家乡的变化参考推荐

　　安静的等待，洒脱的飞翔，随遇而安的气度，安贫乐道的生活，蒲公英就象冰山下的火种，外表清冷孤傲，内在热血奔腾。那么，今天小编为大家带来的是关于乡镇街道的范文，希望对大家有所帮助!

家乡的变化参考推荐 1

　　“假忙三十夜，真忙摘茶叶”，这是我此次茶乡之行听到的两句诗歌民谚。茶乡是诗乡，茶乡是歌乡，这引得我不得不时时入韵以诗话茶乡。

　　“清明断雪，谷雨断霜”，清明、谷雨期间正是春茶采制的黄金时段，因此许多名优高档茶都有“明前茶”、“雨前茶”的别称以示珍贵。“三月茶山绿汪汪，三月茶乡风也香”，“绿波荡漾”和“清香四溢”可谓春之茶乡的两大景观特色，难怪远道而来的茶商们不用撩开车窗窗帘、凭那扑鼻的缕缕清香就可准确判断出茶乡到了。

　　“茶乡人迎客不说话，唱起那茶歌敬香茶”，历史悠久的茶道表演在这茶乡成了迎宾礼仪，是我万万没有想到的。屏风上斗大的“茶”字，茶几旁纯朴可爱的茶姑，茶杯里袅袅飘香的新茶，无不令人被茶文化熏陶得醉意绵绵。茶歌有“请茶歌”，也有“挑担茶叶上北京”，然而给我印象最深的，还是那首《茶乡姑娘弹吉他》：白天把茶篓挎在肩，茶歌把太阳唱红了脸;夜晚把吉他挎在肩，情歌把月亮弹醉了眼...

　　乡政府礼堂黑板上，远道请来的茶叶专家讲授名茶采制新技术的板书还未擦去，他的助手和学生们正分散到各村各户服务到家。年轻的乡长告诉我：市场经济的春风吹绿了茶农们的心田。早些年这里的茶叶是皇帝女儿不愁嫁，尽管我们未雨绸缪办起茶业新技术培训班，结果是补贴听课者一个午餐也没有多少人来。这些年市场杠杆一撬动，没有新技术就没有名优茶就没有市场收益，一下子变成茶农主动来要求举办培训班，自己花学费、掏腰包都行。让人怦然心动之余，不禁想起那句“好雨知时节，当春乃发生”的诗句来。踏着朦胧月色，踩着石板村路，我看到一幅“家家炭火旺，户户筛盘响”的茶乡夜忙图，一位名叫国荣的茶农边忙乎边跟我拉谈，他说：“做农民最讲实惠，同样一斤茶草(鲜叶)，按教授讲的方法去做，价格就要翻几番、十几番，谁不乐意干呢?培训班好!”

　　天刚破晓，茶市就熙攘起来，肩扛、手提、车载着新茶的茶农们，从条条村路上向茶市赶来，茶市一片芬芳。来自省内外的茶商们设点收购，当面论价，晨光熹微中是一张张喜笑颜开的脸庞。最让人兴奋的是那些通往外面世界的客车了，但见车厢两侧竟然贴上了大红的茶乡招徕广告，是“茶乡新茶誉满天下”和“茶乡茶农诚迎客商”。在此诗意盎然的茶乡，我差点也把它们读成了诗句。正是：三月茶乡诗意浓，茶乡三月无闲人，炭火映红皆笑脸，茶歌芬芳唱春风。

　　记得一位外国诗人曾经写下这样的诗句：“我从一杯中国绿茶里，看到了中国的春天。”如是，幸福的茶农就是最先拥抱春天的人了。

家乡的变化参考推荐 2

　　太阳峪，本名炭窑峪，位于河北省迁西县，是一条贫苦山民伐薪烧炭的深山沟。因取其谐音，改称太阳峪，寄托着今人对美好生活的赞美和企望。

　　去太阳峪，走255省道至栗树湾，转承栗公路，漆棵岭村下道，行不久即见“太阳峪满族风情村”的牌楼。通过牌楼，平整的水泥山路，引领着我们在板栗园中穿行。我们此行正当满山遍野栗花绽放的时节，摇开车窗，满眼的绿，扑鼻的香，真是沁人心脾、醍醐灌顶。不由令人深深沉醉，如入世外桃源一般。

　　我们的车一路爬高走低，优哉游哉，渐渐看见山坡上错落的民居，原来家就在我们身边。那民居，或古朴，或新潮，青砖土瓦、红顶白墙都各有情韵。街边乘凉的老者，嬉闹的儿童，趴卧门前见怪不怪的看家老狗，一切都那么怡然自得。

　　太阳峪有一颗美丽而又纯净的心脏。那就是她的八旗广场。太阳峪人，满族居多，近年乡村旅游业热起来后，村人眼前豁然开朗，洞穿封闭多年的大山，看见了生态休闲的商机。于是，他们主打满族特色风情，修建了八旗广场，盖起小木屋，挖出月亮湖，推出“八大碗”的满族特色餐...世代耕种打柴的山民，一旦拿定主意，转身也是须臾的事情。就在前不久，太阳峪已跻身国家民委公布的首批中国少数民族特色村寨名录。

　　广场上空旗幡招展，壁画上的满族先民把历史翻开给我们看。身边的村人介绍说，晚上这里还举行篝火晚会，有烧烤，有歌舞。此刻，我们的耳边，还分明听到了旁边国学堂里琅琅的读书声!

　　广场相邻处是一弯新月的湖水，水清澈，倒映着夹岸的青山。岸边设有栈台，可供垂钓，此刻却都空闲着。村人介绍说，游客可多了，京津的，唐秦承的，没见人?有的玩累了在木屋休息呢，更多的到水库里的漂浮钓台了，乘船到水库里面的“水下长城”、“十里画廊”了!太阳峪村濒临潘家口水库库区。因已去过库区，我们此行只是沿月亮湖边，一路浏览着到水库边的码头看看。码头上果然停泊好多船只，有游客在船中稳坐待发。休闲垂钓和水上观光，也是太阳峪的重头戏。要不，仅靠山野里的板栗、核桃和几分薄田，是不能盖起“洋房”、开上小车的!

　　还是照顾一下肠胃吧，农家饭菜的香甜，早就勾得馋虫搅闹了。泡上一壶茶，打开一罐本地产的安梨饮料，防暑又解乏。大锅野生鱼、柴鸡炖蘑菇、韭菜花炒柴鸡蛋、生菜蘸酱，都是绿色天然的本地土菜!饭毕结账，主人主动打折，还是山里人实在!午间的天很热，干脆睡上一小觉。躺在整洁舒适的小屋里，有回家的感觉。窗外飘来轻柔的风儿，还有屋下暗渠里山溪的泠泠之音。这山溪可是纯正的山溪，村里的污水都有专门管道收集处理。睡梦中，又有山鸡和野鸽的鸣唱。哦，这美妙的天籁啊!

　　这是另一个世界。可以安顿我们疲惫的身心，可以洗濯我们放逐的灵魂。

　　太阳峪，你这深闺中娴静、纯净的处子，你的美丽淹没了俗艳的市井红尘。

家乡的变化参考推荐 3

　　地处湘赣交界的莲花县，素有“沪潇理学、碧云文章”的美誉。在独特的地域文化和绚丽的乡土民俗共同作用下，一千多年前，莲花县路口镇街头村诞生了打锡文化，并一直传承至今。

　　路口的锡艺历史悠久，工艺精湛。1921年铸造的16套、32件锡制兵器中，每件都镶有精美的图案。其造型新颖的设计、精美至极的工艺，令人叹为观止。如今，路口的街头打锡蓬勃发展。以街头村为中心，周边各村的锡匠师傅就多达300余人。我在路口见到打锡匠人的工具，包括打锡担子、板箩、曲砧、作方、模板等等。在过去许多年里，锡匠们用扁担挑着这些工具，走南闯北，将路口打锡文化传播到各地。

　　费孝通先生在《乡土中国》一书中指出：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”这乡土性也体现在日常家庭用具的普遍性上。从餐饮席上的酒壶、茶壶到厨房里的水盆、火锅，锡制品在每家每户的生活中发挥着极其重要的作用。在烛火摇曳的寺庙、祠堂里，锡制的神龛在庄严肃穆的氛围里闪耀着安宁的光泽;在婚嫁喜事的酒桌上，美丽朴实的锡器给人们带来吉祥和福祉;在月亮升起的夜色里，锡制酒壶和酒杯又给平常百姓增添了欢喜和醉意。

　　锡器给平常百姓人家带来吉祥和如意，而路口的打锡文化又是锡器的灵魂，在历史激荡岁月里奏响清脆而动人的乐章。这是一曲民俗文化和乡土文化的奏鸣曲，给生活在这片土地上的人们以希望和憧憬。

家乡的变化参考推荐 4

　　在安徽省石台县七都镇，有一个集中连片、村容整洁的乡间美丽的特色山村。今天我有幸参观了美好乡村建设示范点芳村，其美丽的身影始终在脑海挥之不去，那种古城的魅力和新时代下催生的城村结合体以其独特的视角展现全新的容貌。

　　条条村路施硬化。在芳村，不管大路、小路，基本上全浇上了水泥路，要想先致富，必须先修路，村庄道路实施硬化后，交通便利，村民舒心，企业放心，村庄布局更加合理、村容村貌更加优美，青松绿柏中的道路更显乡村的美丽气息，让我们感觉到“绿树村边合，青山郭外斜”的诗意。

　　芳村古韵十足。走进芳村，看到的是“古道西风瘦马，小桥流水人家”。建设新型美好乡村，新时期的元素必不可少，可保留或建造些许古韵，无疑给村庄增添特有的韵味和魅力。西欧很多国家经过历史革命的洗礼，无论城市还是乡村，总能看到历史的厚重，这是他们对历史遗存刻意保存的结果，不会觉得拥有这些历史建筑就显得落后，相反却有历史自豪感和一种古韵美。我们拥有丰富的历史陈迹，却并不十分珍惜，以为与时代相去甚远，毫不珍惜地毁掉。水泥的大量运用，使农村千村一面，失色不少。而芳村古亭的建造和古徽道、古民居、古树古桥等的保留正是彰显历史的厚重，保存农村风貌，也是保护村落文化，重现经典，塑造芳村独具一格的乡情风味。村舍外，古亭旁，杖藜徐步转斜阳，美哉美哉!

　　地下水丰富。芳村有一条季节性河流，如今这个时期是干涸的。横穿而过的一条沟渠却让人眼前一亮，贯穿全村，丰富的地下水经这沟渠流经芳村每个角落，流水清澈，村妇相唤去洗衣，沟渠上方建造的两座古亭相依为伴，各自为村民遮风挡雨，加上古亭的美感与古韵，天然一幅山居图呈现在我们面前。

　　芳村公共基础设施齐全，建立全方位的长效管理机制，解决农村的脏、乱、差问题，改善农村的生产、生活与生态环境。在芳村，医疗室药品齐全，村部旁建立了篮球场，新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴，村民晒稻、晒玉米、晾木耳都在这，给村民解决了一个难题，篮球场用途多多，不远处有一个健身广场，休闲的时候，这里是村民休憩娱乐的好场所。每到傍晚时分都不约而同相聚于此，跳舞的跳舞，打球的打球，好不热闹，顿时给村庄增添了一份活力。在给村庄增添活力的同时，还不忘给村庄绿化、美化、亮化。绿是乡村的一大亮点，不用多加修饰而自显绿的生态;村庄每隔一处就有垃圾分类箱，定时有人清理，定点焚烧填埋，可利用的再生利用，不可利用的定点填埋，以防污染，所去之处干净整洁，村民的菜园地也用木栅栏围护起来，美的装饰应接不暇;居民区路旁修建路灯进行亮化，方便村民出行，使黑夜不再寂寞，村庄治安更加稳定，更加和谐。

　　特色农产品加工。芳村美好乡村建设正确处理经济发展与生态保护的关系，围绕产业发展生态化方向，大力打造绿色农业，方村村因地制宜成立了一个蔬菜品类加工厂，不仅使村民增产增收，还实现了美好乡村建设中所需的“一村一景”、“一村一品”，充分彰显了农村的特色和韵味。

　　芳村的新面貌、新农民、新风尚、新业绩值得我们借鉴学习，有助于我们建设美好乡村，建设新型乡村。

　　看芳村，“人闲桂花落，夜静春山空”;看芳村美景，“山气日夕佳，飞鸟相与还。”此中有真意，欲辨已忘言。

家乡的变化参考推荐 5

　　我生活在农场最偏远的生产作业区，平时，这里的职工群众文化生活就是打麻将。农闲时节，很多人不知该干啥，因为周边没有工厂、没有商贸市场，人们感到闲得很空虚无聊。长时间的缺乏运动，不少人脂肪堆积，少动发懒，体重超标。

　　去年六月，我们这个只有几十户人家的生产区，五、六个中年妇女自发地组织起来，购买音箱及学习器材，请教练，跳起了广场舞。后来，跳舞的队伍逐渐扩大，不少老人孩子也参与进来，最多时竟有好几十人。

　　广场舞在偏远农场流行起来，打破了乡村夜晚的寂静，经过一段时间的训练消耗，人们健体减肥的目的达到了。但跳舞的习惯也由此形成了，而且舞迷们对舞技舞艺的追求，也越发执著强烈。打麻将的人少了，孤独失落的感觉消除了，空虚无聊的人也觉得充实了。在那个时间段，乡村处处可见舞蹈的人们，从大广场到农家小院、街头路边，多则几十、上百人，少则三五人，歌舞如潮，已然成为当代乡村时尚。

　　如今，广场舞的火热也引发出许多新的矛盾和问题。像已被媒体报道的因广场舞高分贝音响扰乱他人正常工作和生活的纠纷，在我们这儿也有所表现。有时，舞迷们为了练习一个新学的舞蹈，或者复兴已学过的舞，可以折腾四、五个小时，严重影响了周边人们的休息和孩子们的学习。跳舞健身本是一项快乐文明和谐的业余文化生活，却因各种原因生出家长里短、是是非非，这样的舞跳得太狂太乱太累，背离了当初跳舞的初衷和愿望。

　　我的邻居王秀英大娘近八十岁了，每天都和儿媳去跳舞，她才不管跳的好不好美不美，她们排在最后一排，总是很认真的样子，她说，“我每天都去踢腿扭腰伸胳膊，就达到了锻炼的目的，我觉得跳得很开心。”其实，像王大娘持这种观念跳舞的人真不少，从舞蹈中获取生活的乐趣才是最美好最质朴的文化需求。

　　时髦的广场舞成为群众性的文化运动，可见群众对文化的需求和参与文化活动的积极性有多高。有关地方和部门应及时了解掌握群众的文化诉求，帮助解决文化活动中产生的矛盾、出现的困难和问题，引导群众文化向多层次多领域的方向延伸，开辟出形式多样的文娱活动，提供多样化高效率的服务，在提高群众文化艺术素养的同时，提高道德素养。农村文化生活要长期活跃坚持下去，不能搞千村一舞千篇一律的“一窝蜂”，要在特色和创意上开掘，要建立长效的文化发展机制，培育文娱能人和文化骨干，建好文化活动基地，等等，真该多动脑筋、真下功夫。