龙抬头的由来和风俗范文集锦

小年，通常指扫尘、祭灶的日子，被视为“忙年”的开始。由于南北各地风俗不同，被称为“小年”的日子也不尽相同。下面小编为大家整理了小年的来历和风俗，希望大家喜欢!

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大暑贴三伏贴最好

中医认为，大暑是全年温度最高，阳气最盛的时节，在养生保健中常有“冬病夏治”的说法，这一天贴三伏贴效果也最好。因此，冬季发作的慢性疾病，如慢性支气管炎、肺气肿、支气管哮喘、腹泻、风湿痹证等阳虚证，最好去贴三伏贴，简便而有效。

什么情况不能贴

以下几类情况的人不宜做“三贴敷”治疗。支气管哮喘等呼吸系统疾病处于发作期;肺炎及多种感染性疾病的急性发热期;对贴敷药物极度敏感，特殊体质及接触性皮炎等皮肤病患者;贴敷穴位局部皮肤有破溃者;孕妇;有严重心肺功能疾患者;冬病夏治贴敷膏中的很多中药都是热性的，因此阴虚火旺的人是不适合的;咳嗽、腹泻者最好也不急于做贴敷治疗。

贴前要做哪些准备

首次贴敷的患者应提前调整好心态，最起码要对贴敷疗法有信心。去贴敷当日，最好穿着宽松、色深、容易清洗的衣服，油性皮肤者宜在浴后或清洗背部后进行贴敷。

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小年夜在不同的地方有不同的概念和日期，北方是腊月二十三，部分南方地区是腊月二十四，江浙沪地区把“腊月廿四”和“除夕前一夜”都称为小年夜。西南和北方部分少数民族地区是除夕，南京地区是正月十五，云南部分地区是正月十六。人们称为"小年"，意味着一年的结束。中国各地小年夜日期是不一样的。在历史上，年前有四个比较有重要意义的日子--冬至、拜灶神(十二月廿四日)、小年夜(除夕前一天)、大年夜(除夕)。

在宋代的时候为了节约时间，小年夜和拜灶神合并成小年夜，放在了农历十二月廿四。在清代的时候又发生了改变，因为农历十二月廿三日是满族祭祖的日子，因此清皇室规定，农历十二月廿三日是小年，随后逐渐推广。因此在北方地区的小年夜就变成了十二月廿三日、南方大部分地区变成了十二月廿四日，江浙沪一带保持原来的日子。

清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分别。

在民间，小年有“官三民四船五”的传统，也就是说，官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。

北方在南宋以前都是政治中心，受官气影响较重，因此小年多为腊月二十三;相反，南方远离政治中心，小年便为腊月二十四;而沿湖、海的居民，则保留了船家的传统，小年定在腊月二十五。

而南京城区是一个比较特殊的地区，这是因为在明代朱棣篡夺皇位后，实行了暴政。当时的百姓在永乐元年正月十五举行灯会，心里纷纷怀念朱允炆时代的宽政，场面赛过过年。

因此在南京地区，元宵成了小年。

西南云贵川地区和部分北方回民地区把正月初一作为大年夜，除夕就成了小年夜。

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小年吃饺子的原因：送行饺子迎风面

小年夜一般也叫祭灶节，小年夜有祭灶王、扫尘、剪窗花等等的习俗，它是由农历的日期来定的，一般来说北方小年是农历腊月二十三，南方的小年是农历腊月二十四。

小年被视为过年的开端，隆重程度跟春节相似，北方人在小年这一天，饭桌上一定会出现主食——饺子。有些人会以为这是对小年节日敬重的表现之一，事实上，这还和我国民间信仰的灶神有着分不开的关系。

因为民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”，吃饺子就是为了给上天述职的灶王爷送行，上供时，饺子要端端正正摆上供台。此外，民间有“好吃不过饺子”的俗语。每逢佳节，饺子更成为一种应时不可缺少的美食。

小年吃饺子的寓意是什么

俗话说：“大寒小寒，吃饺子过年。”过年，是中国人一年一度最隆重的节日。为了过好年，旧时农家一进腊月的门槛，就开始忙年。从腊月二十三，俗称“小年”的时候起，就进入了过年的倒计时，张彩灯、贴对联、打扫庭院，准备迎接远方的亲人，过个团圆年。在北方，到了大年三十的晚上，最重要的活动就是全家老小一起包饺子。

年夜饭有吃饺子的传统，但各地吃饺子的习俗亦不相同。有的地方除夕夜吃饺子，有的地方初一吃饺子。吃饺子是表达人们辞旧迎新之际祈求愿望的特有方式。饺子的谐音“交子”即新年与旧年相交的时刻。过春节吃饺子意味着大吉大利。另外饺子形状像元宝，包饺子意味着包住福运。

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一般来讲，小年是相对于大年而言的。小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶。小年是民间祭灶的日子，关于祭灶，还有一个传说有关，由于每家每户都有一个炉灶，玉皇大帝在每家都派驻一位灶神来监督考察这一年的所作所为，到了小年这一天，灶王爷都要上天向玉皇大帝报告这一年的善恶，让玉皇大帝赏罚，所以每家每户祭灶时要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉帝面前说坏话了。祭灶节这一天，实际是各家欢送灶神上天的节日。有欢送灶神上天，就有接灶王下天的仪式。在大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。

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在清明节前。有一个历史悠久的传统节日，叫寒食节。现在已经很少有人知道寒食节，或认为寒食节是清明节的古称，而把它们混为一谈，其实不然。清明在农历三月初，而寒食节是在农历二月。寒食节有两项重要活动，一是禁火，二是扫墓。

禁火

按《周礼》上说的，寒食节禁火是为了“三月出火”。按照当时的习俗，每当仲春一二月，人们将火种灭掉，到三月时再由宫内将新的火种传入民间，新火与旧火交替之日就是寒食节。

然而，有天文学家提出后人将内火和出火理解成燃烧之火是一个极大的历史误会，此处的“火”字，原本是天文学上的星名，就是指大火星，大火星是天蝎座Q星，中名心宿二，又名商星。它是我国远古时代用以定季节的主要标志星。那时的天文官员就称为火正。所谓“三月出火”，实际上是指三月初傍晚大火星出现于东方。二月龙抬头，三月火出和五月大火中，是同一组天象在不同季节所处的不同方位。观测它们的方位，对于确定季节十分重要。我国一向以农立国，准确地确定春播季节对农业生产来说尤为重要，因此要设专管火的官员每年向人们通告禁火和出火。

扫墓

寒食节的另一项活动是扫墓，此项活动包括给坟头添土，修整树木，剪除杂草，打扫坟茔，祭祀祖先等。自居易《寒食野望吟》记述了寒食节扫墓时人们凄凉和伤感的情怀：

乌啼鹊嗓昏乔木，清明寒食谁家哭。

风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。

棠梨花映白杨树，尽是生离死别处。

冥寞重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

现在，福州地区，在多数人清明祭扫先人墓地的同时，一些村镇居民习惯选择重阳节扫墓。而地处福州地区西部的闽清县，许多人传统的扫墓时节是中秋节前后，清明不进行任何祭扫活动。在南部的莆田，扫墓时间分为清明、重阳和冬至，冬至为大部地区和市区的主流，清明扫墓的地区分布在沿海，也仅进行一次。而在闽南漳州，扫墓时节为三月初三，俗称“三月节”，也即古时的上巳日，相对较为特殊。这个时间扫墓的习俗也传到了台湾，造成漳泉裔民众扫墓的时间差。