苏教版六年级语文下册知识点整理集锦

经营你的才能，既要多学习，多积累知识，更要学会调控你的情绪。下面给大家分享一些关于八年级下册语文知识点部编版内容，希望对大家有所帮助。

苏教版六年级语文下册知识点整理集锦 1

三打白骨精

一、理解课文

1、本文节选自 明朝小说家 吴承恩 写的《西游记》，其中还有很多脍炙人口的故事，如：《齐天大圣大闹天宫》、《美猴王出世》、《八戒大战流沙河》……四大名著中另外三部分别是《红楼梦》(曹雪芹 清)、《三国演义》(罗贯中 明)、《水浒传》(施耐庵 明)。

2、《西游记》根据唐僧玄奘赴天竺(印度)取经的史实创作而成。

3、白骨精的“三变”分别是：美貌的村姑、八旬老妇、白发老公公。

可见白骨精是一个 狡诈贪婪、诡计多端 的妖怪。

4、人物形象

孙悟空：机智勇敢、坚定不移、嫉恶如仇、神通广大、忠心耿耿

白骨精：贪婪狡诈、善于变化 诡计多端

唐 僧： 心地善良、人妖不分、善恶不分; 猪八戒：贪吃好色; 沙僧：任劳任怨

5、《三打白骨精》故事的六大要素是：①时间：去西天取经路上的一天;②地点：一座高山中;③人物：唐僧师徒四人及白骨精;④起因：白骨精要吃唐僧肉;⑤经过：孙悟空三打白骨精;⑥结果：白骨精被打死。

二、重点词语

1、金箍棒 年满八旬(十个) 险峻、妖怪、斋饭、蛤蟆、咒语、隐瞒、径直、脱身、哀告、甘心、脊(jǐ)梁、蒙骗、无奈、长生不老、不由分说(分辩，辩解)、无心向善、有意作恶、火眼金睛(眼珠)

2、不胜欢喜：胜，承担、承受。指非常高兴。 无故伤人：故，原因。

不由分说：由，听从。分，分辩。说，解说。 长生不老：长生，永久生存。

3、近义词： 造化(运气) 隐瞒(欺瞒) 径直(直接) 蒙骗(欺骗) 哀告(哀求)

4、多音字：

喝 hē喝水 hè喝问 蒙 měng蒙古 mēng 蒙骗 méng细雨蒙蒙 恶 è 凶恶 ě 恶心

三、下列歇后语是从《西游记》故事中产生出来的，你能把前半句和后半句用线连起来吗?

孙悟空遇唐僧 有理说不清

孙悟空的金箍棒 说变就变

孙悟空守桃园 自食其果

孙悟空钻进铁扇公主的肚子 一计不成，又生一计

孙悟空封个弼马温 不知官多大

四、文学常识：

汉赋 唐诗 宋词 元曲 明清小说

苏教版六年级语文下册知识点整理集锦 2

第五单元

第17课《中国石拱桥》

1.文学常识

茅以升(1896—1989)，原名以昇，字唐臣，江苏镇江人，中国桥梁专家、教育家，被誉为“中国现代桥梁之父”。主持修建了我国第一座由中国人自己设计建造的铁路公路两用桥——钱塘江大桥。他还参与设计了武汉长江大桥。著有《中国桥梁史》《中国古桥与新桥》等。

2文体知识

说明文是客观地说明事物的一种文体，目的在于给人以知识，或说明事物的状态、性质、功能，或阐明事理。说明事物特点和阐明事理是说明文的两种类型。

常见的说明方法有举例子、分类别、列数据、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌等。

说明要有顺序，这是使说明内容条理化的必要条件。常见的说明顺序有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。

说明语言的准确性，是说明语言的先决条件。在准确的前提下，说明的语言有的以平实见长，有的以生动活泼见长。

3.文章思想内容

本文以赵州桥和卢沟桥为例，具体介绍了我国石拱桥在设计和施工上的独特创造以及不朽的艺术价值，概述了新中国桥梁事业的飞速发展，赞扬了我国劳动人民的聪明才智及社会主义制度的优越性。

4.重点字词

弧(hú)形 拱(ɡǒnɡ)桥 匀称(chèn) 洨(xiáo)河 桥墩(dūn) 河堤(dī) 混(hùn)凝土

漳州(zhānɡ) 饮涧(jiàn) 惟妙惟肖(xiào) 张鷟(zhuó)

长虹卧波：拱桥像长长的彩虹一样横卧在波涛上。

雄跨：威武雄壮地跨越。雄姿：威武雄壮的姿态。

巧妙绝伦：形容技艺灵巧高明，超过寻常的，没有比得上的。

初月出云：看起来好像是穿出云层的一弯新月。

长虹饮涧：看起来好像是入涧饮水的一道长虹。

交头接耳：彼此在耳朵边低声说话。

千态万状：形态多种多样。

惟妙惟肖：文中形容雕刻得十分精妙逼真。肖，相似。

第18课《苏州园林》

1.文学常识

叶圣陶(1894—1988)，原名叶绍钧，字圣陶，江苏苏州人，作家、教育家、文学出版家。有“优秀的语言艺术家”之称，代表作品有长篇小说《倪焕之》，短篇小说《多收了三五斗》，童话有《稻草人》《古代英雄的石像》等.

2.文章思想内容本文通过介绍苏州园林景色如画的特点，再现了它的美丽、精巧，显示了我国园林艺术的高超水平，赞颂了设计者和匠师们的认真、严肃、聪慧和杰出的艺术创造力。

3.重点字词

轩榭(xuān xiè) 池沼(zhǎo) 丘壑(hè) 模样(mú)

相间(jiàn) 嶙峋(lín xún) 庸俗(yōnɡ)

蔷(qiánɡ)薇 斟酌(zhēn zhuó) 重峦叠嶂(zhànɡ)

因地制宜：根据不同地区的具体情况规定适宜的办法。

自出心裁：独创一格，与众不同。

轩榭：轩，有窗户的廊子或小屋。榭，建筑在台上的房屋。

重峦叠嶂：重重叠叠的山峰。

胸中有丘壑：意思是设计者和匠师的脑中有关于山水风景的高明构思。

俯仰生姿：高树好像低着头，低树好像抬着头，形成一种相互呼应的优美姿态。

珠光宝气：形容服饰、陈设等非常华丽。

镂空：在物体上雕刻出穿透物体的花纹或文字。

诸如此类：与此相似的种.种事物。

别具匠心：另有一种巧妙的心思(多指文学、艺术方面创造性的构思)。

斟酌：考虑事情、文字等是否可行或是否适当。

4.艺术特色

总分结合，结构清晰:

文章开头就对苏州园林做了总体概括，即“无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画”。为了说明这个总体特征，作者主要从四个方面加以说明，突出了它的布局、配合、映衬、层次等方面的特色。最后再说明其他方面也体现了这一总体特征。对苏州园林的介绍有总说、有分说，总说和分说紧密结合，思路清晰。全文不是笼统地说明介绍，而是始终抓住苏州园林的主要特点进行说明。

第19课《蝉》

1.文学常识

让·亨利·卡西米尔·法布尔(1823—1915)，法国昆虫学家、作家。被世人称为“昆虫界的荷马”(相传荷马为古代希腊两部著名史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的作者)，文学界的“维吉尔”。写作背景本文选自《昆虫的故事》。

2.重点字词

喧嚣(xiāo) 蚋(ruì) 臃肿(yōnɡ) 鳍(qí)涂墁(màn) 蜣(qiānɡ) 窠(kē) 无动于衷(zhōnɡ) 寻觅(mì 跳蚤(zǎo) 钹(bó)

喧嚣：声音杂乱，不清静。嚣，吵闹、喧哗。

罅隙：缝隙。腾跃：跳跃。

开合自如：分开收拢不受阻碍。

无动于衷：心里一点也不受感动;一点也不动心。

3.文章主旨

本文两个部分主要介绍了蝉的地下穴道，以及幼蝉蜕皮的过程，描述了蝉产卵状况以及蝉孵化成幼虫时的生物习性，揭示了蝉在生命之初所可能遭遇的种.种危险，抒发对蝉经过艰苦劳动才换来短暂欢乐的由衷赞叹和同情。

第20课《梦回繁华》

1.文学常识

毛宁，我国书画评论家。

2.重点字词

汴(biàn)梁 田畴(chóu) 跋(bá)涉 漕运(cáo) 舳舻(zhú lú)

握篙(ɡāo) 摩肩接踵(zhǒnɡ) 络绎不绝(luò yì) 长而不冗(rǒnɡ)

遒劲(qiú jìnɡ)

舳舻相接：船只首尾衔接。舳，船尾。舻，船头。

春寒料峭：料峭，微寒。形容初春的寒冷。

车水马龙：车像流水，马像游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。

摩肩接踵：肩并肩，脚碰脚。形容人很多，很拥挤。

络绎不绝：形容行人很多，往来不断。遒劲：雄健有力。

形态各异：指很多事物形状、姿态、形式不尽相同，各有各的特色。

3.主题思想

本文通过对《清明上河图》结构和内容的阐述，介绍了北宋汴梁的生活面貌，展现了一派繁荣景象，肯定了《清明上河图》的文化价值和历史价值，表达了作者对祖国文化的热爱和赞美之情。

苏教版六年级语文下册知识点整理集锦 3

也许现在很多人都弄不懂文言文与白话文的区别到底在哪里?现在我们就分别来讲讲他们。

“文言文”中的第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思，最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”

“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。

在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗?”，而用书而语言进行表述，就是“饭否?”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”

古白话是唐宋以后在北方话的基础上形成的一种书面语。如唐代的变文，敦煌通俗文学作品，宋人话本，金元戏曲，明清小说等都是古白话的代表。古白话虽说是白话文，但不同于我们今天所说的白话文，一般都是以口头语为基础而夹杂一些文言成分。即使是口语，由于区域性和时代性的差异，今天读起来也不那么容易，因此，我们称之为“古白话”(学术界一般把从晚唐五代开始直至“五四”时期形成的古白话称作近代汉语)。

文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。

苏教版六年级语文下册知识点整理集锦 4

1.给下列加点字注音。

俨然(yǎn)　　黄发垂髫(tiáo)　　便要还家(yāo) 间隔(jiàn) 语云(yù) 诣太守(yì)

2.解释下列句中加点的词。

(1)缘溪行　　　　缘：沿着，顺着

(2)落英缤纷 缤纷：繁多的样子

(3)欲穷其林 穷：尽

(4)仿佛若有光 仿佛：隐隐约约，形容看不真切

(5)才通人 才：仅仅，只

(6)屋舍俨然 俨然：整齐的样子

(7)有良田、美池、桑竹之属　 属：类

(8)阡陌交通 阡陌：田间小路

(9)鸡犬相闻 相闻：可以互相听到

(10)悉如外人 悉：全，都

(11)具答之 具：详细

(12)咸来问讯 咸：全，都

(13)遂与外人间隔 遂：于是，就

间隔：隔绝，不通音讯

(14)皆叹惋 叹惋：感叹

(15)余人各复延至其家　 延：邀请

(16)此中人语云 语：告诉

(17)便扶向路 扶：沿着，顺着　 向：先前的

(18)及郡下 及：到

(19)诣太守 诣：拜访

(20)欣然规往 规：打算，计划

(21)后遂无问津者 问津：问路。这里是“访求，探求”的意思

3.指出下列句中的通假字并解释。

便要还家　“要”同“邀”，邀请

4.请写出下列句中加点的古今异义词的古义。

(1)芳草鲜美　 古义：新鲜美好　 今义：味道好

(2)阡陌交通　 古义：交错相通 今义：各种运输和邮电业的总称

(3)率妻子邑人来此绝境 古义：妻子儿女　 今义：男子的配偶

(4)率妻子邑人来此绝境 古义：与人世隔绝的地方　今义：无出路的境地

(5)乃不知有汉，无论魏晋 古义：不要说，更不必说 今义：表示条件关系的关联词

(6)不足为外人道也 古义：不值得，不必　 今义：(数目)不满

5.指出下列句中加点词的词类活用现象并解释。

(1)渔人甚异之 异：形容词的意动用法，对……感到惊异

(2)复前行　　 前：方位名词作状语，向前

(3)欲穷其林　 穷：形容词作动词，穷尽、走到尽头

(4)处处志之　 志：名词作动词，做标记

6.辨析下列句中加点词的意义。

(1)舍 ①便舍船，从口入(舍弃，放下)

②屋舍俨然(居住的房子)

(2)为 ①武陵人捕鱼为业(作为)

②不足为外人道也(对，向)

③一一为具言所闻(对，向)

(3)寻 ①寻向所志(寻找)

②未果，寻病终(随即，不久)

(4)志 ①处处志之(名词作动词，做记号)

②寻向所志(名词，记号)

(5)乃 ①见渔人，乃大惊(于是，就)

②乃不知有汉(竟然，居然)

7.用“/”给下列句子划分朗读节奏。

渔人/甚异之，复/前行，欲/穷其林。

8.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)缘溪行，忘路之远近。

(有一天他)沿着溪水划船前行，忘了路程的远近。

(2)复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。

又走了几十步，(洞口)由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的土地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。

(3)阡陌交通，鸡犬相闻。

田间小路交错相通，(村落间)能听到鸡鸣狗叫的声音。

(4)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

(他们)自己说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就同外界的人隔绝了。

(5)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

(他们)问(渔人外面)现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。

(6)此中人语云：“不足为外人道也。”

(临别时)村里人告诉(渔人)说：“(我们这个地方)不值得对外边的人说啊。”

9.填空。

(1)文学常识填空。

《桃花源记》的作者是东晋(朝代)大诗人陶渊明。一名潜，字元亮，世称靖节先生。他是中国第一位田园诗人，有《陶渊明集》。

(2)用原文语句填空。

①文中突出“桃源”自然环境美好的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。

②文中描写桃花源中人的精神面貌的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。

③表明桃花源中人热情好客的句子有：便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。

10.陶渊明生活在战乱频繁的时代，他在《桃花源记》中虚构了一个没有战乱、没有压迫的理想社会。学完此文之后，八年级某班开展了一次以“战争与和平”为主题的综合性学习活动，请你完成下列题目。

(1)“武”字与战争密切相关。许慎在《说文解字》中把“武”解释为“止戈为武”，这一解释反映了古人向往和平幸福生活的情感。“伐”字也与战争有关，请你推断它的字义：攻打。

(2)中国女军事专家姚云竹参加美国国际学术座谈会，在回答美国前国务卿基辛格博士提问时说：“如果有人一定要把中国当敌人，我们将接受挑战，做一个‘称职’的敌人。”从姚云竹的话中，你听出了什么信息?

【示例】如果有人把我们当敌人，我们也一定会给对方以有力的回击。(意近即可)

(3)下面图中的雕塑名为“打结的手枪”，矗立在联合国总部花园内，是卢森堡1988年赠送给联合国的。请你对它加以介绍。

【示例】它是联合国总部花园内的雕塑，名为“打结的手枪”。它的构思与造型十分奇特，是一支枪管扭曲打结的手枪。寓意为联合国的主要职责是“以和平方式解决国际争端，维护世界和平”。

苏教版六年级语文下册知识点整理集锦 5

第22课《〈礼记〉二则》

大道之行也

一、课文翻译

原文：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。

注释

大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。

之：用在主谓之间，取消句子的独立性。

为：是，表判断。

与：同“举”，推举。

修：培养。

译文：在大道施行的时候，天下是公共的。选拔、推举品德高尚、有才干的人，(人人)讲求诚信，培养和睦(气氛)。

原文：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。

注释

亲其亲：第一个“亲”，名词的意动用法，以……为亲;第二个“亲”，父母。

子其子：第一个“子”，名词的意动用法，以……为子;第二个“子”，子女。

终：终老，终其天年。

矜、寡、孤、独、废疾者：矜，同“鳏”，老而无妻;寡，老而无夫;孤，幼而无父;独，老而无子的人;废疾，有残疾。

分：职分，指职业，职守。

归：归宿。

于：在。

译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾的人都有人供养，男子有职业，女子有归宿。财货，人们憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏力气，恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。

原文：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

注释

是故：即“故是”，可译为“因此”。

乱：指造反。

贼：指害人。

作：兴起。

外户：大门。

闭：关(门)。

谓：叫作、称作。

大同：指理想社会。

译文：因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、造反害人的事不会兴起，所以(家家户户)大门不关。这叫作理想社会。

二、问题归纳

1.谈谈你对“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”的理解。

“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”三个分句是对治理社会的最高准则“大道”的分述。“天下为公”是说政权属于社会的全体成员，“选贤与能”是说社会的管理者应由品德高尚的人和有才干的人担任，“讲信修睦”说的是社会成员之间应当建立起良好的关系。

2.谈谈你对“不独亲其亲，不独子其子”、“老有所终，壮有所用，幼有所长”的理解。

“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育子女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家，“老有所终，壮有所用，幼有所长”，是对各年龄段的人群都要做出合适的安排， 特别要对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人实行生活保障。这句话点出了大同社会一个方面的特征：人人都能得到社会的关爱。在形式上运用了排比的修辞，形成整齐划一的句式，增强了表达效果。

3. “有分”“有归”点出大同社会的什么特征?

“有分”就是有稳定的工作，“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。这是大同社会另一个方面的特征：人人都能安居乐业。

4.写人们对财物、劳动的态度，说明了什么?

通过人们在对待财物和劳动上毫无私心的表现，点出大同社会又一方面的特征：货尽其用，人尽其力。

5.从“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”中，你感受到了当时社会怎样的状况?

“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”是大同社会安定、和谐的状况的反映，其中折射出现实社会的黑暗、阴险，这正是人们迫切追求理想社会的原因。

6.“大同”社会和陶渊明笔下的“世外桃源”有哪些相似的地方?

“世外桃源”显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是“大同”社会的生活风貌的艺术再现，二者都描绘了理想的社会蓝图，“大同”社会中人人都能受到关爱的基本特征，在“世外桃源”中有具体的体现，如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出桃花源中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的体现。

三、课文主题

《大道之行也》通过对理想社会的特征的描述，阐述了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了“天下为公”的思想。

虽有嘉肴

一、相关资料

《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传由西汉戴圣编纂而成，共49篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。

二、课文翻译

原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。

注释

虽：即使。

嘉肴：美味的菜肴。

旨：味美。

至：到达了极点。

译文;即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味美;即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。

原文：是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也; 知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎!

注释

是故：因此。

困：困惑。

自反：自我反思。

自强：自己督促自己。

译文：因此，学然后才知道(自己的)欠缺，教然后才知道(自己的)困惑。知道了(自己的)欠缺，然后才能自我反思;知道了(自己的)困惑，然后才能自己督促自己。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧!

三、问题归纳

1.开头写嘉肴的作用是什么?

以嘉肴喻至道，运用比喻论证的方法，说明“弗学，不知其善”的道理，将抽象的道理具体化，通俗易懂。

2.“学然后知不足，教然后知困”，这句话有什么作用?

写出了“学”“教”之后的结果，为下面的观点作铺垫。

3.“教学相长”该如何理解?

教和学两方面互相影响、互相促进，教使学有所增长，教人学习又反过来促进教人者知识的积累。

4.结尾引用《兑命》中的言论有什么作用?

引用《兑命》中的言论，证明教和学是相辅相成的，使论证更有权威性。

5.试分析《虽有嘉肴》一文的论证思路。

本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以论证，最后得出“教学相长”这个结论。

四、课文主题

《虽有嘉肴》论述了教和学的关系，说明了教与学互相促进的道理。