关于杜甫的典故成语参考整理

杜甫是一位爱国者，一生盼望为国效力，而命运并不眷顾他，以致壮志难酬、报国无门;他又是一位伟大的诗人，一生创作了大量反映现实的诗篇。他的爱国情怀集中体现在他的诗作中。下面小编给大家介绍关于杜甫故事，方便大家学习。

关于杜甫的典故成语参考整理 1

在巩义市站街镇有个名叫南窑湾的小村庄。南窑湾村背靠黄土岭，面临东泗河，满村青杨绿柳，竹篱瓦舍，风景十分秀丽。村中央的土岭上，由西向东冒出三个山头，很像一个老式笔架，这就是有名的笔架山。

笔架山下，砚池旁边，有一所院落，院内有几间瓦房、一孔土窑。院门西侧的墙上嵌着一块五尺多高的青石碑，上面刻着“诗圣故里”四个大字，这里就是我国唐代大诗人杜甫诞生的地方。在这里，还留有一个动人的传说……

杜甫从小聪颖过人，三岁能认字，五岁能背诗。七岁时的一天，他和同村的孩子在河湾里玩耍，突然看见从远远的南天飞来一只美丽的凤凰，越飞越近，飞着飞着，翩翩落在河滩上。杜甫跑到河滩看时却不见凤凰，只见河滩上放着一颗五彩鹅卵石。杜甫又惊又喜，急忙拾起来。同村的小伙伴们出于好奇，都围上来争夺着想要看看。杜甫生怕别人抢去，急中生智随手把卵石放到嘴里。谁知那卵石非常光滑，刚放进嘴里，“咕咚”一声咽进肚子里去了。孩子们都吓坏了，一窝蜂跑到杜家告诉了杜甫的母亲。杜母也吓得变了脸色，急忙叫人请医、灌药，想让杜甫把卵石吐出来。村里父老乡亲也都赶来，对天祷告，祈求保佑杜甫平安无事。就在这时，杜甫突然感到肚里有一股热气直往上涌，最后实在忍不住了，就“哇”的.一声呕吐起来。这一吐，只见满屋子五光十色。大家以为他把卵石吐出来了，可是仔细一看，哪里是卵石，而是一串串光彩夺目的诗句。

据说，这些诗句刚好组成了杜甫最早的《咏凤凰诗》。说也奇怪，从此，杜甫心里总有一股苦闷不平的气，只要看到人民受苦受难，心里就难受，就翻腾，一翻腾就顺口吟咏出感人的诗章，诉人民之苦，道百姓之难。杜甫就这样怀着苦闷不平的气，度过了一生，写出了许多同情人民群众的诗章。虽然他官至检校工部员外郎，但历代的封建统治者总把杜甫视为眼中钉、肉中剌，极力诬蔑贬低，对杜甫的诞生地，更是无人问津。

到了清朝雍正年间，有个名叫张汉的举人上京应试。开科那天，他在考场上如坐针毡，咬着笔杆写不出来。正在他发愁的时候，恍惚间，看见一个方巾青衫老人飘然走来。那老者对张汉笑着说：“你怎么聪明一世，糊涂一时呀?”说着顺手展开一张薄纸。张汉看时，原来是杜甫的五言律诗一首。老人指点之处，正是“文章憎命达，魑魅喜人过”两句，这好像一把钥匙，使张汉茅塞顿开。张汉揉了揉眼睛，想仔细看看面前的老人。但是在静静的考场上，哪里有什么老人?张汉顾不得多想，提笔做起文章来。结果三场得意，中了进士，钦点为河南府尹。于是，张汉兴高采烈地带着仆役随从，赴洛阳上任去了。

一天，走到窑湾红土沟，张汉隔轿看到一个老人走过轿去。张汉觉得这人老人十分眼熟，好像在哪里见过。皱眉一想，猛然想了起来：这不正是考场里指点自己文思的老人吗?他赶忙命轿夫落轿。可是当张汉走出轿时，老人却没影了。询问左右人役，都说没看见什么老人。张汉心里狐疑，就步行来到村里打听附近有没有名人遗迹。老百姓指着笔架山下的院落说：“这个宅院，是唐朝杜工部诞生的地方。”张汉一听说杜工部，顿时恍然大悟，急忙掸衣整冠，入院拜谒。抬头望去，只见蒿草满院，十分冷落。张汉很自然地想到了杜甫忧国忧民、悲苦潦倒的一生，不禁长叹：“一代诗圣，身后竟萧条至此!真是文章憎命达啊!”又想起两次见到方巾青衣老人，断定是诗圣无疑。于是他焚香拜谒杜甫诞生的窑洞，瞻仰笔架山，然后登程上任，一路上感慨不止。

张汉到任后，不时想到杜甫，常常夜不能眠，就派人查寻杜甫后裔，还亲自主持为杜家建起家庙，把杜甫诞生的故居修葺一新，并在故里门前树起一块石碑，亲笔书写了“诗圣故里”四个大字，刻到碑上。

后来，张汉又带人去到康店的北邙岭上，把杜甫的坟墓修整了一番。从此，前往杜甫故里谒拜的人更多了。

关于杜甫的典故成语参考整理 2

唐王朝，尤其是玄宗当政时期的唐王朝，在当时的世界上无疑是一个名副其实的大国;但就在这表面上看起来仍然强大的王国里，因上下其手等诸多原因，业已孳生着崩溃的征兆。

玄宗李隆基年轻时是一个颇有作为的皇帝，他先后任用姚崇、宋璟、张九龄、韩休等忠心爱国者为丞相，大力整顿相应弊政，社会经济得到了很大发展，综合国力大增，以至被后世称之为“开元盛世”。然而，玄宗后来居然任用了奸诈成性的李林甫为相，政治便开始出现腐败的苗头。天宝四年(745年)，他在封杨玉环为贵妃后，纵情声色，奢侈荒淫，政治遂越发腐败了。此后他还依次封赠玉环的姊妹为韩国夫人、虢国夫人及秦国夫人。她们出入宫廷，肆无忌惮，可以想见她们那“势倾天下”的吓人权力了。

而杨玉环的堂兄杨钊也由于杨贵妃的得势而平步青云，在他担任御史时就被玄宗赐名“国忠”，以示恩宠。天宝十一载(752年)，李林甫死后，原本是武则天面首张易之的儿子而其后却冒姓杨的杨国忠，居然做上了丞相;而玄宗也竟然把全国的军政事务交给杨国忠处理。此时的杨家，由于他们兄妹“势倾天下”，遂开始了结党营私，专干些非法的事情，把整个朝廷搞得乌烟瘴气，终于导致唐王朝迅速走向倾覆的转折点——“安史之乱”的发生。

正像所有腐败现象的前期一样，杨家兄妹之间不但花天酒地，而且杨国忠还毫无廉耻地跟虢国夫人通奸。他们如此淫乱的生活，居然也得到了玄宗皇帝的纵容;而老百姓则固然是有苦难言。

古历三月三日这个作为传统节日的上巳节，人们为了除去不祥气氛，便又到水边去“修禊”。天宝十二年，杨家一帮人不但去参加了这样的活动，而且还大张旗鼓地到曲江附近游春野宴，喧闹异常。大诗人杜甫获悉这种情况后，觉得这些当权者不顾民生只顾自己享乐的做法，定然会导致国家的败亡;于是他便大为愤慨地挥笔写下后来被选进著名选本《唐诗三百首》的诗作，亦即题为《丽人行》的七言长篇古诗。该诗由于把杨家那炙手可热的奢侈生活作了大胆的讽刺和深刻的揭露，成为一首名副其实的“史诗”;而人们还从中概括出一个成语“炙手可热”，用来表明气焰很盛，权势很大的那一号货色。

关于杜甫的典故成语参考整理 3

杜甫虽然出生在一个官僚家庭，是个官二代，但无奈家道中落，一生仕途不顺，屡受打击。如长安十年，杜甫为谋官历尽艰辛，受尽屈辱。大到受骗上当被权相耍弄，小到残杯冷炙，蔬食不饱。杜甫36岁那年，参加了玄宗的特科考试。但这次考试被权相李林甫操纵，竟一个不取，反倒上表祝贺玄宗，称“野无遗贤”，似乎天下的能人都已被朝廷延揽，剩下的都是些扶不起教不出的草莽之辈。杜甫兴冲冲而来，心悬悬而去，受到了无情的愚弄。

杜甫原本雄心勃勃、理想远大，但造化弄人，年过而立却仍无立身之处，经常为了吃饱肚子而四处奔波。754年诗人家居长安城南的少陵，由于长安发生特大的雨灾，米价飞涨，诗人在长安无法生活，只好把妻儿迁到长安城北的奉先县去谋生。而更为可悲的是759年诗人一年就迁移了四次。从洛阳到华州、秦州、同谷，直到四川的成都。杜甫在同谷县出发时在诗中写道：“奈何迫物累，一岁四行役!”可见诗人奔波之苦。这种奔波，除避安史之乱外，主要就是为生活所迫。

甫当初决定去同谷时，就是因为得到同谷县令的信，说此地盛产一种薯类，吃饭问题好解决。可杜甫去后情况并不那么乐观，他在《同谷七歌》中写道：“有客有客字子美，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。”手脚冻僵的杜甫苦苦寻找的“橡栗”，是一种不好吃的苦栗子，在庄子“齐物论”里养猴子的“狙公”就拿这个给猴子选择要“朝三”还是“暮四”。可见诗人的生活是饥寒交迫、狼狈不堪的。所以杜甫住了一个多月就只好离开，继续“流动”了。

李白与杜甫都经历过漂泊迁移的生活，但杜甫的情况更加困难。李白漂泊时，常常是一条光棍汉，一人吃饱全家不饿。有多少，花多少，穷点富点，日子都好对付，何况自己账户上还有“五花马，千金裘”，手里有钱，心里不慌。而杜甫在安史之乱以后，到了哪里都是老婆孩子一大帮。经常瓮中无米，灶头无烟。连饿死孩子的惨剧都发生过

关于杜甫的典故成语参考整理 4

唐军收复长安以后，杜甫也跟着许多官员一起回到长安。唐肃宗把他派到华州(今陕西华县)做个管理祭祀、学校工作的小官。杜甫带着失意的心情，来到华州。那时候，长安、洛阳虽然被官军收复了，但是安史叛军还没消灭，战争还很激烈。唐军到处拉壮丁补充兵力，把百姓折腾得没法过活。有一天，杜甫经过石壕村(在今河南陕县东南)，时间已经很晚了。他到一家穷苦人家去借宿，接待他的是老农夫妻俩。半夜里，他正翻来覆去睡不着觉的时候，忽然响起一阵急促的敲门声。杜甫在房里静静听着，只听到隔壁那个老人翻过后墙逃了，老婆婆一面答应，一面去开门。

进屋的是官府派来抓壮丁的差役，他们厉声吆喝着，问老婆婆说：“你家男人到哪里去了?”

老婆婆带着哭声说：“我的三个孩子都上邺城打仗去了，前两天刚接着一个儿子来信，说两个兄弟都已经死在战场上。

家里只有一个儿媳和吃奶的孙儿。你还要什么人?”

老婆婆讲了许多哀求的话，差役还是不肯罢休。老婆婆没有法子，只好自己被差役带走，到军营去给兵士做苦役。

天亮了，杜甫离开那家的时候，送别的只有老农一个人了。杜甫亲眼看到这种凄惨情景，心里很不平静，就把这件事写成诗歌，叫《石壕吏》。他在华州的时候，前后一共写过六首这样的诗，合起来叫做“三吏三别”(《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)。

由于杜甫的诗歌大多是写安史之乱中人民的苦难，反映了唐王朝从兴盛到衰落的过程，所以，人们把他的诗篇称作“诗史”。

杜甫生平介绍

杜甫(712～770)唐代诗人。字子美。祖籍襄阳(今属湖北)，生于河南巩县。

由于他在长安时一度住在城南少陵附近，自称少陵野老，在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎，后世又称他为杜少陵、杜工部。

生平 杜甫生长在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，杜甫的祖父杜审言是武后时的著名诗人，官膳部员外郎;父亲杜闲，曾任兖州司马、奉天县令。他 7岁即开始学诗，15岁时诗文就引起洛阳名士们的重视。他的生活从20岁后可分为四个时期。

漫游时期 从玄宗开元十九年(731) 至天宝四载(745) 。杜甫进行了两次长期的漫游。第一次是在江南一带，他到过金陵、姑苏，渡浙江，泛舟剡溪直至天姥山下。开元二十三年回洛阳应进士考试，未被录取。次年在齐赵一带开始了第二次漫游，他晚年回忆当时的情景是：“放荡齐赵间，裘马颇清狂。”(《壮游》)他在这两次漫游里，看到祖国秀丽雄伟的山川，吸取了江南和山东的文化，扩大了眼界，丰富了见闻。开元二十九年，筑居于洛阳与偃师之间的首阳山下，可能在这时与夫人杨氏结婚。天宝三载，在洛阳与李白相遇，二人畅游齐鲁，访道寻友，谈诗论文，有时也议论时事，结下深厚的友谊。次年秋，杜甫将西去长安，李白准备重游江东，他们在兖州分手，此后没有再会面，杜甫为此写过不少怀念李白的感人诗篇。

这时唐王朝还强盛，仓廪相当充实，可是玄宗开始好大喜功，开拓边疆，消耗大量人力物力，社会上已经隐伏着不安定的危机。杜甫对此有所预感，但并未正视。他过的是登山涉水、高歌游猎的浪漫生活。他在这时期写的诗,根据他自己的叙述,可能已有数百首，不过只有二十几首流传下来，主要是五言律诗和五言古体诗。其中虽有象《望岳》那样不同凡响的作品,但总的说来,还没有超越杜审言那一时期名诗人的水平。

长安时期 从天宝五载至天宝十四载，杜甫在长安居住10年，他的生活、思想和创作发生了巨大的变化。他到长安，目的是求得一个官职，有所建树。天宝六载，玄宗诏征文学艺术有一技之长的人到京都就选，杜甫参加了这次考试，但由于以“口蜜腹剑”著称的中书令李林甫阴谋破坏,应试者没有一人被选。天宝十载,玄宗举行三个盛典，祭祀“玄元皇帝”老子、太庙和天地。杜

甫写成三篇“大礼赋”进献，得到玄宗的赞赏，命宰相考试他的文章，等待分配，又没有下文。他不断写诗投赠权贵，希望得到他们的推荐，也都毫无结果。最后得到右卫率府胄曹参军的职务，这已经是杜甫在长安的末期，安禄山叛乱的前夕。

玄宗晚年完全改变了他在开元时期励精图治的优良政风，一任宰相贪污骄横，边将穷兵黩武，自己则在宫中寻欢作乐。人民受到的租税与征役的残酷剥削日益加剧。杜甫“尝困于衣食”，为了维持生计，不得不出入贵族府邸，充当“宾客”，陪伴他们诗酒寓游，取得少许资助。同时,他结交一些与他同样贫困的朋友,也比较广泛地接触劳动人民。他的足迹从贫乏的坊巷走到贵族的园林，从重楼高阁互竞豪华的曲江走到征人出发必须经过的咸阳桥畔，仕途要求的失败使他能客观地认识统治阶层的腐败，个人的饥寒交迫使他能体会到人民的疾苦,这两方面截然不同的生活都在杜甫诗中得到反映。天宝十一载以后，他写出《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》等不朽的名篇，开始给当时的诗歌增添新的内容和新的表达方法。天宝十四载冬,杜甫探视寄居在奉先的妻子，写出《自京赴奉先县咏怀五百字》，表达了他“穷年忧黎元，叹息肠内热”的深情，用“朱门酒肉臭，路有冻死骨”概括了社会上尖锐的矛盾，又描绘了“入门闻号□，幼子饥已卒”的家庭景况，这是他十载长安生活的总结，也标志着唐朝盛世最后的总结。这时期流传下来的诗约一百余首，其中优秀的诗篇大都是五七言古体诗。

任职左拾遗与流亡时期 从肃宗至德元载(756) 至乾元二年(759)。安禄山起兵后，长驱南下,很快就攻陷了洛阳、长安。杜甫这时正在□州，他听到唐玄宗逃往西蜀，肃宗在灵武即位,便把家属安置在城北的羌村,只身北上，投奔灵武，不幸被叛军截获，送往长安。杜甫陷贼中将近半年，看着庄严整饬的京城一片荒凉，生灵涂炭，听着唐军两次反攻，先后在陈陶、青坂两处都全军覆没的消息,满腔悲愤,写出《悲陈陶》、《悲青坂》、《春望》、《哀江头》等诗。

至德二载(757)四月，杜甫冒着生命危险,逃出长安，奔赴肃宗临时驻地凤翔，受任为左拾遗。不久因为疏救房□，触怒肃宗，竟遭到审讯。八月，他回到□州探视妻子，完成与《自京赴奉先县咏怀五百字》先后媲美的长诗《北征》，描绘了旅途上凄凉的惨景和家境的贫穷，表达了对于当前局势的意见。

这年九月，唐军收复长安，十月收复洛阳，肃宗于十月底返京，杜甫也在这时回到长安，仍任左拾遗。次年五月，杜甫受到朝廷内肃宗新贵与玄宗旧臣相斗争的影响，外调为华州司功参军，从此与长安永别。

乾元二年春，杜甫往河南探视旧居，归途上亲眼看到人民在官吏们残酷的压迫下蒙受的苦难，写出著名的《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》组诗六首,后人简称为“三吏”、“三别”。

杜甫回到华州，已是初夏。这时关辅大饥，朝廷内李辅国专权，玄宗旧臣房□等被排斥，杜甫对政治感到失望，立秋后毅然弃官,西去秦州。在秦州不满四月,又在初冬赴同谷;在同谷停留一月，走上艰难的蜀道，在年底到了成都。

安史之乱是唐王朝由盛而衰的转折点，社会政治、经济都发生了巨大的变化。政治上，朝廷对内丧失了中央集权的统治力量，对外抵制不住蕃族的入侵;经济上，由于连年战乱，加上自然灾害，农村一片萧条，而统治阶级对人民的剥削反而有增无已，造成人口锐减，生产力降低。杜甫也亲身经历了十分错综复杂的变化：流亡、陷贼、在皇帝身边任左拾遗、出贬华州、荒凉的洛阳道上、秦州寄居、入蜀的行程——无论是人事关系或是自然环境，都有很大的悬殊。这样的生活经历比长安时期要丰富得多,也艰苦得多,因此产生的诗歌多种多样，流传下来的有200多首，大部分是杜诗中的杰作。

漂泊西南时期 从肃宗上元元年(760) 至代宗大历五年(770)。11年内,杜甫在蜀中8年，在荆、湘3年。杜甫在夔州时说自己“漂泊西南天地间”(《咏怀古迹》)，实际上他在成都先后住过5年,生活还是比较安定的。上元元年春，他在成都城西浣花溪畔建筑了草堂，结束了四年流离转徙的生活，得到一个栖身的处所。他离开了干戈扰攘、哀鸿遍野的中原，眼前呈现出一片田园美景，花鸟虫鱼都好象对他表示殷勤，使他多年劳苦忧患的生活，暂时得到休息，他也怀着无限的爱写出不少歌咏自然的诗歌。但他并不曾忘记流亡失所、无处安身的人们，在《茅屋为秋风所破歌》中唱出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的名句。

上元二年末，严武来成都为成都尹兼御史中丞，给过杜甫不少帮助。代宗宝应元年(762)七月,严武应召入朝，成都少尹兼御史徐知道在成都叛变，杜甫流亡到梓州、阆州。

宝应二年春,延续七、八年之久的安史之乱结束,杜甫听到这个消息，惊喜欲狂，以为有希望回到洛阳，脱口唱出《闻官军收河南河北》七律，迸发出内心的欢悦，这是杜甫生平一首最快乐的高歌。但快乐只是昙花一现，国内混乱的局面尚未澄清，西方的吐蕃又大举入侵，十月间一度攻陷长安，杜甫对此表示无限的关切：“西京安稳未?不见一人来。”(《早花》)他写出许多首诗，陈述他的政治思想。

广德二年(764)春,严武又被任命为成都尹兼剑南节度使，杜甫也在三月回到成都。严武举荐杜甫为节度参谋、检校工部员外郎，杜甫在成都节度使幕府中住了几个月，因不惯于幕府生活，一再要求回到草堂，最后严武允许了他的请求。永泰元年(765)四月,严武忽然死去，杜甫失去凭依，不得不在五月里率领家人离开草堂，乘舟东下。“五载客蜀郡，一年居梓州”(《去蜀》)，结束了杜甫“漂泊西南”的前半个阶段。

杜甫于九月到达云安，因病不能前进，直到次年暮春病势减轻，才迁往夔州。他在夔州居住未满两年，创作十分丰富，成诗四百余篇，占杜诗全部的七分之二强。诗中歌咏了夔州穷苦的劳动人民，描绘了这里险要的山川，反映了蜀中的动乱和对于长安、洛阳的思念，怀友忆旧之作也大量增加。可是他的健康情况越来越坏，疟疾、肺病、风痹、糖尿病等不断缠绕他。

杜甫因为夔州气候恶劣，朋友稀少，便在大历三年(768)正月起程出峡。三月到江陵。他本想北归洛阳,又因河南兵乱,交通阻隔,不能成行。在江陵住了半年，移居公安数月，在年底到达岳阳，写出生动地反映湖南人民疾苦的《岁晏行》。

大历四年至五年是杜甫生活的最后两年，他没有定所，往来于岳阳、长沙、衡州、耒阳之间，大部分时间是在船上度过的。他在大历五年冬死于长沙与岳阳之间湘江上的舟中，终年59岁。他逝世前写出一首三十六韵的长诗《风疾舟中伏枕书怀》，诗中有句“战血流依旧，军声动至今”，仍以国家的灾难为念。杜甫死后，灵柩停厝在岳阳,43年后即宪宗元和八年(813)，才由他的孙子杜嗣业移葬于河南首阳山下。

杜甫在这11年内，写诗1000余首，占全部杜诗的百分之七十三强，大部分是近体诗——绝句和律诗，还有长篇排律。

诗歌创作 杜诗最显著的特点是社会现实与个人生活的密切结合，思想内容与艺术形式的完美统一。杜甫的诗歌深刻地反映了唐代安史之乱前后20多年

关于杜甫的典故成语参考整理 5

每个人的成长环境都非常重要，对于一个人的性格、习惯、思维都影响深远。杜甫也不例外，他出生于712年，那个时候是唐玄宗当皇帝，小时候他的家庭还是优越。祖父杜审言和父亲杜闲都是官员，杜甫是他父亲第一任妻子的儿子，只是杜甫才几岁他的母亲就去世，以后的弟弟妹妹都是继母的孩子。

杜甫小时候也很贪玩，连板凳都坐不住，长到五六岁连一首诗都记不住。让爷爷很生气。在爷爷的严厉管教下，杜甫才改掉了贪玩的习惯。 杜甫的父亲在外地做官，有个姑姑在洛阳，于是家里就把小杜甫送到姑姑家。这个姑姑教小杜甫读书识字，从来没有把侄儿当成外人，把杜甫当成自己的亲生儿子一样对待。杜甫就这样和表弟一起愉快的玩耍、学习，七岁就可以写诗，第一首诗写的是凤凰，只是已经失传。

原本这样无忧无虑的和表弟一起长大是多么幸福的事情，可是上天开了一个大大的玩笑，不久有一种当时的流行病降临到杜甫和表弟两个孩子头上。致使他们两个在床上躺了很多天，身体也非常虚弱，只有一种草药才能拯救。杜甫的姑姑于是外出没日没夜的去找草药，找的过程是异常艰辛，吃了不少苦头。

可能就是我们现在说的：“女子本弱，为母则刚”吧!总之当时很多人都得了病，草药变得很珍贵，在姑姑日以继夜的努力下，终于找了回来。但是还有一个选择题摆在杜甫姑姑面前。那就是草药只能救活一个人，是救儿子还是侄子?可想而知她的内心深处是何等的煎熬。

时间就是生命，没有太多时间去想那么多，大家肯定都知道了结果，姑姑救下了杜甫，表弟就这样夭折了。这也是为什么之后杜甫对姑姑的感情非常深的原因。没有妈妈照顾的孩子，有个姑姑充当了妈妈的角色，也没有让杜甫失去母爱。

慢慢长大的杜甫也开始调皮了，时常和其他小伙伴们一起去打枣子吃，他就是一个孩子王，通常都是他爬到树上打下来给别人吃。杜甫6岁时见到公孙大娘舞“剑器”，到晚年仍然记忆忧新。“剑器”是一种西域民族的戎装舞蹈，动作刚劲，节奏火爆。公孙大娘是当时最优秀的舞蹈家，伴随着有力的音乐，她忽而从天而弱落，光彩夺目：忽而拔地而起，凌空飞舞。当时的情景是万人空巷，掌声雷动，矮小的杜甫剂在人群中，忘情地欢呼。 “昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观众着如山色沮丧，天地为之久低昂。……”多年后，杜甫特别赋诗纪念当时的情景。也喜欢去看公孙大娘表演，这些经历对他以后都有很大影响。