国庆节是几月几日集锦模板

　　时间过得真快，转眼又到了2019年的国庆节，今年的国庆节怎么放假呢?国庆节放假的时间安排表要怎样安排呢?2019年的国庆节什么时候放假呢?2019年国庆节放几天假?下面是小编为大家收集的关于2019年国庆节放假时间是怎么样?高速公路免费时间安排。希望可以帮助大家。

国庆节是几月几日集锦模板 1

　　满江红·写怀

　　宋代：岳飞

　　怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切!(栏 通：阑)

　　靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭!驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

　　(壮志 一作：壮士;兰山缺 一作：兰山阙)

　　人物评价 总评

　　岳飞的业绩不可磨灭。他表达了被侵犯民族的要求，坚持崇高的民族气节，在处境危难的条件下，坚持了抗金的正义斗争，并知道爱护人民的抗金力量，联合抗金军民一道，保住了南宋半壁河山，使南中国人民免遭金人的蹂躏，从而保住了高度发展的中国经济和文化，并使之得以继续向前发展。

　　史书评价

　　《民族英雄岳飞像》(傅伯星)

　　《湖北转运司立庙牒》：“去世已三十年，遗风余烈，邦人不忘，绘其相而祀者，十室而九。”

　　《忠愍谥议》：“人谓中兴论功行封，当居第一。”

　　《宋史·岳飞传》：“西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。史称关云长通《春秋左氏》学，然未尝见其文章。飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表答诏，忠义之言，流出肺腑，真有诸葛孔明之风，而卒死于秦桧之手。盖飞与桧势不两立，使飞得志，则金仇可复，宋耻可雪;桧得志，则飞有死而已。昔刘宋杀檀道济，道济下狱，嗔目曰：‘自坏汝万里长城!’高宗忍自弃其中原，故忍杀飞，呜呼冤哉!呜呼冤哉!”

　　历代评价

　　宋孝宗：“卿家纪律、用兵之法，张(俊)、韩(世忠)远不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。”

　　金章宗：“飞之威名战功,暴于南北。”

　　文天祥：“岳先生，我宋之吕尚也。建功树绩，载在史册，千百世后，如见其生。至于笔法，若云鹤游天，群鸿戏海，尤足见干城之选，而兼文学之长，当吾世谁能及之。”

　　朱元璋：“纯正不曲，书如其人。”

　　乾 隆：“惟尔公忠秉性，智勇超伦。”

　　孙中山：“岳飞魂，是中华民族的精神代表，也就是民族魂。”

　　邓小平：“英雄永远为后人所纪念，坏人永远为后人所唾弃。

　　渔家傲·秋思

　　宋代：范仲淹

　　塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

　　浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

　　江城子·密州出猎

　　宋代：苏轼

　　老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

　　酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨!持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

　　南乡子·登京口北固亭有怀

　　宋代：辛弃疾

　　何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。

　　年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。

　　永遇乐·京口北固亭怀古

　　宋代：辛弃疾

　　千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

　　元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?

　　春 望

　　唐代：杜甫

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　夏日绝句

　　宋代：李清照

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　过零丁洋

　　宋代：文天祥

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

　　人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

　　己亥杂诗·其五

　　清代：龚自珍

　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　示儿

　　宋代：陆游

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　石灰吟

　　明代：于谦

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

　　(一作：千锤万击出深山 / 千鎚万击出深山)

　　(一作：粉骨碎身全不惜 / 粉身碎骨浑不怕 / 粉身碎骨全不怕)

　　出塞二首·其一

　　唐代：王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　十一月四日风雨大作二首

　　宋代：陆游

　　风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。

　　溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。

　　僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

　　夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

　　泊秦淮

　　唐代：杜牧

　　烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

　　商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

　　荆轲歌 / 渡易水歌

　　先秦：佚名

　　风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

　　探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。

　　(复还 一作：复反)

　　(此句疑为后人补作)

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　　70年，先锋岁月弹指挥间，70年，中华大地沦桑剧变。2019年10月1日，在这秋风送爽的日子，中华大地普天同庆，华夏神州喝彩雀跃，中华儿女迎来了祖国母亲65华诞。

　　仰视长空，历史的景光绚烂闪烁。中华民族有过国力强盛的汉唐辉煌，也有过闭关锁国，落后挨打的近代羞耻。即便在封建主义的绞杀下，即便在帝国主义的炮火中，还是有无数英雄前赴后继，呕心沥血，为祖国的富强燃尽了本人的青春和生命。六十五年前的10月1日，我们的祖国振翅翱翔，冲上云霄，向全世界发出了雄健豪壮的声音：“中华人民从此站起来了!”伟人的呼吁，震荡环宇，让群山响应，大海回波!

　　从那以后，一代新的天子之骄站立于世界东方。从胜利发射神州五号、六号、七号载人航天飞船，中国已成为世界航天范畴无足轻重的一员;从城市变革复兴的蓝图;听到了“春天的故事”响彻华夏大地，春风吹进了亿万扇幸福的门窗;从祖国胜利举行了第二十九届奥运会，想起了“鸟巢”、“水立方”，想起了奥运健儿的英姿……载漫漫半个多世纪的征程中，有过辉煌，有过波折，勤劳英勇的中国人民在三代指导人和党中央的指导下，正以万众一心，扫除万难，以极大的热情投入“复兴中华，壮我国威”的经济建立大湖中去。

　　国庆，这份给人带来喜庆，带来诗意，带来遥想，带来希望的日子，今年更是非同普通。共和国每一平方米的热土都渗透着欢聚和幸福，流淌着甘美和歌唱。十三亿中华儿女以豪迈激情的歌声，放飞金色的理想，放飞安如磐石的信心。共同祝愿我们敬爱的祖国：国泰民安，繁荣兴盛。

　　我为我的祖国母亲自豪，我为是中国母亲的女儿骄傲!

国庆节是几月几日集锦模板 3

　　国庆节是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，例如春节、清明、中秋等。我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。而国庆节是为了庆祝1949年10月1日新中国成立而设立的国庆节。

　　"国庆"一词，本指国家喜庆之事，最早见于西晋。西晋的文学家陆机在《五等诸侯论》一文中就曾有“国庆独飨其利，主忧莫与其害”的记载、我国封建时代、国家喜庆的大事，莫大过于帝王的登基、诞辰(清朝称皇帝的生日为万岁节)等。因而我国古代把皇帝即位、诞辰称为“国庆”。今天称国家建立的纪念日为国庆。

　　1949年10月1日，是新中国成立的纪念日。这里应该说明一点，在许多人的印象中，1949年的10月1日在北京天安门广场举行了有数十万军民参加的中华人民共和国开国大典。其实，人们头脑中的这一印象并不准确。因为，1949年10月1日在天安门广场举行的典礼是中华人民共和国中央人民政府成立盛典，而不是开国大典。实际上，中华人民共和国的“开国”，也就是说中华人民共和国的成立，早在当年10月1日之前一个星期就已经宣布过了。当时也不叫“开国大典”，而是称作“开国盛典”。时间是1949年9月21日。这一天，中国人民政治协商会议筹备会主任毛泽东在政协第一届会议上所致的开幕词中就已经宣告了新中国的诞生。

　　在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第一次会议上，许广平发言说：“马叙伦委员请假不能来，他托我来说，中华人民共和国的成立，应有国庆日，所以希望本会决定把10月1日定为国庆日。”毛泽东说“我们应作一提议，向政府建议，由政府决定。”1949年10月2日，中央人民政府通过《关于中华人民共和国国庆日的决议》，规定每年10月1日为国庆日，并以这一天作为宣告中华人民共和国成立的日子。

　　从此，每年的10月1日就成为全国各族人民隆重欢庆的节日了。

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　　天下兴亡，匹夫有责。——(清)顾炎武

　　常思奋不顾身，而殉国家之急。——(汉)司马迁

　　僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。—— 陆游

　　位卑未敢忘忧国。——陆游

　　一身报国有万死，双鬓向人无再青。—— 陆游

　　死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。—— 陆游

　　三万里河东入海，万千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游

　　瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。—— 吕坤

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

　　臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》

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　　秦时明月汉时关，

　　万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，

　　不教胡马度阴山。

　　——唐·王昌龄《出塞》

　　这首诗被称为唐朝七绝之首，可见其地位之高。而王昌龄也有一个非常响亮的绰号，叫七绝圣手，这也足见得，他的七绝诗有多高妙。这首诗写出了这样一个画面，皓月当空，照耀着万里边疆的关塞，勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。边疆是一个民族聚居融合的地方，这里的战事自古以来一直从未曾间歇过。诗人是多么希望能有像当年卫青、李广这样的大英雄出现，力挽狂澜，震慑匈奴，能让匈奴丧胆畏惧，保大唐边境黎民百姓的一方平安啊!

　　这首诗写得非常有画面感，从古到今慢慢拉近，像一个电影镜头一样，有深沉的历史感，也有宏大的空间感。字里行间，充满了忧国忧民的爱国激情，激昂壮阔，也充满了满腔的期待与希望。

　　而诗圣杜甫正处在安史之乱的动荡年代中，杜甫一生忧国忧民，所以他的诗总饱含着对祖国前途的忧虑和对人民悲惨生活的哀痛。

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　——唐·杜甫《春望》

　　安史之乱，长安沦陷，杜甫被叛军所俘，押至长安，亲眼看见国破家亡的场景，百感交集，身历逆境思家情切，不免感慨万端。诗的一、二两联，写春城败象，饱含感叹;三、四两联写心念家人情况，充满离情。全诗沉着蕴藉，真挚自然，反映了诗人热爱祖国、眷怀家人的感情。“家书抵万金”亦为流传千古之名句。下面这首《闻官军收河南河北》与《春望》有很多相似处，写作背景都是安史之乱，写的是战争的胜负情况。但杜甫的心态是完全不同的，出现这样的差别正因为杜甫的爱国之情。

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　——唐·杜甫《闻官军收河南河北》

　　宝应元年(公元762年)冬季，唐军在洛阳附近的衡水打了一个大胜仗，第二年，持续七年多的“安史之乱”宣告结束。杜甫是一个热爱祖国而又饱经丧乱的诗人，当时正流落在四川，听闻这个大快人心的消息后，欣喜若狂，遂走笔写下这首诗。诗的前半部分写初闻喜讯的惊喜;后半部分写诗人手舞足蹈做返乡的准备，凸显了急于返回故乡的欢快之情。除第一句叙事点题外，其余各句，都是抒发诗人忽闻胜利消息之后的惊喜之情。万斛泉源，出自胸臆，奔涌直泻。因此被称为杜甫“生平第一快诗”。

　　爱国诗词的大发展出现在宋代，尤其在南宋。在靖康之变后，南宋统治者偏居一隅，尽管统治集团屈节求和，但人民的爱国热情异常高涨，反映到文学中，就是爱国诗词的大发扬。陆游作品是这一时期的代表。

　　僵卧孤村不自哀，

　　尚思为国戍轮台。

　　夜阑卧听风吹雨，

　　铁马冰河入梦来。

　　——宋·陆游《十一月四日风雨大作》

　　整首诗，作者的满腹愁绪就这样通过大气的笔触一一展现，现实的理想就这样借助厮杀的梦境去实现，较少卿卿我我，无病呻吟。就连自身的病痛，大自然的凄风苦雨， 也在老而不衰的爱国激情中，在铁马冰河的梦想中，变轻变淡，最终成为一种似有若无的陪衬，使得整首诗洋溢着一种豪迈悲壮的风格，积极向上的人生态度，给人以鼓励和激励。

　　死去元知万事空，

　　但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，

　　家祭无忘告乃翁。

　　——宋·陆游 《示儿》

　　陆游一生致力于抗金斗争，在临终之际，仍念念不忘光复中原，收复失地，体现了一位抗金战士伟大的爱国情怀。陆游的抗金决心是坚定的，陆游的爱国之心是贯穿生命始终的。这首诗用笔曲折，行文多变，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美、更感人。

　　文天祥是南宋的一位民族英雄。他本来是个文官，可为了反对侵略，保卫国家，他勇敢地走上了战场。公元1278年(宋祥兴元年)，文天祥率军在广东五坡岭与元军激战，后来兵败被俘，被囚禁在一条船上，次年过零丁洋时作此诗以明志。

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　——宋·文天祥《过零丁洋》

　　这是一首永垂千古的述志诗。诗的开头，回顾身世。意在暗示自己是久经磨炼，无论什么艰难困苦都无所畏惧。接着追述战斗生涯：在荒凉冷落的战争环境里，我度过了四年。把个人命运和国家兴亡联系在一起了。家危在旦夕。在荒凉冷落的战争环境里度过了这些年，让人意识到，人生就是漂泊不定的，宛如雨中的浮萍一般，时起时沉。而“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句最为经典，千古传诵，是诗人用自己的鲜血和生命谱写的一曲理想人生的赞歌。全诗格调沉郁悲壮，浩然正气贯长虹，确是一首动天地、泣鬼神的伟大爱国主义诗篇。