神话故事汇总范文经典

神话故事其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。下面为大家精心整理了一些关于古代神话故事初二，欢迎查阅。

神话故事汇总范文经典 1

苍山是云南大理有名的地方，很久以来，在民间流传着许多关于它的美丽动人的故事。

苍山有十九峰，其中有一峰叫做云弄峰。云弄峰有一潭清澈的、约有两三丈宽的泉水，浓密的树丛荫护着它，茂盛的枝叶斜斜地横盖在泉的上空，在每年的三四月间树木开花的时候，青青的柔枝上点缀着淡黄色的小花，它有一个美丽的名字，人们都叫它蝴蝶泉。关于蝴蝶泉这个名字的由来，有着这样一个动人的传说。

这个泉本来并不叫蝴蝶泉。最初因为它泉水清澈，经年不断，深不见底，从来没有人知道它有多深，所以附近的人都叫它无底潭。

无底潭边住着一家姓张的农夫，只有父女两人相依为命，守着几亩薄田度日。他的女儿名叫雯姑。她的容貌国色天香，即使是娇艳的花朵见了也要自愧不如;她的心地纯洁善良，即使是清澈的无底潭水也无法和她的纯洁相比。

她白天帮助父亲种田，晚上纺纱织布。她勤劳和美丽的名声，远远地传播到了四方。少女们把她的行动看作自己的榜样 小伙子们则日思夜想，魂牵梦萦，连做梦也想得到她的爱情。

在云弄峰上住着一个名叫霞郎的青年樵夫。他无父无母，过着孤苦的生活。他的身上有着许多优点，不但忠实善良，吃苦耐劳，心灵手巧，而且他的歌喉美妙无比，歌声像百灵一样的婉转，像夜莺一般的悠扬。每当他唱起歌来的时候，山上的百鸟都会安静下来，默默地倾听他那美妙动人的歌声。

每隔几天，霞郎就要背柴到城里去卖，来来往往总要经过无底潭。霞郎也和别的青年一样，深深地爱着雯姑，每次从她家门前经过的时候，都会情不自禁地向她偷偷地望上几眼。

雯姑也一样爱慕霞郎，每当他唱着歌走过潭边时，她都要停止手中的活儿，伏在窗棂上倾听他那娓娓动听的歌声，并眼含深情地注视着他。

日子就这样一天一天地过去了，这两个青年人的心坎里产生了纯真的爱情。

有一次，在一个月明的夜晚，雯姑在潭边遇见了霞郎。在浓浓的树荫里，在柔美的月光下，他俩互吐心中的爱慕之情。从此，无底潭边就常常有了他们的身影，树荫下也常常留下他们双双的足印。

苍山下还住着一个凶恶残暴的俞王。他是统治整个苍山和洱海的霸主，是压迫剥削人民的魔王。他统治下的一草一木，都浸透了人民的血泪。人民对俞王恨之入骨，其恨比苍山还高，比洱海还深。

雯姑美貌的名声也传到了俞王的耳朵里，这个无恶不作的恶魔便带着他的狗腿们来到无底潭，打伤了年迈的张老头，把雯姑抢到了俞王府，打算让雯姑做他的第八房姨太太。

俞王一见雯姑，顿时被她的美貌所迷住，像狗一样地流着口水，嬉皮笑脸地对雯姑说道：“我府里有用不完的金银财宝，吃不尽的山珍海味，穿不完的绫罗绸缎，只要你答应做我的妻子，我保你荣华富贵享用不尽。”

雯姑对此嗤之以鼻，鄙夷地说道：

“实话告诉你，我早就爱上我的霞郎哥哥了，就算你有再多的金银财宝，也买不动我爱霞郎的心。”

俞王闻听此言，勃然大怒道：

“哼，我有钱有势，势力比天高，我跺跺脚天会动地会摇，难道我还比不上那砍柴的霞郎?假若你不顺从我的话，你是逃不出我的手掌的。”

雯姑毫无惧色，坚决地说：“不管你有多威风，想要我答应你，那是白日做梦。”

俞王软硬兼施，用尽了手段，却一丝一毫也动摇不了雯姑坚贞的心。这样，经过了三天三夜，俞王恼羞成怒，叫狗腿们将雯姑吊起来，想用肉刑强迫雯姑屈从。

话分两头，单说霞郎这天怀着兴奋和期待的心情，来到无底潭边准备与雯姑相会，可是他并没有见到雯姑，他不知道发生了什么变故，于是到了雯姑家里，见她家中一片凌乱。将死的张老头挣扎着对他说完了雯姑被抢的情形，就饮恨而死。

痛苦和仇恨燃烧着霞郎的心，他埋葬了张老头以后，怒火已经使他把生死置之度外，他抓起斧头，气势汹汹地朝俞王府奔去。

黑夜里，霞郎翻过俞王府的高墙，在马房里找到了被高吊着的雯姑。他用斧头将绳索砍断，带着雯姑逃出了俞王府。

雯姑和霞郎在漆黑的路上急奔，俞王带领着恶狗和士兵在后面紧追不舍。

他们逃上高山，俞王也尾随着追上高山。他们逃下深谷，俞王也紧追至深谷。俞王耀武扬威地在后面高声喊道：

就算你们上天入地，也休想逃出我的手掌心。

最后，雯姑和霞郎逃到了无底潭边，前面无路可走了，俞王爷的狗腿们紧紧包围着他们，要他们跪地乞降。

这时，雯姑和霞郎紧紧地拥抱着，纵身跳下了无底的深潭

无底潭边的人们听说这一对人人夸赞的青年人的死讯，再也抑制不住心中的仇恨，纷纷拿起武器打进了俞王府，把俞王和他的狗腿们杀得一个不剩。

第二天，人们准备到无底潭把雯姑和霞郎的尸首打捞上来。突然，无底潭的水翻滚沸腾起来，潭中冒起了一个巨大的水泡，水泡下有一个空洞，从水洞中飞出了一对五彩斑斓的蝴蝶，互相追逐着在潭边翩翩起舞。一会儿，又从四面八方飞来了许多大大小小的蝴蝶，围绕着这一对蝴蝶在潭边和树下四处飞翔。人们说，这就是雯姑和霞郎的化身。

从此以后，人们便给无底潭换了一个名字 蝴蝶泉。到了每年的三四月间，各色各样的美丽蝴蝶便会飞到蝴蝶泉边，成群地上下飞舞。泉上和泉的四周，漫山遍野，完全变成了色彩缤纷的蝴蝶世界，成为罕见的动人的美丽奇观。

神话故事汇总范文经典 2

一

在奎查尔科特尔① 治世的时期，人们生活所需要的各种东西出产都很丰富。玉蜀黍很多，葫芦像人的手臂一样粗，各种色彩的棉花自己生长，不需要人去染色。各种各样的羽毛丰满的鸟儿在天空中翱翔歌唱。黄金、白银和宝石都很丰富。在奎查尔科特尔治世的时期，天下太平，人类生活富裕。

但是这个幸福的时期并不长久。有三个托尔蒂克人② 是奸恶的妖魔，他们妒忌奎查尔科特尔和他的人民安静幸福的生活，就阴谋颠覆他们。这三个托尔蒂克人当然是指侵入的那华部落的三个神，即惠齐洛坡其特里、特士卡特里坡卡③ 和特拉卡胡埃潘。他们对国都托兰城施加妖术。特士卡特里坡卡在这些阴谋中领头。他扮成一个白发老翁，来到奎查尔科特尔的王宫前，对侍从们说：“请带我去见国王，我要和国王说几句话。”

侍从们劝他退下，因为奎查尔科特尔身体不适，不能见客。

① 奎查尔科特尔是中美洲印第安人的太阳、风和雪之神。他做托尔蒂克人的国

王。

② 托尔蒂克人是印第安人的一族，住在墨西哥。

③ 特士卡特里坡卡是墨西哥印第安人的空气之神。他是那华部落的主神。本故

事中特士卡特里坡卡和奎查尔科特尔的对抗，象征较野蛮的那华部落和较文明的托

尔蒂克人之间的抗争。

可是特士卡特里坡卡请求他们告诉这位天神说，他在外面等着。他们去告诉了，于是奎查尔科特尔允许让他进来。

走进奎查尔科特尔的卧室后，狡猾的特士卡特里坡卡装出对这位生病的天神国王十分关切的样子。“您的病怎么样，国王?”他问。“我给您带来了一种药，您喝了这种药，病就会好的。 ”

“我很欢迎您，老先生，” 奎查尔科特尔回答。“许多天以来，我一直在想着您会来到。我的病相当重，整个身体都受影响，我的手和脚都不能动了。”

特士卡特里坡卡对他说，如果他喝一些他带来的药，他的健康一定会大大增进。奎查尔科特尔把那药喝了一些，果然觉得精神立刻好起来。狡猾的特士卡特里坡卡劝他一杯又一杯地喝药;那药不是别的，就是本国产的酒，因此奎查尔科特尔立刻喝醉了，他就一任他的仇敌摆布了。

二

特士卡特里坡卡执行敌视托尔蒂克国的政策。他扮作一个名叫陀韦育的印第安人，向乌埃麦克的宫殿走去。乌埃麦克是管理托尔蒂克人的世间事务的酋长。他有一个女儿，长得非常漂亮，有许多托尔蒂克人向她求婚，但是都不成功，因为她父亲对所有的求婚者都加以拒绝。这公主看见这个乔装的陀韦育走过她父亲的宫殿旁边，深深地爱上了他。她的感情非常热烈，她因为想念他而得了重病。乌埃麦克知道他女儿生病，就走到她的卧室里去看她。他向她的侍女们询问得病的原因。她们告诉他，有一个印第安人最近走过那里，她看见了，对他发生热烈的爱情，因此得了病。乌埃麦克立刻下命令捉拿陀韦育。陀韦育被带到托兰的酋长面前。

“你是从哪里来的?” 乌埃麦克向他的犯人问。这犯人衣不蔽身。

“老爷，我是一个外乡人，我是到这一带地方来卖绿漆的，” 特士卡特里坡卡回答。

“你为什么穿这样的衣服?你为什么不披一个披肩?” 酋长问。

“老爷，我遵照我国的习惯，” 特士卡特里坡卡回答。

“你在我女儿的胸中燃起了热情，” 乌埃麦克说。“你这样污辱我，该当何罪?”

“杀了我吧，我不怕死，” 狡猾的特士卡特里坡卡说。

“不，” 乌埃麦克回答，“如果我杀了你，我的女儿就要死去。你到她那里去，对她说，她可以和你结婚，过幸福的生活。”

陀韦育和乌埃麦克的女儿的婚姻，使得托尔蒂克人很不满意。他们相互之间低声地抱怨说：“为什么乌埃麦克把他的女儿

嫁给这个陀韦育?” 乌埃麦克风闻到了人们的抱怨，决定向邻国科德培克开战，以分散托尔蒂克人的注意力。

托尔蒂克人聚拢来，武装好了，准备战斗。当他们到达科德培克国的时候，他们让陀韦育带了他的侍从们埋伏在那里，希望他能被敌人杀死。但是陀韦育和他手下的人杀死了许多敌人，把敌人赶跑了。乌埃麦克为陀韦育的胜利举行了盛大的庆祝会。陀韦育的头上被插上骑士的羽毛，他的身体被漆上红漆和黄漆———这是在战斗中立特殊功劳的人所专享的荣誉。

特士卡特里坡卡的下一步是：在托兰举行一个盛大的宴会，邀请几英里以内的所有的人来参加。于是成群的人来到了，在托兰城内合着鼓声跳舞唱歌。特士卡特里坡卡对着他们唱歌，要求他们用脚步来配合他的歌的节奏。于是人们跳舞越跳越快，到最后他们的步子快得使他们都发狂了，他们站不住脚，乱七八糟地滚入一个很深的山谷中，变成了岩石。有的人想穿过一座石桥去，却跌在桥下的水中，变成了石头。

又有一次，特士卡特里坡卡扮成一个勇敢的战士，名叫德基瓦;他邀请托兰城及近郊所有的居民到一个名叫 “霍奇特拉” 的花园里来玩。当他们聚在花园里时，他用一把锄头来攻打他们，杀死了许许多多人;其余的人惊惶地逃走，踏死了许多同伴。

再有一次，特士卡特里坡卡和特拉卡胡埃潘一同到托兰城的市场上去;特士卡特里坡卡的手掌上托着一个很小的婴孩，他叫他在手掌上跳舞，玩最有趣的把戏。这个婴孩事实上是惠齐洛坡其特里，那华部落的战争之神。托尔蒂克人看见了这景象，就聚拢来看，大家争着要看得清楚一些，因此互相挤着，结果许多人被踏死了。这情形使得托尔蒂克人大为愤怒。他们遵照特拉卡胡埃潘的劝告，把特士卡特里坡卡和惠齐洛坡其特里两个都杀死了。这两个神死了以后，尸体发出有毒的恶臭，使得成千的托尔蒂克人得疫病而死。于是天神特拉卡胡埃潘劝他们把尸体扔掉。但是当人们准备把尸体搬走的时候，他们发见尸体非常重，他们搬不动。几百个人把尸体用绳子捆住，但是他们一拉时，绳子就断了。拉绳子的人倒下来，突然死去;他们一个倒在另一个上面，把压在底下的人闷死了。

三

特士卡特里坡卡的妖法使得托尔蒂克人很苦恼。他们很明显地看出，他们在衰落，他们的国家的末日快到了。奎查尔科特尔看见事情发展到这地步，很是气愤，他决定离开托兰，到特拉巴兰国去;他原来就住在特拉巴兰国，后来因为负了传播文明的使命而到墨西哥来的。他把他所造的房子全都烧毁了，把他的黄金和宝石等财物埋葬在山间很深的谷里。他把可可树都变成了没有用的树，又命令所有的毛羽丰满、歌声悦耳的鸟儿都离开阿那胡阿克山谷，跟他到三百英里外的一个地方去。他离开托兰后，一路走去，在一处名叫 “夸乌蒂特兰” 的地方看见一棵大树。他在树底下休息一会儿，叫他的侍从拿一面镜子给他。他在镜子中照看自己的脸，喊道：“我老了!” 因此这个地方就叫做 “老夸乌蒂特兰”。他再向前走去，由吹笛的乐师陪伴着。他走得疲倦了时，就停止了脚步，在一块石头上坐下来休息。他留了他的手印在这 石头上。因此这地方就叫做 “手印”。在柯阿潘地方，他遇见了那华部落天神们，他们对他和托尔蒂克人都怀着敌意。

“你到哪里去?” 他们问他。“你为什么离开你的都城? ”

“我到特拉巴兰去， 奎查尔科特尔回答，“我就是从那里来的。”

“你为什么要回去? 那些妖巫追问。”

“我的父亲太阳神叫我回去的，” 奎查尔科特尔回答。

“那么你就快快乐乐地回去吧，” 他们说，“但是请你把你所知道的技术教给我们，例如铸银术、制宝石术、制羽毛用具术、图画术等等。”

但是奎查尔科特尔拒绝了。

奎查尔科特尔来到海边上，乘坐一只由蛇组成的筏子，漂流到特拉巴兰去了。

神话故事汇总范文经典 3

黄帝晚年，以仙人广成子、容成公为师，用顺其自然的方法，使三界大治;功成名就，遂生退隐之心。他派遣夫役开采首山铜矿，在荆山下铸造宝鼎。宝鼎铸成的那天，天外飞来一条巨龙，垂下龙髯相迎。黄帝将主宰神的宝座传给了他认为很能干的曾孙帝颛顼，自己乘龙飞往九重天外，随他同行的朝中大臣、后宫夫人共有七十多位。其余大臣攀着龙髯还想爬上去，结果龙髯被扯断，纷纷跌下来。跌落的大臣们望着远去的黄帝哭了七天七夜，流下的眼泪淹没了宝鼎，汇成了大湖，后人称此湖为鼎湖。

继位的帝颛顼乃北方水德之帝，他的爷爷是黄帝和嫘祖的二儿子昌意。昌意在天庭犯了过错，被贬谪到凡界的若水，生下了韩流。韩流的模样委实古怪：细长脖，小耳朵，人脸、猪嘴、麒麟身，双腿并在一块儿，下面长着一对猪蹄。韩流娶淖子氏的女儿阿女为妻，生下了帝颛顼。帝颛顶的长相，与他的父亲也大体相似。

帝颛顼自幼受叔父少昊的熏陶，特别爱好音乐。他听到八方来风掠过大地发出熙熙凄凄锵锵的声音，十分悦耳，便让八条飞龙仿效风声而长吟，命名为《承云曲》，专门用来纪念黄帝。他又突发异想，令扬子鳄做音乐的倡导者。扬子鳄鸣声如鼓，背上披有坚厚的鳞甲，成天躺在池沼底部的洞穴内睡觉，对音乐向来生疏，受了主宰神的委派，怎敢怠慢，只得乖乖地翻转笨重的身躯仰卧，挥动粗大的尾巳敲打鼓凸的灰肚皮，果然嘭嘭作响，声音嘹亮。人间受到帝颛顼的影响，用扬子鳄的皮来蒙鼓，这种鼓很贵重，叫鼍鼓。

初登主宰神位的帝颛顼，所做的第一件大事是将原本不停运转的太阳、月亮和星星都牢牢拴在天穹的北边，固定在北方上空，这么一来，他的根据地北方三十六国永远光辉灿烂，相反，东、南、西方诸国则永远漆黑一团，百姓伸手不见五指，生活异常不便。

帝颛顼所做的第二件大事是隔绝天和地的通途。在他执掌三界大权之前，天、地虽也分开，但距离较近，并且还有天梯相通，这天梯即是各地的高山与大树。天梯原为神、仙、巫而设，人间的智者、勇士，也能凭着智谋和勇敢攀登天梯，直达天庭。那时候，凡人有了冤苦之事，可以直接到天上去向天帝申诉，神亦可以随便至凡界游山玩水，人与神的界限不是很明确的。帝颛顼继承黄帝做了主宰神，把蚩尤领导苗民造反之事作为教训，他考虑到人、神杂糅混居弊多利少，将来难保没有第二个蚩尤下凡煽动世人上天与他作对，为此他命令孙儿重和黎去把天地的通路截断，让人上不了天，神下不了地，大家虽然丧失了自由往来的便利，却能维持宇宙秩序，保证安全。

大力神重和黎接旨，运足了力气，一个两手托天，一个双掌按地，吆喝一声，一齐发力，托天的尽力往上举，按地的拼命向下压，天渐渐更往上升，地渐渐更向下沉，木来相隔不远的天地就变成现在这样，遥遥而不可及了，高山、大树，再也起不到天梯的作用了。从此，托天的重专门管理天，按地的黎专门管理地。黎到了地上还生下个名叫嘘的儿子，嘘没有手臂，两只脚翻转上去架在头顶，他住在大荒西极日月山上，这座山乃天门之转轴。他的职责是帮助父亲考察日月星辰运行的先后次序。

自从截断了天和地的交通，天上的神还能腾云驾雾私下凡界，地上的人却再也无法登上天庭，人、神间的距离，一下子便拉得很远很远。神高高在上，享受着人类的祭祀，而人有了病苦和灾难，却上天无路，神也完全可以不闻不问，任人类受苦受难。

帝颛顼自己作威作福，还生出了许多鬼儿子危害人类：三个死掉的儿子，一个变为疟鬼潜伏在长江，传染疟疾病菌，害得人发寒热、打摆子;一个变为貌似童子的魍魉隐匿在若水，夜间施展迷惑人的鬼蜮伎俩，引诱行人失足坠河;一个变为小儿鬼躲藏在人家的屋角，暗中惊吓小孩，使之惊挛、哭号。另有一个儿子骨瘦如柴，生来爱穿破衣烂衫，爱吃稀粥剩饭，正月三十死于陋巷，成了穷鬼。凡人最怕穷鬼上门，千方百计要送走他。送穷鬼的日子在农历正月廿九，常见的方式是打扫屋子院落，把扫出来的垃圾当作穷鬼，或投之流水，或倾倒街头，有的还在垃圾堆上插注香，放三个花炮，俗称“崩穷鬼”。唐朝文人韩愈穷怕了，曾作《送穷文》说：“三揖穷鬼而告之曰：‘闻子行有日矣。’”

有一匹名叫祷杌的怪兽，也是帝颛顼的儿子。它有人的面孔，老虎的身躯和利爪，野猪的嘴巴和獠牙;它披着三尺多长的狗毛，连头带尾足有一丈八尺长。它在西方的荒野里横行霸道，过路人一提起来就惊怖失色。

帝颛顼和他的鬼儿子、兽儿子们，再加上一大批兴妖作祟、招灾引祸的山精水怪，把黄帝留下来的太平盛世搅得乱七八糟，不过数载，就爆发了以水神共工为首的天神大起义。

神话故事汇总范文经典 4

羿满载猎物归家，却失去了爱妻，失去了灵药，他怔怔地望着窗外的星空，仰天长啸，他愤怒，继而痛苦，继而消沉，直到在洛水之滨邂逅了洛神宓妃。

宓妃是东方木德之帝伏羲的女儿，渡洛水覆舟淹死，成了洛神。她美得异乎寻常：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽日，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞;追而察之，灼若芙蓉出渌波。”(三国魏.曹植《洛神赋》)她与黄河之神河伯门当户对，顺理成章地结为夫妇。

新婚燕尔，河伯陪伴宓妃乘坐龙挽荷盖的水车，腾波冲浪，从下游九河直上河源昆仑，流连于良辰美景，又手牵着手东行，回归新居鱼鳞屋、紫贝阙。

然而，人无千日好，花无百日红，河神水性杨花，易于变心，爱情的火花很快就让时间的流水浇灭了。河伯吩咐巫妪每年替他挑个妙龄少女做新娘，并警告两岸百姓：“若不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民。”

宓妃内心也厌倦了狂妄自大的河伯，厌倦了轻靡浮华的生活，她乐得脱身返回洛水，时而在水面拾取漂浮的翠羽，时而入潭心采集深藏的明珠，可夜静月明时，她会感到无助，感到空虚，她需要一双有力的臂膀，需要一个温暖的怀抱。

或许是天意作合，羿追逐羚羊来至洛滨，与宓妃不期而遇。他俩一个是侠骨热血的寂寞英雄，一个是柔情似水的孤独美人，彼此目光接触，便再也移不开，他俩明白，“众里寻他千百度”(宋.辛弃疾《青玉案.无夕》)的另一半近在眼前。

羿与宓妃相爱同居的消息传到左拥右抱享尽艳福的河伯耳中，雄性的妒嫉和一方霸主的自尊令他恼羞成怒。他惧怕羿的神箭，不敢当面对决，暂且化作一条白龙，探头探脑地浮在水面盯捎。

白龙出水，龙卷风起，与宓妃并骑驰骋的羿见百姓又要造殃，返身一箭，射中白龙左目，那河伯负痛，捂住伤口窜入河底。

独眼龙河伯哭上天庭，请求天帝杀了羿为他报仇。帝喾正为以前待羿太不公平而有些内疚，因此不耐烦地打断了河伯的喋喋不休：“你规规矩矩安居水府，谁能射你?你无端化为虫兽，当然会被人捕杀。羿又有什么过错呢?”河伯黯然溜回黄河，从此睁一只眼、闭一只眼，再也不出头了。

神话故事汇总范文经典 5

舜摄政的时候，洪水愈来愈大，那是共工的后代、继任水神共工二世在推波助澜。

大水铺天盖地，老百姓有的在大树梢上像鸟儿一样筑巢，有的在山顶洞里象野兽也似穴居，有的干脆在木筏上安家，随着水流东漂西荡。飞禽走兽游蛇也无处藏身，来和人争抢地盘。衰弱的灾民既要忍受饥饿、疾病和寒冷的折磨，还要随时随地提防毒蛇猛兽的侵害，那悲惨绝望的日子，是多么可怕啊。

天上众神，对于天下万民所遭受的苦难都无动于衷，惟有黄帝的孙儿、骆明的儿子白马神鲧真心哀怜难民。他听说天国宝库里藏有一团能无限膨张、生长不息的泥上叫做息壤，便使个障眼法儿骗过看守库房的三头神犬，窃走神土，私下凡界，替人民堵塞洪水。

神奇的息壤化作万里长堤，汹诵澎湃的洪水被挡在堤外，没法肆意逞凶，堤内的积水也在泥土中干涸，逐渐消退无踪，呈现于眼前的是一大片起伏的原野。住在树梢上的人民从窠巢里爬出，住在山岗上的人民从洞窟里爬出，住在木筏上的人民从板棚里爬出，他们枯瘦的脸再度展露笑容，他们绝望的心再度充满希冀，他们要在多灾多难的士地上重建新的基业。

好景不长，息壤遣窃的事很快让统治全宇宙的天帝发觉了。天帝痛恨白马神鲧竟敢藐视他的权威擅自行事、偷盗宝物，毫不犹豫地宣判鲧的死刑。祝融的后代、继任火神祝融二世驾着烈火战车，擎着火焰枪，在羽山杀害了鲧，收回了息壤。洪水重新泛溢，人民在寒风与苦雨中哭泣，他们的眼泪是为不幸的鲧而洒，是为多难的自己而流。强良

白马神鲧被杀死在荒凉潮湿的羽山，他壮志未酬，心不死，魂不散，尸体历经三年的风吹雨淋也没有腐烂。他的肚子里还孕穹着新的生命，他希望新生命去完成未竟的事业。新的生命在父亲腹中生长、变化，啜吸着父亲的心血和精魂，他的能量己远远超过了父亲。

鲧死而不腐的秘密让虎首人身、四蹄长胫、衔蛇操蛇的强良知晓，他疾赴天庭向天帝汇报。天帝生伯僵尸作怪，传令祝融二世携吴刀下凡将鲧分尸。祝融二世至羽山操吴刀剖开鲧的胸腹，但见伤口裂处光芒隐约，惊愕间，裂口爆开，一位伟丈夫自鲧的腹中缓缓升起，美丽，慈悲，遍身有大光辉，他就是鲧的儿子，伟大的禹。救世的使命催迫着，众生的哀鸣催迫着，他没有时间去度童年、少年。

这时，鲧被剖腹的尸体也化作一条黄尤。跳入羽山下的羽渊。它只是一条平凡的龙，它全部的精、气、神都已传给了儿子。黄龙悄悄蛰伏在渊水深处，它存活的唯一意义，就是要亲眼看到儿子继承父业，把天下万民从洪灾劫难里拯救出来。