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成语故事包涵着我国从古代到现在的大道理大智慧，通过描写生活的一些简单的事，让我们感觉到有趣从而明白需要知道的，成语故事是我国历史的一部分，下面为大家精心整理了一些关于五年级的成语故事，欢迎查阅。

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春秋时期，虢国屡次侵犯晋国，晋献公便决定灭掉虢国。大夫荀息想了一个计策：“虢国与虞国唇齿相依，我们可以先从虞国借道讨伐虢国，等灭了虢国，就能顺道灭掉虞国。”

晋献公认为虞公未必会答应借道。

荀息说：“虞公很贪婪，如果我们把垂棘的美玉和屈地的良马送给他，他必然见利忘义，痛快地答应我们的要求。”晋献公也很珍爱美玉和良马，不愿轻易予人，因而沉吟不决。荀息便说：“这只是权宜之计，等我们灭了虢国之后，就去讨伐虞国，用不了多久，我们就能取回美玉和良马了。”晋献公权衡之后，同意了荀息的提议，派他带着美玉和良马前往虞国游说。虞公见到这些珍贵的礼物，喜出望外，当即允诺借道给晋国。

虞国的大夫宫之奇是位有识之士，他对虞公说：“有一句谚语说：‘唇亡齿寒。’如果嘴唇不存在了，牙齿就会感到寒冷。我们虞国和虢国就是这种唇齿相依的关系，一旦虢国灭亡，那我们离亡国之日就不远了。所以坚决不能允许晋国借道。”虞公心里只有美玉和良马，根本不理会宫之奇的意见。

宫之奇见忠言不被采纳，无奈之下率领族人逃往国外以求自保。他在路上感慨道：“虞国就要大祸临头了，只怕到不了新年就会沦为晋国的附庸。”

晋国的大军穿过虞国国土直抵虢国都城，虢国人做梦也没有料到晋军竟然会从虞国的边境冒出来，还没来得及抵抗，就成了亡国奴。晋军班师回国时，经过虞国国都。虞公毫无戒备地到城外犒劳晋军，祝贺他们凯旋。晋军乘机突然发难，擒住了虞国君臣，之后进城夺回了当初贿赂虞公的美玉和良马。直到此时，虞公才如梦初醒，后悔自己不该贪财而不听信良言，但为时已晚。

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东汉末年，刘表拥兵十万，称雄荆州。他外表儒雅，但内心多疑。当时曹操和袁绍都想拉拢刘表，但刘表却不知道该归顺谁。有一天，刘表的属下韩嵩(说：“曹操他一旦击败了袁绍，就会移兵进攻我们，那时将军您就难以抵抗了。所以归附曹操乃是万全之策。”刘表说：“如今天下大乱，未知所定，我也难以适从。目前曹操住在许昌，你替我前去探一下他们的虚实如何?”韩嵩说：“我是您的臣下，自当为您效劳，就是赴汤蹈火，我也勇往直前，在所不辞。如果将军已作出归顺曹公的决策，那么派我进京是完全正确的。如果您主意未定，就派我进京，天子封我一官，我就是天子之臣，按道义就不能再为将军效劳了。那时，将军就不要为难我了。”刘表含糊其辞地要他去一趟再说。

韩嵩到了京城后，受曹操控制的汉献帝封他为零陵太守。刘表得知后，认为这是韩嵩对自己的叛逆，准备等韩嵩回来后就杀了他。韩嵩一进门，刘表大骂：“韩嵩逆贼，竟敢叛我!”韩嵩说：“我早已有言在先。今日是将军辜负我，不是我辜负将军!”刘表哑口无言。刘表的妻子见此情景，便悄悄地劝谏道：“韩嵩是本地颇有影响的人物，况且他理直气壮，诛杀他恐难以服众。”刘表自知理亏，只得下令赦免了韩嵩死罪。

后来，人们就用“赴汤蹈火”来形容即使面对滚烫的热水和熊熊大火，也勇往直前，比喻不避艰险。汤，热水。

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地上白毛生，老小一家行

地震之时，常有异象。

据两宋之际的庄绰在《鸡肋编》中记载：

绍兴三年八月，浙右地震，地生白毛，韧不可断。

地生白毛，绝非好事。

庄绰继续写到：

按《晋志》成帝咸康初、孝武太元二年、十四年，地皆生毛，近白祥也。孙盛以为人劳之异。

白祥是什么?

其名虽祥，实际不祥。

古人认为，罕见的白色鸟兽出现，实乃不祥之兆。

孙盛是谁?

孙盛字安国，高祖孙资乃是曹操的手下，后来成为曹魏重臣。孙安国在东晋，亦是能臣。

(曹操 剧照)

《晋书》评价，孙盛“笃学不倦，自少至老，手不释卷”。所写文章，“词直而理正”。

用简单点的话就是说，他是个敢说真话的人。

晋时地生白毛，他认为乃“人劳之异”，讲开了，就是会有战争，老百姓要受累。

太元十四年(389)至绍兴三年(1133)，700多年过去了，白毛再生，由不得百姓们不慌张。

庄绰写到：

时平江童谣曰：“地上白毛生，老小一齐行。”台臣论其事，因下求言之诏。宰相吕颐浩由此以罪罢。

此事分两讲。

《宋史》记载：

吕颐浩再秉政凡二年，高宗以水旱、地震，下诏罪己求言，颐浩连章待罪。高宗一日谓大臣曰：“国朝四方水旱，无不上闻。近苏、湖地震，泉州大水，辄不以奏，何也?”侍御史辛炳、殿中常同论其罪，遂罢颐浩为镇南军节度使、开府仪同三司、提举洞霄宫，改特进、观文殿大学士。

吕颐浩是个厉害人物，南宋能够偏安，他的功劳很大。秦桧在他面前，都有些瑟瑟发抖。秦桧罢相数年，都是吕颐浩一手操控。

(宋朝剧照)

此次地震，身为宰相的他，极为失职。也许是不希望皇上太过忧劳，也许是觉得自己能够处理好，反正，没有按赵宋祖制“四方水旱，无不上闻”。

常同弹劾他十大罪状，其中之一便是——

近者地震，抑而不奏，及降诏求言，又不引去。

可见，不是别人不奏，是被他压着不奏。不奏已开了个不好的口子，哪知，皇上已经下诏要求大家把这事报上来了，明明就是对他不满了，可他还不晓廉耻，念栈不辞职……

最终，吕颐浩又是开府又是特进，似乎已牛得不得了了，实际却是明升暗降，剥了实权。

地生白毛，宰相被贬，那么，童谣里的一家老小行又是什么意思呢?

《鸡肋编》里说：

时军卒多虏掠妇女，人有三四，每随军而行，谓之老小。方韩、刘自建康、镇江更戍。既而，刘移屯池州，韩复分军江宁，王燮往湖南，岳飞自江外来行在，即至九江，郭仲荀赴明州，老小之行，已数十万人也。

韩是韩世忠，刘是刘光世，加上岳飞，中兴四将，已有其三。

(岳飞 剧照)

饶是他们治军之严，尚难完全杜绝虏掠之事。想想那些杂牌军，又将是怎样的情形?

可知当时百姓，对于地上生白毛，有种恐惧，然对宋军，亦同此想吧。

一句童谣，两个典故。述尽南宋初年百姓的苦难。

亦可知，岳家军“冻死不拆屋，饿死不虏掠”，实际上是对之前宋军种.种不当作为的纠正。

唯如此，方有撼山易，撼岳家军难。

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这天，村长穆拉发现他的毛驴不见了，找遍了整个村子，也没找着。穆拉垂头丧气地坐在大门口不停地叹气。这时，两个邻居路过他家，见状，忙问穆拉怎么啦?

“我的毛驴不知道跑哪撒野去了!”穆拉气呼呼地说，“等它回来，我一卢比就把它卖掉!”

话刚说完，前方就响起了驴子的蹄声。穆拉抬头望去，只见一个男孩骑着一头毛驴慢悠悠而来，那头毛驴正是穆拉家的。

就在这时，两个邻居都掏出了一卢比，要买村长的毛驴。

“我刚才是说着玩儿的!”穆拉说。

“穆拉，你是村长，可不能食言。要不，传出去，大伙从此都不会信任你。”两人说。

邻居的话说中了穆拉的要害。是呀，要是他食言，下届村长选举就没有人再选他了。但他实在不愿意一个卢比就把毛驴卖掉，于是就说：“这样吧，为了向大家证明我是个守信的人，我们星期六在牲畜市场上碰面。到时，我当众将驴子出售。”邻居答应了。

星期六很快到了，穆拉牵着他的毛驴就站在牲畜市场的入口处。让大家惊奇的是，毛驴的尾巴上系着一根绳子，绳子的另一端系着一只猫。

“村长，这只猫怎么回事呀?”有人问道。

穆拉一笑，说道：“我将遵守诺言，以一个卢比的价钱卖掉我的毛驴。但是，我有个条件。我的毛驴和猫是好朋友，它们已相处多年，谁也离不开谁。哪位要买我的毛驴，也必须买下我的猫。”

“那么，你的猫要卖多少钱?”有人问。

“乡亲们，这些年来，我的猫捉了无数的老鼠。它可是一个英雄，身价自然要高些──一万卢比。”

大家都笑了，谁会花一万卢比买一只猫呢?

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据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。这样一天天混过去，不曾被人发现。

等到齐宣王死了，齐泯王接替王位。他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。

【释读】

西方谚语说，你可以在某时欺骗某一些人，却不能一直欺骗所有的人。南郭先生不会吹竽硬装做会吹竽，终有露出马脚之时。

这个故事也说明南郭先生不善于运用良好的学习条件。在齐宣王300人的吹竽队里，与其他299名乐师相处，学习资源还算丰富。但他没有意识到这一点，满足于滥竽充数，自欺欺人，只能落个逃之夭夭的下场。