五种读书方法推荐模板

很多人都爱读书，但是，只有掌握了正确的读书方法，才能够让人更加快速有效地体会到书中的含义。那么，读书的方法有哪些呢？下面是小编整理的十种常见的读书方法，欢迎大家阅读分享借鉴。

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一次看二三本描写相同内容的书，看看不同的作者是如何表达的，那些是他们没有思考到的观点。

你可以把罗贯中的《三国演义》和陈寿的《三国志》联系起来读，看看两本书是怎么描写的不同在哪，相同再那，当然《三国志》是史书，是真实的历史，《三国演义》创作过程中，借鉴了很多《三国志》内容。同样，在读《西游记》时，可以找《大唐西域记》，前者是吴承恩创作的神话小说，后者则是高僧玄奘所记下的取经过程中的见闻，《西游记》在一定程度上参考了《大唐西域记》。

这个适合用来搞研究和写论文。

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1.及时复习，经常运用

根据德国心理学家艾宾浩斯的“遗忘速度曲线”，遗忘进程是先快后慢，先多后少。实验证明：对刚掌握知识，如果不及时复习一天后可能遗忘20%，一周后遗忘30%，一月后只能保留50%左右，时间越长保留的知识就越少。

因此，对课堂上需要记忆的重点内容应采取这样一些措施：一是在下课前认真小结，及时复习巩固。二是必须抓好新课前的复习提问，促使学生在课下复习。三是学完每章做好分段复习。总之，多次强化复习是巩固记忆、克服遗忘最有效的方法和手段。

2.激发兴趣，明确目的

强烈的学习兴趣往往能获得意想不到的记忆效果，因此，激发学生学习物理兴趣特别重要。教学中要求学生记住某些知识，就要让学生明白记住这些知识的意义，只有当知识有用才有记忆的知识的动力。

3.排除干扰，适应环境

外界环境干扰和自身情绪干扰都会影响物理记忆的效率，因此，记忆时最好找一个安静的环境，选择恰当的记忆时间，如清晨和夜深人静之时。而情绪的干扰往往产生于情绪低落，或紧急关头。

由于情绪低落时做任何事都无所谓;由于情绪紧张时原来记忆的知识一刹那间回忆不起来;遇到这种情况不妨待情绪稳定之后再回过头来做。要靠自己的意志去排除干扰，积极调整心态，努力适应新的环境，这样做对增强记忆，克服临时性遗忘非常有效。

4.记忆适量，劳逸结合

由于超负荷记忆遗忘率高，物理知识的记忆不能探多求全。切忌集中一段时间连续重复某一内容，使大脑长时间处于紧张疲倦状态。不仅浪费时间和精力，还会引起学生的反抗情绪。合理安排时间，要劳逸结合，适时调整学习内容和形式。

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北宋文学家苏轼的“八面受敌”读书法，是很著名的一种读书方法。这里的“八面”，是指书的各个方面的内容，将研究对象分为东、南、西、北、东南、东北、西南、西北八方，然后各个击破。

他在《又答王庠书》中就侄女婿王庠“问学”，介绍了自己首创并实践的这种读书方法：“少年为学者，每一书皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”意思是说，好书就像知识的海洋，内容丰富。读一本好书可以每次只带着一个目标去读，或只就一个方面的问题去探求、研究，而不是同时涉及其他的目标或问题。

所以，每一本好书都需要好好读几遍，日久天长，必有所获。苏轼自己就是这样来读《汉书》的，第一遍学习“治世之道”，第二遍学习“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。数遍之后，苏轼对《汉书》多方面的内容便熟识了。

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三国诸葛亮深通读书之道，不仅好学，而且善学，并因此成就了他的“足智多谋”。

诸葛亮隐居荆州隆中之时，与颖州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜师游学。其他三人读书学习“务于精熟”。诸葛亮读书却与诸生不同，他是“独观其大略”。他没有钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。

诸葛亮读书也没有到废寝忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜从容，常抱膝长啸”。他对好友们说：“你们几位从政可以做到刺史、郡守。”三人反问诸葛亮“仕途”如何，诸葛亮“笑而不答”。

后来事实证明，读书务求“精熟”的石广元、徐庶、孟公威等人，也的确只做到刺史、郡守，而读书务求大略、得其精髓的诸葛亮则成为一代贤相。

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专心读书

凡读书须整顿几案，令洁净端正，将书册整齐顿放，正身体，对书册，详缓看字，仔细分明读之。

须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘，古人云：「读书千遍，其义自见」。

谓熟读则不待解说，自晓其义也。

余尝谓读书有三到：谓心到、眼到、口到，心不在此，则眼不看仔细;心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

三到之法，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎!

读书方法

读书方法 凡读书：整容，定心，看字，断句，慢读;务要字字分晓。

毋得目视他处，手弄他物。

仍须细记遍数，如遍数已足，而未成诵，必欲成诵;遍数未足，虽已成诵，必满遍数;犹必逐日带温，逐旬逐月通理，以求永久不忘。

注：读书不在多，能一精熟功夫，积久自然有得。

今子弟多勉强记诵，为师者又假此为功，以取悦父兄;遂不计生熟，慢令加读，旋即遗忘，所宜戒也。

熟读之法

凡背读熟书，逐字逐句，要读之缓而又缓，思而又思，使理与心浃。

朱子所谓精思、所谓虚心涵泳;孔子所谓温故知新，以异于记问之学者，在乎此也。

百遍为基

读书以百遍为基，务要反复熟嚼，方始出味。

使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心，融会贯通，然后为得。

如未精熟，再加百遍可也;仍要时时温习。

若工夫未到，先自背诵;含糊强记，总是认字不清，见理不透，徒敝精神，无益学问。

精熟为贵

读书自须成诵，熟读而未能精思者有之矣，未有不能记忆而能有得者也。

自幼至长，应读之书甚多。

今之课读者，初读生书时，学生强记以塞责，先生以能背而即止。

踰时渐忘，后来即加温习，已须多读遍数，重费工夫。

迨读书渐多，工夫渐少，温习难遍，多所遗忘。

继以温理苦难，师生皆以为畏，直至废弃旧书，同于未读，则前功尽弃，终身无精熟之书矣。

看读百遍，背读百遍之法，似乎迂苦难行，不知百遍之功，中材皆能熟记，背读百遍，尤能牢记，不至趁口读过，亦收放心之一法也。

又复连前带背，每日温背，不费工夫，温书虽多，无虞难遍，是虽勤苦于前，而终得收效于后也。

前辈常云：「读生书，莫待温时熟。」言初读时，必使透熟，终身不忘也。

又云：「读温书好像生时读。」言已精熟，惟恐趁口读过，必须字字分明，句句体认，如读生书也。

二语与程氏所言相表里。

总之读一句，熟一句，得寸则寸，则工夫不致浪费虚掷，终身受用不尽矣。