下元节有什么注意事项精选推荐

每年的农历十月十五，为中国民间传统节日，下元节，亦称“下元日”丶“下元”。不晓得你们对于这个节日都了解多少呢?下面是小编为大家带来的有关下元节祭祀的是什么神_下元节有哪些风俗，希望大家喜欢。

下元节有什么注意事项精选推荐 1

下元节是不是鬼节：不属于鬼节

在传说中，上元节、中元节、下元节并称为三元节，“三元”也即生化万物的三种元素“天”、“地”、“水”，这三个节日分别是天官、地官、水官的诞辰。

但是，从下元节的节日起源我们可以看出，下元节是源自三官之一的水官诞辰，节日习俗主要是修斋设醮，向神灵祈愿，祈求丰收辟邪的节日。而祭祀的习俗是随着日月的流逝而逐渐演变的，下元节也无相关鬼怪传说，因此下元节不属于传统的鬼节。

下元节不得不注意的6大讲究

时间讲究

下元节在家中纪念祖先和逝去的亲人，需要注意的是一定要提前把家中打扫干净，然后沐浴之后穿着合适的服饰，准备祭祀物品。一般的祭祀物品除了鱼肉、水果等等，还要准备祭酒。最后在下元节的晚上，月出之后焚香、祭酒为好。

准备礼节

根据传统的民间风俗，下元节这一天还要祭下元水官，祈祷消解困厄。如果是家中进行祭下元水官的活动，除了准备好相关的祭品，而且要在在正厅下、几案旁等处悬挂提灯。这个过程中，在垫子上正坐即可，不必行拜礼等礼节。

祭祀注意

下元节是个祭祖的日子，这反映了生者对亡人的哀思与敬重，归于一种精神上的寄予。但凡是给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚干净，这样才能够真正的传达给亡人。

寺庙礼仪

下元节也是修斋日之一，如果打算去寺庙祭拜，一定要遵守一定的礼仪、禁忌。例如说在穿着上一定要朴素、庄重、清净，穿着不要过于奇异，也不可过分暴露。

水色活动

在下元节这天很多地方会进行“水色”等活动，也就是在户外祭下元水官。在古时候人们会穿着汉服乘彩船巡游，一般船上会摆放祭品，置备乐器，悬挂灯笼。在月亮出来的时候，依次进行祭下元水官，并向下元水官诉说生活的苦厄与烦恼。

主要对象

水官大帝禹是掌管死魂鬼神之籍，记录众生功过之条。下元节传说是水官大帝禹的生日，在这一天会下凡为民解厄。所以下元节祭祀的主要对象为：身体不适者(可以出行的)、遭遇变故的困厄者、遭遇变故的去世的亲友等等。

下元节有什么注意事项精选推荐 2

正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中元节，祭祀先人;十月十五日汉族称下元节，祭祀祖先。

这三个“元”节，即上元节、中元节和下元节的来历与道教有关。

道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为"上元节""中元节""下元节"。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日。

下元节，我们应该做些什么呢?

1、祭拜祖先活动。根据当地习俗进行。

2、道观做道场，为民众解厄除困，朋友们可前往道观观祭，并在道观中拜祭下元水官和祖先。

3、各地禹庙等大禹纪念场所常有祭祀活动，朋友们也可适当参加。

4、做糍粑等食俗：这一天，朋友们在家中做糍粑并赠送亲友，蒸麻腐包子等。

5、最好在农历的十月十四开始连续张灯三夜，在正厅上挂著一对提灯，并在灯下供奉鱼肉水果等。因为每逢下元节来临，水官下降凡间巡查人间善恶，为人们解除灾难。

6、可参加当地的“水色”等户外活动：水，和“水官”有关，色，色彩丰富。一般是扎彩船，在河中巡游。水色由此得名。

下元节有什么注意事项精选推荐 3

下元节是不是鬼节

中元节和下元节区别

下元节的由来

中元节的由来

● 下元节是不是鬼节

答：下元节不是鬼节。下元节只是一个传统的祭祀节日。鬼节有中西之分，在中国有很多鬼节，分别有七月半，清明节，三月三，十月初一等。西方鬼节中有墨西哥鬼节等，但最著名的是万圣节。

下元节是三官中水官的生日，所以大家应该在电视里看到过放水灯的场景，这个就是为了祈求三官赐福，保佑我们明年再大丰收。大家在这一天都会举行庆祝的仪式来过下元节。下元节这一天的仪式非常的隆重，人们在这一天里都会放松心情，也代表着忙碌了一年，在这天来放松心情休息休息。

每个地方都有每个地方的风俗习惯，有的地方已经不过这个节日了。还有的地方用跳舞的形式拜祭灶王爷的习俗。随着一些古老节日的慢慢复兴下元节以后会慢慢的被更多的人熟知，所以就算是为以后做铺垫也要好好了解下元节的知识。

在古代，朝廷有在下元节这一天禁屠以延缓死刑日期的规定。而在民间，下元节这天，人们都会准备丰盛的菜肴享祭祖先;大多数人会在家乡的祖先堂、家庙等地祭拜，以求祖先保佑后世子孙免于灾难、平安成长。有些地区会专门进行神赛会，而有些地区在祭祀祖先时会为祖先送上纸制的寒衣元宝等物;当然了咱们国家这么大，一眼望不到边，难免会有地域差异，所以各地庆祝下元节的方式也各不一样。

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● 中元节和下元节有什么区别

所谓的中元节是阴历的七月十五，而下元节则是阴历的十月十五。

二者都内是用来祭祀的，但是二者是容有区别的。

中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。民间传统节日，“中元”之名起于北魏，时在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。

东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，而固定于这一天。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤。

中元节是我国最大的祭祀节日之一，这一天地府大门打开，鬼魂们纷纷出动，因此这一天祭祀的是自家已经故去的先人，包括亲戚和朋友等等。是一个比较接地气的节日，因此在这一天祭祀的人十分多。

而下元节属于道教斋法中规定的修斋日期之一，主要是来祭天的，进入民国之后这个节日慢慢的就会淡忘了，这一天祭祀的主要是祖宗先人和下元水官，听起来这个节日就比较高大上，溶进了许多农业生产中的祭祀风俗，使其又成为一个祭祀神灵、祈镶灾邪、祈求丰收的农祀节日。

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● 下元节的由来

农历十月十五，是中国古老的“下元节”。此时，正值农村收获季节，武进一带几乎家家户户用新谷磨糯米粉做小团子，包素菜馅心，蒸熟后在大门外“斋天”。又，旧时俗谚云：“十月半，牵砻团子斋三官”。原来道教谓是日是“三官”(天官、地官、水官)生日，道教徒家门外均竖天杆，杆上挂黄旗。晚上，杆顶挂三盏天灯，做团子斋三官。民国以后，此俗渐废，惟民间将祭亡、烧库等仪式提前在农历七月十五“中元节”时举行。

农历十月十五，为中国民间传统节日，下元节，亦称“下元日”、“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。”这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。

此外，在民间，下元节这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君，大概源于道教用炉炼丹。

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● 中元节的由来

这个节日源于早期的“七月半”农作丰收秋尝祭祖，“七月半”的诞生可以追溯到上古的祖先崇拜与农事丰收时祭。古时人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋尝”在其中十分重要。秋天是收获的季节，人们举行向祖先亡灵献祭的仪式，把时令佳品先供神享，然后自己品尝这些劳动的果实，并祈祝来年的好收成。

“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。道教有“三元说”，“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而来。佛教则称七月半为“盂兰盆节”。在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，逐渐将“中元”固定为节名，节期设在七月十五日，并相沿迄今。

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下元节有什么注意事项精选推荐 4

1、参观道教文化场所，参与有关的节日活动：可以根据各地的情况，如果本地有道观等道教文化场所，可着前述服饰前往。在道观中观看和参与有关的节日文化活动，了解道教文化知识。可举家前往。

2、参加各地大禹纪念场所的祭祀活动：禹的纪念场所在中国各地分布广泛，陵、庙、碑等很多，可根据各地实际，参加这些场所举行的祭祀禹的各种文化活动。

3、家中做下元节的节日食品食用或赠送亲友：可以蒸些麻腐包子一家人共同食用，可以做些糍粑，穿汉服赠送亲友，说些舒缓困厄、吉祥如意的祝福话语。

4、探望病人等困厄中的人，为其祝福：可以同时携带下元节日食品。

5、进行“水色”等户外活动：可以多人参与。皆穿汉服，于月出时乘彩船在河湖之上巡游。并可以在船上摆放祭品，置备乐器，悬挂灯笼，进行前述的纪念祖先、祭下元水官、祈祷祝福等活动，并可以分食下元节日食品。特别适合邀请病者(可以出行的)、遭遇变故的困厄者等亲友，集体为其祈祷、解厄，舒缓病痛、放松身心，祈祷幸福。

下元节的介绍

下元节，中国传统节日，为农历十月十五，亦称“下元日”、“下元”。是中国民间传统节日之一。

正月十五中国称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五中国称中元节，祭祀先人;十月十五中国称下元节，祭祀祖先。

下元节的来历与道教有关。道家有三官：天官、地官、水官，谓上元九炁赐福天官，中元七炁赦罪地官，下元五炁解厄水官。三官的诞生日分别为农历的正月十五天官赐福、七月十五地官赦罪、十月十五水官解厄，这三天被称为“上元节”、“中元节”、“下元节”。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓下元日。

下元节有什么注意事项精选推荐 5

酬翰林白学士代书一百韵 (唐)元稹

题注：并序，此后江陵时作

序：玄元氏之下元日，会予家居至，枉乐天代书诗一百韵。鸿洞卓荦，令人兴起心情。且置别书，美予前和七章，章次用本韵，韵同意殊，谓为工巧。前古韵耳，不足难之;今复次排百韵，以答怀思之贶云。

昔岁俱充赋，同年遇有司。

八人称迥拔，两郡滥相知。

逸骥初翻步，鞲鹰暂脱羁。

远途忧地窄，高视觉天卑。

并入红兰署，偏亲白玉规。

近朱怜冉冉，伐木愿偲偲。

鱼鲁非难识，铅黄自懒持。

心轻马融帐，谋夺子房帷。

秀发幽岩电，清澄隘岸陂。

九霄排直上，万里整前期。

勇赠栖鸾句，惭当古井诗。

多闻全受益，择善颇相师。

脱俗殊常调，潜工大有为。

还醇凭酎酒，运智托围棋。

情会招车胤，闲行觅戴逵。

僧餐月灯阁，醵宴劫灰池。

胜概争先到，篇章竞出奇。

输赢论破的，点窜肯容丝。

山岫当街翠，墙花拂面枝。

莺声爱娇小，燕翼玩逶迤。

辔为逢车缓，鞭缘趁伴施。

密携长上乐，偷宿静坊姬。

僻性慵朝起，新晴助晚嬉。

相欢常满目，别处鲜开眉。

翰墨题名尽，光阴听话移。

绿袍因醉典，乌帽逆风遗。

暗插轻筹箸，仍提小屈卮。

本弦才一举，下口已三迟。

逃席冲门出，归倡借马骑。

狂歌繁节乱，醉舞半衫垂。

散漫纷长薄，邀遮守隘岐。

几遭朝士笑，兼任巷童随。

苟务形骸达，浑将性命推。

何曾爱官序，不省计家资。

忽悟成虚掷，翻然叹未宜。

使回耽乐事，坚赴策贤时。

寝食都忘倦，园庐遂绝窥。

劳神甘戚戚，攻短过孜孜。

叶怯穿杨箭，囊藏透颖锥。

超遥望云雨，摆落占泉坻。

略削荒凉苑，搜求激直词。

那能作牛后，更拟助洪基。

唱第听鸡集，趋朝忘马疲。

内人舆御案，朝景丽神旗。

首被呼名姓，多惭冠等衰。

千官容眷盼，五色照离披。

鹓侣从兹洽，鸥情转自縻。

分张殊品命，中外却驱驰。

出入称金籍，东西侍碧墀。

斗班云汹涌，开扇雉参差。

切愧寻常质，亲瞻咫尺姿。

日轮光照耀，龙服瑞葳蕤。

誓欲通愚謇，生憎效喔咿。

佞存真妾妇，谏死是男儿。

便殿承偏召，权臣惧挠私。

庙堂虽稷契，城社有狐狸。

似锦言应巧，如弦数易欺。

敢嗟身暂黜，所恨政无毗。

谬辱良由此，升腾亦在斯。

再令陪宪禁，依旧履阽危。

使蜀常绵远，分台更崄巇。

匿奸劳发掘，破党恶持疑。

斧刃迎皆碎，盘牙老未萎。

乍能还帝笏，讵忍折吾支。

虎尾元来险，圭文却类疵。

浮荣齐壤芥，闲气咏江蓠。

阙下殷勤拜，樽前啸傲辞。

飘沈委蓬梗，忠信敌蛮夷。

戏诮青云驿，讥题皓发祠。

贪过谷隐寺，留读岘山碑。

草没章台阯，堤横楚泽湄。

野莲侵稻陇，亚柳压城陴。

遇物伤凋换，登楼思漫瀰。

金攒嫩橙子，瑿泛远鸬鹚。

仰竹藤缠屋，苫茆荻补篱。

面梨通蒂朽，火米带芒炊。

苇笋针筒束，鳊鱼箭羽鬐。

芋羹真底可，鲈鲙漫劳思。

北渚销魂望，南风著骨吹。

度梅衣色渍，食稗马蹄羸。

院榷和泥碱，官酤小曲醨。

讹音烦缴绕，轻俗丑威仪。

树罕贞心柏，畦丰卫足葵。

坳洼饶尰矮，游惰压庸缁。

病赛乌称鬼，巫占瓦代龟。

连阴蛙张王，瘴疟雪治医。

我正穷于是，君宁念及兹。

一篇从日下，双鲤送天涯。

坐捧迷前席，行吟忘结綦。

匡床铺错绣，几案踊灵芝。

形影同初合，参商喻此离。

扇因秋弃置，镜异月盈亏。

壮志诚难夺，良辰岂复追。

宁牛终夜永，潘鬓去年衰。

溟渤深那测，穹苍意在谁。

驭方轻騕袅，车肯重辛夷。

卧辙希濡沫，低颜受颔颐。

世情焉足怪，自省固堪悲。

酬郑户曹骊山感怀 (唐)韦应物

苍山何郁盘，飞阁凌上清。

先帝昔好道，下元朝百灵。

白云已萧条，麋鹿但纵横。

泉水今尚煖，旧林亦青青。

我念绮襦岁，扈从当太平。

小臣职前驱，驰道出灞亭。

翻翻日月旗，殷殷鼙鼓声。

万马自腾骧，八骏按辔行。

日出烟峤绿，氛氲丽层甍。

登临起遐想，沐浴欢圣情。

朝燕咏无事，时丰贺国祯。

日和弦管音，下使万室听。

海内凑朝贡，贤愚共欢荣。

合沓车马喧，西闻长安城。

事往世如寄，感深迹所经。

申章报兰藻，一望双涕零。