传统节日之寒衣节范文集锦

寒衣节在每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。一起来看看寒衣节的由来和风俗，欢迎查阅!

传统节日之寒衣节范文集锦 1

农历十月初一是“寒衣节”，又叫“祭祖节”，这天都有什么讲究?

从古至今，我们似乎对于去世的亲人有一种特殊的情怀，于是乎就有了各种各样的祭祖，现在大家所熟知的和“祭祖”有关的节日就是清明节和中元节。在清明节这一天，很多人都会回老家祭祖、扫墓。从而表达自己对于祖先的尊重，对于已故亲人的缅怀。

其实在民间，人们将祭祖的节日合称为三大“鬼节”，前面两个清明节和中元节想必大家都很熟悉，但是这第三个，或许很多人都不了解。

可能是因为地域原因，笔者之前也并没有听说过节日，它就是农历十月初一的“寒衣节”，别称“祭祖节”、“十月朝”、“冥阴节”等等。这个节日起源于北方，或许有一些南方朋友并不是很了解。

当然“寒衣节”并不仅仅只是为已故之人送寒衣，同时也是提醒生者快要进入冬天了，该注意保暖了。农历十月初一在北方已经比较冷了，北方很多地区还没有进入十一月就开始下雪了。

在这一天人们会做很多事情，尤其是妇女。她们会将自己做好的棉衣给自己的丈夫和子女，好让大家都做好换季的准备，避免着凉生病。笔者每次换季的时候都会感冒发烧，年年都逃不过，所以希望大家都可以好好照顾自己，就算是小感冒也很影响我们的正常生活。

言归正传，在这一天，就算是天气还没有完全转凉，妇女们也会让自己的家人试一试棉衣，就算是一个形式，从而也为家人讨一个吉利。男人们在这一天也要做一些事情，类似于整理火炉，烟筒，还要习惯性地生一下火，这样才能保证天冷了家里不会太冷。

这天全家人还会一起祭祀，需要准备的东西有食物、酒水、香烛、纸钱，最重要的就是冥衣。大家会在这一天把自己准备好的冥衣给祖先烧过去，保证祖先在“另一个世界”不着凉，当然也会祈求逝者保佑生者，这是我们国人一直以来的信念。虽然不提倡，但是这都是大家对于美好生活的愿望，也并不能加以制止。

另外，不同的地方其实有着不同的习俗，笔者也简单地为大家介绍一下。在山西，大家在做寒衣的时候还会往里面塞一些棉花，据说这是为了给已故之人做棉衣还有棉被用的。同时还会准备帽子、鞋子、被子等等，甚至还会做一个纸房子，看上去相当的精致。

在河南洛阳，人们在这一天会做很多的烹炸食品，也会包饺子，同时准备供奉祖先的食物，这些食物大多数都很油腻，因此有“十月一，油唧唧”的说法。还有很多人并不会去祖先的墓地祭祀，而是选择在十字路口焚烧纸钱，这样做的目的是为其他没有人管的“游魂”送温暖，当然这就有一点迷信了。

在山东，人们都习惯在郊外的路口焚烧寒衣，这些寒衣大部分都是用彩纸剪裁制成的。最后就是在南京，大家会把各种各样的寒衣装在一个红袋子里面，然后在里面写上已故之人的名字以及身份，先将纸袋供奉一段时间，之后在进行焚烧，从而祈求家族兴旺，子女平安。

现在记得这些节日的人越来越少了，当然焚烧物品本身是一个不好的习惯，大家应该慢慢地改正过来。对于已故之人的怀念，有的时候放在心上并不比用形式表现出来的差劲。祭奠逝者，想必也是想让他们看见我们现在过得很好，不必为我们担心吧。但是迷信的东西大家还是不可信，毕竟这是一个科学的社会。

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1、孟姜女千里送寒衣

据传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服徭役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却累死在工地上，并被埋在城墙之内。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒长城40里。她最终用咬破手指“点血入骨”的方式找到了丈夫尸体，并用带来的棉衣重新装殓安葬。由此而产生了“寒衣节”。

2、蔡伦大嫂的促销手段

还有一种说法，认为“十月一，烧寒衣”起源于商人的促销伎俩。而这个精明的东汉商人，乃造纸术的发明人蔡伦的大嫂。

蔡伦造纸出名后，其兄蔡莫仿造之，因质量不及蔡伦所造之纸，故常常积压。为将积压的纸销出去，蔡莫之妻慧娘想出一个办法：一天，她佯装死去，躺在棺材里，蔡莫悲痛欲绝，大放悲声：“慧娘啊，都是我害的你呀，因为我造的纸卖不出去，把你害成这样，我真该死，我要把所有的纸都烧掉”!一边哭，一边把纸抱到慧娘棺材前烧，烧一阵，哭一阵，哭一阵，喊一阵。

突然，棺材内的慧娘有了声音，围观的人非常惊异，这是怎么回事呢?慧娘一边从棺材里走出来，一边装腔作势地唱：“阳间钱能行四海，阴间钱能做买卖，不是丈夫把钱送，谁肯放我还阳来”。唱了许多遍又说：“刚才我是鬼，现在我是人，我到了阴间地府，阎王让我推磨受苦，丈夫向阎王送了钱，阎王就派好多小鬼帮我推磨，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把所有的钱都给了他，他就打开地府的后门，放我回来了”。

蔡莫装模作样地说：“我并未给妻子送钱啊”!慧娘说：“你烧的纸就是阴间的钱”。慧娘这样一说，蔡莫又抱了几捆纸到他父母坟上去烧。在场的人认为烧纸能让死人还阳或在阴间少受罪，都来向蔡莫买纸烧。这样一传十，十传百，蔡莫的纸销了个精光，因此改变了困境。由于慧娘还阳的日子正好是十月初一，因而每到十月初一，人们就要给死去的人烧纸。

3、朱元璋“授衣”传说

农历十月在古代是一个重要的月份，此时正是稻谷收获进仓之际，“是月也，天子始裘”(《礼记·月令》)，天子以穿冬衣的仪式，昭告庶民：冬天已经来临。

相传，明初朱元璋在南京称帝，为了显示顺应天时，他在十月初一这天早朝时，行“授衣”之礼，并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。南京民谚曰：“十月朝，穿棉袄，吃豆羹，御寒冷。”“寒衣节”由此而来。人们在加衣避寒的同时，还将冬衣捎给远在外地戍边、经商、求学的游子，以示牵挂和关怀。

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禁忌一

身体欠佳的人不要去坟地;老人孩子不要去坟地;路上遇到不顺的事不要去坟地;天黑以后不要去坟地;不要在坟地嬉笑游戏;不要在坟地有不敬的言语;不要在坟地方便解手;离开时不要回头。

禁忌二

凡送给逝者的衣物，冥钞诸物，都必须烧焚，并烧尽，只有这样，这些阳间的纸张才能转为阴间的绸缎布匹，钱财房舍等。只要有一点未尽，就前功尽弃，去者不能使用。

禁忌三

寒衣节这一天，妇女忌外出，妇女体质偏寒，需要特别的注意。

禁忌四

不要在床头挂风铃，即便是从前就挂着的也要在寒衣节这一天摘下来。因为风铃是容易招来邪气的器物，人们在睡觉的时候又往往是最容易招来邪气入侵的时刻。

禁忌五

不要在非特定场合烧冥纸，冥纸自古以来就是烧给好阴间的，在非特定场合烧冥纸，容易招来更邪气。

禁忌六

不要在晚上将衣服晒在外面，传说如果寒衣节晚上你将衣服晒出去，阴间的人觉得你的衣服好看，就会借去穿，这样衣服上就会留下他的味道，导致你的流年不利。

禁忌七

不要在夜晚轻易的回头，因为当你走在路上的时候，尤其是荒郊野外，很容易就招引来邪气，而这时候四下就你一个人，如果出现有人叫你而你又毫无戒备的回头，就很容易招惹上邪气。毕竟，寒衣节是鬼节之一，是鬼魂在人间活动最为频繁的日子。

寒衣节是中国传统的祭祀节日，人们通过对逝亲人的祭祀，寄托哀思、以示崇敬，通过祭祀活动促进亲人之间的和谐，向社会和后人传递中国孝老敬老的传统美德。

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据考证，早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。《礼记.月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。《诗经.豳风.七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。故前代授衣多在夏历九月，日期不确定。

唐代《唐大诏令集》卷77：唐玄宗天宝二年八月制曰：“禋祀者，所以展诚敬之心，荐新者，所以申霜露之思。是知先王制礼，盖缘情而感时。……自流火届期，商风改律，载深追远，感物增怀，且诗著授衣，令存休浣，在于臣子，犹及恩私，恭事园陵，未标典式。自今以后，每至九月一日，荐衣于寝陵，贻范千载，庶展孝思。且仲夏端午，事无典实，传之浅俗，遂乃移风，况乎以孝道，人因亲设教，感游衣于汉纪，成献报于礼文，宣示庶僚，令知朕意。”这一诏令直接影响到中国民间拜墓送衣的习俗。由于十月方入冬，九月稍嫌早，这一习俗在宋代便推移到十月朔日。

宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面：授衣、祭祀和开炉。吕希哲《岁时杂记》载：“十月朔，京师将校禁卫以上，并赐锦袍。皆服之以谢。……边防大帅、都漕、正任侯，皆赐锦袍。旧河北、陕西、河东转运使副无此赐。祖宗朝，有人自陈，乃赐衣袄。诸军将校皆赐锦袍。”(←授衣)(祭祀→)据《东京梦华录》记载，东京汴梁九月“下旬即卖冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日烧戏故也”，至“十月一日”，则“士庶皆出城飨坟，禁中车马出道者院及西京朝陵。宗室车马，亦如寒食节”《梦粱录》记南宋临安也是“士庶以十月节出郊扫松，祭祀坟茔。内庭车马，差宗室南班往攒宫行朝陵礼”。《河南程式遗书》云：“拜坟则十月一日拜之，感霜露也。”宋人祀先用“绵球楮衣”，后世称之为“寒衣”，宋人尚无此称。

明代刘侗、于奕正《帝京景物略.春场》有当时寒衣节的详细记载：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一。”

清代潘荣陛《帝京岁时纪胜.送寒衣》上有寒衣节的情形：“十月朔……士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。”

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1.农历10月1日也就是寒衣节，与清明节、中元节并列是中国传统的三个“鬼节”。寒衣节也被称为“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”。十月一号，是冬天的第一天。

2.“寒衣节”传说发源于周朝，在这个节日里，人们尤其重视对逝者的祭祀，称为“送寒衣”。《礼记·月令》记载了周朝的腊祭：以猎物为祭品，皇帝在社坛上向太阳、月亮、星星、诸神、五代先祖，并对农民进行慰问，制定新的生活方式。寒衣节是寒冷冬天的开始，也是给亲人、亲人和亲人们送去保暖的衣服。

3.鲁中一带流行傍晚在野外路口烧寒衣，为无后人的死者或孤魂野鬼祭祀的作法。每年的10月1日，也是山东人祭奠逝去的亲人，他们会把自己的秋收物件供奉给逝者，以汇报一年的收成。此外，他们还会用彩纸剪成衣物，供先人烧掉，上坟烧寒衣。