小学五年级成语故事参考模板

经过时间的打磨，千万人的口口叮传，每一句成语又是那么深刻隽永、言简意赅。阅读成语故事，可以了解历史、通达事理、学习知识、积累优美的语言素材。下面小编给大家介绍关于简短的成语故事，方便大家学习。

小学五年级成语故事参考模板 1

才高八斗

“八斗之才”这句成语赞美某人很有才，尤其是富于文才，写的文章很多。中国传统文学名著《西游记》说：“才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。”《儒林外史》说：“这人是有子建之才，潘安之貌，江南数一数二的才子。”都标榜了“子建”，以他作为才高的象征。“子建”是指曹子建，也就是曹植(公元192年～232年)。

八斗是容量单位，早年的人家买米、买谷物都以斗量，一石有十斗，具体的比喻让人容易想像。曾经起过这个趣问：一石才中的八斗才给了曹子建，那么另外两斗才在谁那里呀?可能和最早赞美他有八斗之才的人有关系吗?今天趣历史小编就为大家详细解读一下。

原来用“八斗才”作比方赞美曹子建的人是诗人才子谢灵运(公元385年～433年)，的确，他话后还有真意。宋代无名氏的《释常谈》记载“八斗之才”：“文章多谓之八斗之才，谢灵运尝曰：‘天下才有一石，曹子建独占八斗’，我得一斗，天下共分一斗。”

谢灵运把天下的才能以“一石”来作比喻，其中的八斗才用来赞美曹子建，剩下的两斗中，他分得一斗，其他天下人共分一斗。这也就是说，谢灵运赞美曹子建是八斗之才，同时就在赞美自己才高于时下之人。他说这话的当时，曹植已经是古人了，所以他一人独占一斗才，就是天下最有才的人了。所以说这话，露现了他恃才傲物的一面。

谢灵运是东晋到南朝宋期间的文学家，他出身晋朝名门高第，祖父是西晋车骑大将军谢玄，母亲是书法大家王羲之的外孙女，父亲谢瑍早逝，他袭封康乐公，人称谢康公、谢康乐。他从小颖悟、好学博览群书，工书画，文章在当世即享有盛名，为江左 第一。

谢灵运出生年代比曹子建约晚二百年。两人的出生背景、天赋才情和人生境遇也多类似。比如，他们两人都是从小就展露头角让人惊赞。谢灵运的父亲谢瑍并不聪慧，而谢灵运自幼就聪颖绝顶，让祖父谢玄惊异，对亲人、知己说：“我生了瑍，瑍怎会生出颖悟的灵运呢!”曹子建十岁就能文，才思俊捷，词藻富丽，尤其擅长写诗，《金楼子·说蕃》记载曹子建的文章给父亲曹操看后，父亲惊问：“你请人代你写的文章吗?”子建从小展现的文才让文学成就不凡的父亲都感到惊艳!

谢灵运和曹子建两人在文学成就上都具有代表性的地位。曹子建的才华受人赞赏，诗、赋从汉魏一直到六朝影响深远。这或许触动谢灵运赞美、比附曹植，用以展示自己的背景。曹子建是文学巨擘，上接汉代，下通六朝，独步各代的高才。他兼善四言诗、五言诗，《文心雕龙》给他历代中最高的评价;民间乐府诗在他手中，加入诗人之笔，发乐府之奇。李白说“曹植为建安之雄才”;杜甫说“子建文笔壮”。

谢灵运以写实精神刻画山水景物，则开创了诗史上山水诗新章，刷新南朝诗坛气象。他寄情山水，涤荡官场失意，他遨游名胜，处处题咏心情，写实锻句富丽精工，哲理意趣清新自然，人与自然融合共鸣，扭转晋代玄言诗的格局。其山水诗大部分成于永嘉太守任内，为六朝和唐朝山水诗人的出现，开了先河。

钟嵘《诗品》将他列入上品：“名章迥句，处处间起，丽典新声，络绎奔会。”诗仙李白，颇推崇激赏谢灵运的山水诗：“顿惊谢康乐，诗兴生我衣。襟前林壑敛暝色，袖上云霞收夕霏。”不仅李白，唐代诗人间对曹子建和谢灵运两人文章很推崇，赞美有加，唐代杜佑《通典·杂议论中》评论：“灵运词高于穆之，……子建藻丽于荀彧”。

谢灵运以八斗才赞美了曹子建，也赞美了自己。“八斗之才”，就这样流传下来了，用来称誉才学很高的人，也有作“才高八斗”的说法。

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　　这个成语来源于《论语.公冶长》，敏而好学，不耻下问。

　　春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为，无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。

　　一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。”

　　那时，卫国有个大夫叫孔圉(音yu)，虚心好学，为人正直。当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥(音shi)号。按照这个习俗，孔圉死后，授于他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。

　　孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢?”

　　孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。

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汉平帝的大司马王莽篡夺汉朝政权以后，各地爆发了农民起义，其中声势的是赤眉军和绿林军。公元23年，农民军在昆阳(今河南叶县)与王莽的42万大军展开决战，其中一个叫刘秀的将领十分活跃。在这一战役中，王莽被打得惨败，几乎全军覆没。不久，农民军就攻进了京城，杀死了王莽。皇族刘玄被尊为天子，刘秀因立了大功，被封为萧王。

刘秀是一个很有城府的人，并不甘心让刘玄做皇帝。刘秀在黄河以北一边与反对刘玄的零散农民军作战，一边扩充自己的势力。公元24年，刘秀在魏州和蒲阳大败赤眉军，收编了投降的，封降军的主帅为列侯，其他带兵的也都任命了官职。

可是这些投降的官兵很不放心，担心将来被刘秀消灭。刘秀看出他们的心病，便采取了一项出人意料的措施：下令每位降将仍旧回旧部，统率原来所属的兵马;他自己则只带很少的随从，到各投降去巡视，并不对他们加以戒备，以表示对他们的绝对放心。这些投降的官兵见刘秀把他们当作自己人，立刻解除了心中的疑虑，互相议论说：“萧王把自己的心都掏出来了，放在别人的腹中，我们还有什么可担心的?难道还不该为他赴汤蹈火吗?”所以，官兵对刘秀十分服从。《后汉书?光武帝本纪》里的原话是：“萧王推赤心置人腹中，安得不报死乎!”

后人根据这段历史，将“推赤心置人腹中”句概括为“推心置腹”的成语。

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从前，有个叫公孙仪的人，非常善于弹琴。从他的琴声中能听得出泉水涓涓，也能听得出大海的怒涛，能听得出秋虫唧唧的低鸣，也能听得出小鸟婉转的歌唱。曲调欢乐的时候，会让人禁不住眉开眼笑，曲调悲哀的时候，能使人心酸不已，跟着琴声呜咽。凡是听过他弹琴的人，没有不被他的琴声打动的。

一次，公孙仪弹琴的时候，看到有几头牛在不远处吃草，不由得突发奇想：“我的琴声，听了的人都说好，牛会不会也觉得好呢?且让我来试一试。”

这样想着，公孙仪就坐到牛旁边，使出浑身的解数，弹了一首名叫《清角》的拿手曲子。这琴声果然美妙极了，任何人听了都会发出“此曲只应天上有，人间能得几回闻”的感慨。可是那些牛还是静静地低着头吃它们的草，丝毫没有反应，就好像它们从来不曾听到过什么一样。

公孙仪想了想，又重新弹起琴来。这一次曲调变了，音不成音、调不成调，听上去实在糟糕，很像是一群蚊虹扇动翅膀发出的“嗡嗡”声，中间似乎还间杂有一头小牛“哞(mou)哞”的叫声。

这回牛总算有了反应了，纷纷竖起耳朵、甩着尾巴，迈着细密的小步子走来走去地倾听着琴声。

牛终于听懂了公孙仪的琴声，那是因为这声音接近于它所熟悉的东西。所以我们解决问题的时候要根据不同事物的不同特点，对症下药地研究解决方法。

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战国时期，七国争霸。七国之中，又以秦国实力。政治家们看到天下纷争不已，就根据实际情况，提出两种截然不同的主张。一派是以苏秦为领袖的“合纵”派，主张六国联合起来抗秦。另一派是以张仪为首的“连横”派，主张由秦国统一天下。

张仪是秦国的着名大臣，一次奉了秦王旨意，劝说魏国与秦国联合起来，对付其他五国。

他见了魏王，说道：“魏国的地理条件非常不好，处于七国之间，打起仗来不能守住城池，这是致命的弱点。

“贵国如果联合南方的楚国而不联合齐国，齐国就会很生气，从魏国的东面打来;如果联合齐国而不联合赵国，赵国也不是好惹的，会在北面挑衅闹事;如果不与韩国联合，韩军会频繁地从西面进攻;如果不与楚国搞好关系，楚国的军队则会从南面发起势不可当的进攻。

“稍有不慎，战争就会降临到魏国头上，一点儿安全保障都没有，这就是我所说的四分五裂的形势啊!”

听了张仪的话，魏王觉得自己联合五国抗秦真是失策，原来这五国都是自己的劲敌呀。于是，魏王向张仪请教，自己身处乱世之中，用什么方法才能保住国土。张仪笑了一下，劝魏王与秦国联合。因为秦国在七国之中最为强大，联合秦国，其他诸侯国因为害怕秦国，一定不敢轻易侵犯魏国。这样一来，魏国的安全就有保障了。

魏王听信了张仪的话，终于依附了秦国，结果却整天为秦国的利益南征北战，耗尽了国力。