтобы взять воду из источников, и похвалить его за красоту, и вдруг гроза и дождь, и он решил, что он, как только он сочтет, что это поплавок дракон, чтобы благословить его, и спустить Линь, он решил плыть в Норте. на углу построил павильон на память. во время строительства копать кирпич, на нем должна быть поэзия "излить врожденные тайны, а затем отремонтировать тело в следующей жизни, если хотите встретиться с бывшими друзьями, две фамилии соломенных людей". когда он решил, что это странно, он спрятал кирпичи. По словам экзаменационной поэзии, написанной в начале судонгпой на Джоан, когда он занял приют из златого просо, в то время, когда он впервые появился, столкнувшись с незнакомыми обстоятельствами и жизненными трудностями, возникла идея буддизма о том, что он собирается умереть в кайнане, и написал стихотворение, похоронив его в этом месте, чтобы будущие люди знали, что с ним случилось.

чудесный сад

в Республике за четыре года (1915 год) была расширена группа садово - лесных памятников, построенная при пяти пансионах. главное здание с панорамой и Пещерой для путешественников. два слова из сада Джоан: ? южное море необыкновенное, прекрасное место?. В 1986 году в этом парке были построены пять дополнительных храмов и пять храмов предков Будды для посещения посетителей.

душа

был построен в 1915 году в Республике, был павильон, древние здания, окруженные галереей. колонны, написанные в коридоре парадных ворот, где колонна Чжу является приливом, чтобы председательствовать на строительстве перила для мытья сердца, имеют далеко идущие и интересные значения: "вода могла красить уши, пыли никогда не приходили в голову". источник этой выплаты на колонны содержит легенду. По слухам, как и планировалось построить дворец Чжу - шуй, его коллеги расходились во мнениях, с тем чтобы он принял решение по этому вопросу и в один прекрасный день отправился вместе со своими коллегами на разведку местности. чиновники опять спорили о том, что в этот раз, в сочетании с тем, что в полдень был жарким, он был очень взволнован, когда он подошел к источнику воды, чтобы утолить жажду, и промыл лицо горячим ключом, и вдруг он почувствовал, что мозг стал сиять, план Джонатан парка был четко сформирован в мозгу. И он решил построить центральное здание в Джоан - парке, названное "мыть перины", чтобы сказать потомкам, что, когда настроение расстраивается, они плавают, пьют чистую каплю воды из источника, и все тревоги и помыслы сердца уйдут далеко. после освобождения террасы были реконструированы, но в основном сохранился архитектурный стиль во время Республики.

пещера

искусственные искусственные искусственные горы, построенные с помощью софтбола вулкана хайнань, были построены по фольклору. говорят, что во времена династии Сун был монах, с детства, из дома, в годы обучения, не всегда может быть бессмертным. однажды, увидев во сне фея, он сказал: в море есть Черепаха, которую в преклонном возрасте можно встретить и которая в седалище превратится в небожителя. проснувшись, он, не понимая своего желания, решил отправиться в город и отправиться в поисках. через десять лет, пройдя по Юго - восточному побережью, никогда не замечал во сне черепах. в один прекрасный день он приехал в графство лэй и, услышав, что судонгпо был обесценен в хайнань, решил отправиться в верхнюю часть острова, заодно познакомиться с этим университетом и проконсультироваться с ним. однажды, когда он ступил на этот чудесный остров пустыни, он сразу понял, что рельеф хайнань похож на черепаху его мечты, и отправился в Даньчжоу посетить судонг - по, где черепаха головы, после нескольких месяцев общения, этот даосский монах покорился богословию на судонг - по, который тоже был глубоко тронут духом и решимостью этого даосского монаха, и сказал ему, что местность джончжоу похожа на рельеф. Черепаха, гора джоаншань в графстве - это черепаха. даос попрощался с судонгпой и приехал в Чон - шань, чтобы навестить черепаху во сне. после пыток, наконец, он обнаружил пять святынь, где его дух, чтобы найти сон, он был построен в пещере бессмертия, его воля и решимость тронули царя юй, когда император юй послал его на царство небесное место. в связи с тем, что здесь этот даосский монах и поехала в качестве бессмертия, и в память о выносливом и неподвижном желании этого даосского монаха, Республика Чу за четыре года в качестве прилива построила здесь эту фальшивую гору под названием "пещера - одиночка".