高二政治第三单元知识点有多少大全集锦

我们可以带着课后思考题去预习，找出一个模模糊糊的答案，不懂的在问老师。学习就是不要拍出丑，不要怕答错，错了，没关系，老师会帮你改正的，我们要的是勇敢。以下是小编给大家整理的高二政治各章节单元的知识点，希望大家能够喜欢!

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1、理解怎样建设社会主义精神文明(P100—104)

(1)建设社会主义精神文明,必须高举中国特色社会主义伟大旗帜,最根本的是坚持中国特色社会主义理论体系.

(2)建设社会主义精神文明,要培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民,提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质,以适应发展中国特色社会主义的需要.

(3)建设社会主义精神文明必须大力发展教育、科学和文化事业.

(4)建设社会主义精神文明必须大力加强思想道德建设,树立社会主义荣辱观.

(5)建设社会主义精神文明要积极投身于社会主义精神文明建设的伟大实践,为建设和谐文化、培育文明风尚作贡献.开展群众性精神文明创建活动,完善社会志愿服务体系,形成男女平等、尊老爱幼、互爱互助、见义勇为的社会风尚.

2、了解社会主义思想道德建设的主要内容(P106)与教材表述不同

社会主义思想道德建设,要以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以增强诚信意识为重点,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求,以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德为着力点,深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验教育,引导人们树立中国特色社会主义共同理想,树立正确的世界观、人生观、价值观.

3、树立社会主义荣辱观;——新增

社会主义荣辱观是社会主义思想道德的集中体现,是社会主义核心价值体系的基础.

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,全面表达了社会主义思想道德与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的要求和特征.它为社会主义市场经济条件下,全体社会成员作出道德选择、判断行为得失,提供了最基本的价值取向和行为准则.

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,充分反映了我国公民“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范.它贯穿于社会生活的各个领域,表现在社会风尚的方方面面;既凝结着中华传统道德的精华,又融入了当代中国的时代精神;既有先进性的导向,也有广泛性的要求.

4、理解科学文化修养与思想道德修养的关系(P109—110)

①人们在科学知识、文史知识、艺术欣赏等方面自我教育、自我提高的过程,就是科学文化修养.②人们通过自省、自律等方式,不断提高思想道德认识、思想道德判断水平,陶冶思想道德情感,养成良好行为习惯,形成正确的世界观、人生观、价值观,树立崇高理想的过程,就是思想道德修养.

③科学文化修养和思想道德修养是相互促进的关系.良好的科学文化修养,能够促进思想道德修养.加强思想道德修养,能够促进科学文化修养.

5、正视生活中的思想道德冲突,学会作出正确的判断和选择.(P111—112)

①在社会主义精神文明建设的实践中,加强自身的科学文化修养和思想道德修养,不断追求更高的思想道德目标,是正视生活中的思想道德冲突,作出正确的判断和选择的重要途径.

②同时,我们还要不断提高科学文化修养和思想道德修养,不断追求更高的思想道德目标;必须努力学习马克思主义的科学理论,坚定发展中国特色社会主义共同理想,逐步树立共产主义远大理想;要脚踏实地、不尚空谈、重在行动,要从我做起、从现在做起、从点滴小事做起

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一、知识点

(一)矛盾就是对立统一

1、矛盾的含义：事物自身包含的既对立又统一的关系叫矛盾。

(1)“对立”的基本含义：矛盾双方互相排斥、互相斗争

(2)“统一”的基本含义：矛盾双方在一定条件下相互依存;矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化。

2、正确理解和把握矛盾含义必须注意的问题

(1)矛盾的对立和统一始终不可分割

(2)事物内部和事物之间都存在着对立统一关系

(3)不能把辩证矛盾与逻辑矛盾混为一谈

(二)矛盾是普遍存在的

1、矛盾普遍性的含义

(1)矛盾存在于一切事物中(事事有矛盾)

(2)矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终(时时有矛盾)

2、正确对待矛盾

(1)要承认矛盾的普遍性与客观性，敢于承认矛盾、揭露矛盾

(2)要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性

3、坚持两分法、两点论

(1)对自己要一分二

(2)学会全面理解和执行党的路线、方针和政策

二、重难点解析

1、矛盾的含义

“事物自身包含的既对立又统一的关系叫作矛盾”。对这一含义的把握应注意以下几点：

(1)“对立”与“统一”作为矛盾的基本属性，既有区别，又有联系。二者的区别表现在：第一，“对立”是指矛盾双方互相排斥、互相斗争;而“统一”是指矛盾双方互相依存、互相转化;第二，“对立”是绝对的、无条件的;而“统一”则是相对的、有条件的。二者的联系表现在“对立”与“统一”始终不可分割：第一，“统一”离不开“对立”。无论是“依存”还是“转化”，都以对立面的存在为条件，是与对立面的“依存”，是向对立面的“转化”。第二，“对立”离不开“统一”。只有具有某种共同基础、相互依存的东西，才能呈现出“排斥”的倾向。“彻底分离”、“毫不相干”的东西，是谈不上“排斥”的。

(2)既对立又统一的关系存在于“事物自身”。这里我们必须明确两点：第一，哲学上所讲的“矛盾”是客观的，是事物本身所固有的，而不是主观强加于客观事物的。这是唯物主义和唯心主义的矛盾问题上的区别所在。第二，“事物自身”既指事物内部，又反映事物之间。存在于事物内部的“对立统一”关系叫事物的内部矛盾，或内因;存在于事物之间的“对立统一”关系叫事物之间的矛盾，或外因。

(3)哲学上讲的矛盾不同于逻辑矛盾。逻辑矛盾是指人们在叙述或回答问题时出现的首尾不一、互相“打架”的现象，是违背“同一律”的表现;而辩证矛盾是指客观事物本身所包含的既对立又统一的关系。两者不是一回事，不能将二者混淆。

(4)此外，不能将“统一”与“对立”分别理解为矛盾的双方。“对立”与“统一”是矛盾的两种基本属性。“统一”是指矛盾双方在一定条件下相互依存，在一定条件下相互转化;“对立”是指矛盾双方相互排斥、相互斗争。因此，“对立”与“统一”是指矛盾双方的“对立”与“统一”，不能认为“统一”是矛盾的一方，“对立”是矛盾的另一方。

2、矛盾概念与联系概念的关系

(1)矛盾概念指的是事物内部矛盾双方既对立又统一的关系。一般地说来它只是指某个特定事物内部矛盾双方的关系，而不指事物与事物之间的关系。而联系概念指事物之间以及事物内部各个要素之间的相互影响，相互制约的关系，一般地说它主要是指事物与事物之间的关系。矛盾概念的内涵强调的是事物内部矛盾双方对立与统一的关系，即矛盾双方既相互依存，又相互排斥。而联系概念的内涵则是强调的事物之间的相互影响，相互制约的关系，这种多元关系构成了一个有机的联系网络，它们是相互作用，带动着整体事物构成的整体共同发展。

(2)联系与矛盾都是揭示事物间的关系。其中联系的实质就是矛盾的联系(因为联系是由各个具体的事物形成关系网络，而每一个事物又都是矛盾的统一体，所以联系的实质就是矛盾的联系)，因而联系与矛盾紧密相联，联系当中有矛盾，矛盾当中有联系。

3、正确理解矛盾的普遍性原理

(1)矛盾普遍性原理的含义。矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于事物发展过程的始终，即矛盾无处不在，矛盾无时不有。

(2)矛盾的普遍性包括两个方面：①矛盾存在于一切事物中;②矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。所谓“矛盾存在于一切事物中”是指世界上任何事物都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。无论是在自然界、人类社会还是人们的思维领域，矛盾都是普遍存在的，这就是我们常说的事事有矛盾。

所谓“矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终”是指每一事物从它产生到死亡，时时刻刻都存在着矛盾。事物在开始萌芽的时候有矛盾，在发展壮大的时候有矛盾，在将要消亡的时候也有矛盾。尽管有些矛盾一开始比较缓和，后来才逐渐激化起来，但这只是矛盾的差别性问题，而不是矛盾的有无问题。在事物发展过程中的矛盾一解决，新的矛盾就会产生，又开始了新的矛盾运动。在新旧矛盾之间绝不存在哪怕是一刹那的无矛盾的状态。这就是我们常说的时时有矛盾。

(3)理解矛盾的普遍性原理，要注意划清几个界限。①不能把“普遍性”理解成每一事物同周围其他各种事物之间无条件地有矛盾。“事事有矛盾”是说每一事物内部都包含着矛盾，而不是说每一事物同所有的事物之间都有矛盾。两个毫不相干的事物未处于统一体中，就不构成现实的矛盾。只有在一定条件下，它们共处于一个统一体中时，才能构成矛盾关系。②人们尚未认识、还不能对其具体矛盾作出科学解释的事物，并不等于矛盾就不存在了。③人们不易觉察的矛盾，不等于就不存在了。一般说来，处于动态中的、比较激化的矛盾，人们往往易于觉察，而事物处于相对静止时的矛盾或处于缓和状态的矛盾，需要通过思维才能认识和把握。

4、矛盾双方的转化需要一定条件

(1)我们在观察和分析矛盾的时候，必须把对立面看作是生动的、可变动的、在一定条件下可以互相转化的东西，而不能把它们当作凝固的、僵化的东西。

(2)矛盾的对立面，在一定条件下可以互相转化，根本原因在于对立的双方是互相联系、互相渗透、互相贯通的，存在着由此达彼的桥梁，所以，就有了转化的可能。若构不成矛盾的双方，“桥”就搭不起来，也就谈不上转化。

(3)但是，要把这种转化的可能性变成现实性，还必须有一定的条件。所谓条件，广义地说，是指制约事物存在和发展变化的诸因素。

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辩证唯物主义物质概念认为物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。辩证唯物主义物质概念概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种物质的具体形态。

物质世界的特性是客观实在性。物质世界的根本属性是运动。

世界的物质统一性原理(世界的真正统一就在于它的物质性)

【原理内容】自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。人的意识是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。因此，物质世界是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。

【方法论】这一原理要求我们尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发。

物质与运动辩证关系原理

运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。

【原理内容】运动是物质的根本属性和存在方式，物质是运动的承担者。

【方法论】这一原理要求我们反对离开运动谈物质的形而上学。反对离开物质谈运动的唯心主义。

物质世界是绝对运动与相对静止的统一辩证关系原理

【原理内容】世界上一切事物的存在和发展都是绝对运动和相对静止的统一，动中有静，静中有动。

【方法论】这一原理要求我们反对只承认静止而否认运动的不变论。反对只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义。

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1.社会存在与社会意识

(1)两者的含义与内容：

①社会存在

A含义：是指社会生活的物质方面。

包括：它包括物质资料的生产方式、自然环境和人口因素。

C它的最主要、最根本的内容是物质资料的生产方式。

②社会意识

A含义：是指社会生活的精神方面，是人类社会中各种精神生活现象的总称。

包括：它既包括各种不同的风俗习惯和社会心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科学、艺术、宗教、哲学等各种不同的社会意识形式。

(2)社会存在与社会意识的关系：

①社会存在决定社会意识，社会意识无论正确与否，归根到底都是对社会存在的反映。

A有什么样的社会存在，就会有什么样的社会意识;社会存在的性质决定社会意识的性质。

社会存在的变化发展决定着社会意识的变化发展。

②社会意识具有相对独立性，对社会存在具有能动的反作用。表现为：

A社会意识的变化发展可能落后于或先于社会存在的变化发展，两者的发展并不一定完全同步。

社会意识对社会存在具有能动的反作用：先进的社会意识对社会存在有巨大的促进作用，落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用。

(3)认为社会存在决定社会意识的观点是历史唯物主义;

认为社会意识决定社会存在的观点则是历史唯心主义。

(4)历史唯心主义为什么会产生?/马克思主义又为什么能够发现社会发展的规律?

①社会历史是人们活动的结果，而人的活动是有自觉意识和目的的。由此便形成一种假象，似乎社会历史是由人们的动机、目的等决定的。以往的社会历史理论被这种假象所迷惑，它们至多只是考察了人们历史活动的思想动机，而没有进一步追溯到产生这些思想动机的物质原因——社会存在。

②社会生活在本质上实践的。马克思主义的实践观点是辩证唯物主义历史观的基本观点，是打开社会历史奥秘的钥匙。

2.生产力与生产关系

(1)两者的含义：

①生产力：是指生产主体利用劳动工具对劳动对象进行加工的能力，表现为人与自然界之间的关系，或者人类征服和改造自然的物质力量。它包括劳动主体、劳动工具(是生产力发展水平的显著标志)和劳动对象等因素。

②生产关系：是指在生产劳动中所形成的人与人之间的相互关系。

(2)生产力与生产关系的辩证关系：

①生产力决定生产关系。生产力是生产方式中最革命、最活跃的因素，生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革。

②生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用;当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。

③这就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。(人类社会的普遍规律之一)

3.生产方式

(1)含义：是指社会生活所必需的物质资料的谋得方式，在生产过程中形成的人与自然界之间以及人与人之间的相互关系的体系。

(2)生产方式的物质内容是生产力，其社会形式是生产关系，生产方式是两者在物质资料生产过程中的统一。其中，生产力是最革命、最活跃的因素。

(3)重要性：生产方式决定社会的性质;生产方式的变革决定着社会形态的更替;物质资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础。

4.经济基础与上层建筑

(1)两者的含义：

①经济基础：即社会的经济结构，是指一定社会中占统治地位的生产关系各方面的总和。

②上层建筑：是指建立在一定经济基础之上的社会意识形态以及相应的政治法律制度、组织和设施的总和。

(2)经济基础与上层建筑的辩证关系：

①经济基础决定上层建筑。

②上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善，从而促进生产力的发展，推动社会进步;当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推社会进步;当它为落后的经济基础服务时，则而束缚生产力的发展，阻碍社会前进。

③这就是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。(人类社会的普遍规律之二)

5.人类社会的基本矛盾和普遍规律

(1)两对基本矛盾：即生产力与生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，是贯穿于人类社会始终的基本矛盾。

(2)社会发展规律：即生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是在任何社会中都起作用的普遍规律。

(3)社会发展规律的发现，使人类第一次解开了社会历史领域的“斯芬克斯”之谜，使人类关于社会历史的理论第一次真正成为科学。

6.人类社会历史的发展

(1)社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。

(2)社会发展的实现方式：社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的。

①在阶级社会里，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力;

②在社会主义社会里，社会基本矛盾是非对抗性的矛盾，它只能通过社会主义的自我发展、自我完善加以解决。

A改革是社会主义制度的自我完善和发展。

改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。

C改革是发展中国特色社会主义的强大动力。

7.人民群众

(1)含义：是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。

(2)特点：在不同的国家，不同的历史时期，人民群众具有不同的内涵。

(3)劳动群众是人民群众的主体部分。

(4)现阶段，我国人民群众的范围：工人、农民、知识分子、干部、解放军指战员，社会主义劳动者、社会主义事业建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者，都属于人民群众的范围。

(5)地位和作用：人民群众是历史的创造者和社会历史的主体，表现为：

①人民群众是社会物质财富的创造者。广大劳动群众创造了人们吃穿住用行等必需的生活资料，从事物质资料生产、推动物质生产发展的人民群众，是推动社会历史发展的决定力量。

②人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件。人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富。

③人民群众是社会变革的决定力量。人民群众在任何时期都是社会变革的主力军。在阶级社会中，生产关系的变革，社会制度的更迭，都是通过人民群众的革命实现的。

(6)为此，我们必须坚持群众观点和群众路线。

①群众观点的基本内容：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。

——坚持立党为公，执政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，是我们一切工作的根本出发点。

②群众路线的基本内容：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。

——群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法。

③要坚持群众观点和群众路线的原因：

A群众观点和群众路线是我们党领导中国人民夺取民主革命胜利的重要保证，

也是取得社会主义革命胜利并成功地建设中国特色社会主义的重要保证。

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1.文化现象的特点有哪些?

无时不在;无处不在;人人都有;形式多样，不同区域各具特色。

2.什么是文化?它分为几方面内容?

(1)含义：文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。

(2)内容：

①意识形态：即世界观、人生观和价值观;“三观”也是人们文化素养的核心和标志。

②非意识形态：如自然科学和技术、语言和文字等。

(3)文化具有非常丰富的表现形式，如思想、理论、信念、信仰、道德、教育、科学、文学、艺术等都属于文化;人们进行文化生产、传播、积累的过程，都是文化活动。

3.文化有哪些特点?

(1)文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造、为人所特有的。纯粹“自然”的东西不能称为文化。

(2)每个人所具有的文化素养不是天生的，而是后天培养出来的;是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活动、接受文化知识教育而逐步培养出来的。

(3)文化来源于人们的社会实践，人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享有文化。

(4)人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体;

(5)文化具有非常丰富的表现形式，如思想、理论、信念、信仰、道德、教育、科学、文学、艺术等都属于文化;人们进行文化生产、传播、积累的过程，都是文化活动。

4.文化的作用有哪些?

(1)文化作为一种社会精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对个人和社会发展产生深刻的影响。

(2)文化对经济具有反作用，当代社会文化与经济相互交融。

(3)文化对政治具有反作用，当代社会文化与政治相互交融。

(4)文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，文化是综合国力竞争中维护国家利益和安全的重要精神武器。

(5)文化对人的影响来源于特定的文化环境和各种形式的文化活动;文化影响人们的交往行为和交往方式，影响人们的实践活动、认识活动和思维方式;文化对人的影响具有潜移默化、深远持久的特点。

(6)优秀文化丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。

5.文化与经济、政治的关系是什么?

(1)经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映，经济政治决定文化;

(注意：经济决定文化，经济发展是文化发展的基础，但这并不意味着文化的发展始终与经济的发展同步，文化可能会超前或滞后于经济的发展。)

(2)文化反作用于经济和政治。先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。

(3)当代社会，文化与经济相互交融。在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要。图书出版、影视音像等文化产业迅速崛起，文化消费更加丰富，文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。

(4)当代社会，文化与政治相互交融。随着民主和法制建设的发展，人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养。随着世界多极化的发展，奉行霸权主义的国家，借助文化渗透的方式，竭力推销自己的价值观念，企图削弱和取代别国的民族文化，以推行强权政治。这使世界范围内反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。

6.文化在综合国力竞争中的地位如何?我国又当如何应对这种国际形势?

(1)文化在综合国力竞争中的地位：

①文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素;

②文化是综合国力竞争中维护国家利益和安全的重要精神武器。

(2)我国的应对措施：

①必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务，激发全民族文化创造活力;

②提高国家软实力，为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持;

③当今时代，世界多极化和经济全球化深入发展，处于弱势地位的发展中国家在文化发展上也面临严峻挑战，发展中国家必须努力维护自己的文化安全。