高一历史知识点人教版参考集锦

爱因斯坦有个成功的公式：A=X+Y+Z。A代表成功，X代表艰苦劳动，Y代表正确方法，Z代表少说废话。这个公式指明事业成功的三要素。对于学业来说，成功也有三要素：学习成功=心理素质十学习方法十智能素质。小编整理的高一历史第一课知识点，希望大家能够喜欢!

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资产阶级维新派——维新思想推动下的戊戌变法

1、变法背景：

(1)国际大势：发展资本主义成为世界性潮流

①经济上：第二次工业革命使人类进入电气时代

②政治上：资本主义运行机制的进一步完善

③思想上：西学东渐——西方启蒙思想的进一步传播

(2)国内

①社会背景：甲午战败，签订《马关条约》，列强掀起瓜分狂潮，民族危机日益加深②经济基础：中国民族资本主义初步发展

③阶级基础：民族资产阶级发展壮大

④思想基础：资产阶级维新思想产生和发展

A、早期维新思想家：冯桂芬、王韬、郑观应——学习西方的制度和文化，主张政治改革。

、维新思想的进一步发展——民权思想的启蒙(选修二专题一第三课)

a、背景：经济上，民族资本主义的初步发展;阶级上，民族资产阶级的产生和壮大;思想上，国内早期维新思想的产生，国外资产阶级民权思想的传播;外交上，甲午战争失败，列强掀起瓜分中国的狂潮，民族危机空前严重

、基本主张：学习西方政治制度，开展维新变法，兴民权，设议院，实行君主立宪;挽救民族危机，发展资本主义。

c、评价：直接动员和指导了维新变法运动;通过变法挽救民族危机，具有强烈爱国主义激情;主张建立君主立宪制，发展资本主义，具有进步意义;传播西方知识，宣传天赋、自由平等观念，具有启蒙意义;表达了资产阶级对平等、自由和民主的向往，客观上有利于资产阶级革命思想的传播，是后来资产阶级民主革命思想的先声。被称为“进行了第一次较为全面的资本主义现代化的社会动员”。

2、变法的准备活动——士人干政

(1)维新派与顽固派的论战

①焦点：要不要实行维新变法，要不要改封建专制制度为君主立宪制度，要不要改革封建的教育制度

②实质：中国新兴资产阶级与没落封建地主阶级在思想上的首次交锋

③影响：论战进一步开阔了知识分子的眼界，解放了思想，也为政治斗争做了舆论和思想先导

(2)公车上书(选修二P35)使资产阶级维新运动由思想理论传播发展为政治实践，揭开了维新变法运动的序幕。

(3)创办报刊：《中外纪闻》《时务报》《国闻报》

(4)组织学会：强学会、保国会等

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【古代中国主要成就】

冶炼：①青铜器铸造夏商周-春秋(青铜时代)

数量多、种类齐、工艺精、造型生动

司母戊鼎

②冶炼生铁和钢发明于春秋时期

春秋-块炼钢;杜诗(东汉)发明水排，提高了生产效率

南北朝-灌钢法

16世纪前，世界;大大推动生产发展

③燃料煤冶铁——世界最早，汉代开始，北宋普遍

焦碳冶铁——南宋末开始，明朝流行

纺织：①丝织-上古学会养蚕缫丝世界最早

西周丝织工艺突飞猛进，品种日益丰富，花_案精美

汉代丝绸远销欧洲，中国获“丝国”称号(丝绸之路)

唐代私营纺织作坊兴起，官营纺织业也有相当大的规模

明清鼎盛时期苏州、杭州

②棉织-宋末元初棉花向内地传播，宋代棉花种植及棉纺织技术已经推广到闽粤等地区

元代黄道婆发明脚踏三锭纺车

元明江苏松江成为全国棉纺织业中心

明后期棉布成为民众的主要衣料，棉花种植面积普遍扩大，一些地区出现了具有一定规模的自由劳动力市场。

制瓷：新石器时代开始烧制陶器

商代烧制出原始瓷器(世界最早)

东汉晚期烧制出成熟的青瓷

南北朝烧制出白瓷

隋唐陶瓷工艺臻于成熟，瓷窑遍布南北，

唐三彩(陶)

唐代制瓷业成为一个独立的生产部门，瓷器成为人们不可缺少的生活用品，

越窑(青瓷)邢窑(白瓷)

宋代景德镇成为“瓷都”，出现各具特色的地方瓷窑

清代康熙年间，粉彩瓷器工艺的发明又推进了生产技术的提高，粉彩瓷器烧制技术在雍正时期达到登峰造极的水平。

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儒家文化精神内涵

一是人本主义精神。儒家文化在处理人与自然的关系方面，更多关注人在社会中的位置，强调如何做人，如何处理好人与人之间的关系，主张通过个人的道德自我完善，实现人生的价值，从而形成了儒家文化注重人文、注重道德、注重感性的特点，并逐渐培养起一种道德的精神。

二是内圣外王精神。内圣就是要重视对自我的关怀，追求自我道德的完善，也就要通过格物、致知、诚意、正心、修身，把自己修炼成圣人，至少是按照圣人的标准去修炼。

三是积极入世精神。中国人很早就在对内在生命力量和外在环境变化的体验中，深刻领悟到了作为人的尊严、价值和意义。因此，更注重追求现实世界的幸福生活，这同古希腊伊壁鸠鲁学派的哲学思想有某种相似之处。儒家文化作为一种实践哲学、世俗哲学和人的哲学，主张积极入世，实现自己的理想和抱负。

四是天人合一的思想。这也是中国传统文化最重要的精神品格之一。它强调人与自然的合一、人性与天理的合一。特别是以老子为代表的道家学派将这一思想发挥到极致，提出了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的观点，并进而在政治理念上提出了无为而治的思想。

儒家主张以礼维护社会秩序，以德实现治身治国，则很顺利推出“人治”思想，也就是重视人的道德发展，重视人的同情心，由此看来“礼治”与“德治”强调教化的程序，而“人治”则侧重教化者本身，是一种圣贤政治。

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二战后世界政治格局的演变

一、美苏两极对峙格局的形成

1.原因：二战后美、苏战时同盟因意识形态、社会制度，特别是国家利益的尖锐对立而破裂。

2.冷战与两极格局的形成：

1947年的“杜鲁门主义”公开宣称要干涉他国内政，是美国“冷战”政策正式开始的标志。马歇尔计划是“冷战”政策在经济上表现，其实质是通过经济援助，加强对西欧的政治控制。1949年美国策动成立的北大西洋公约组织是“冷战”政策在军事上的体现。

苏联和东欧国家针锋相对，1949年成立经互会，以对抗马歇尔计划;1955年华沙条约组织的建立。标志着两大军事集团在欧洲全面对峙，美苏两极对峙格局正式形成。

3.局部热战：1962年发生古巴导弹事件;亚洲地区发生“热战”——朝鲜战争和越南战争。

二、世界多极化趋势的出现

1.20世纪六、七十年代，西欧(欧共体)与日本的崛起，使资本主义世界经济领域呈现出美、日、西欧三足鼎立的局面。这种经济的多极化是对美国霸权的挑战，也是对美苏两极格局的冲击。

2.20世纪60年代兴起的不结盟运动的兴起标志着第三世界国家以独立的力量登上国际政治舞台，开始改变了由超级大国和西方国家决定世界事务的局面。

3.西欧与日本的崛起、不结盟运动的兴起、社会主义阵营瓦解以及中国在联合国合法席位的恢复，共同构成了世界多极化的趋势。

三、两极格局瓦解和多极化趋势加强

1.两极格局瓦解：1991年苏联解体，标志着两极格局的最终瓦解。

2.多极化趋势加强：两极格局瓦解后，美国不可能建立单级格局、形成独霸世界的局面，因为世界多个政治经济力量崛起(欧盟的建立;日本谋求政治大国地位;中国、俄罗斯国际地位的改善)，正在对美国形成制约。

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第5课古代希腊民主政治

一、形成条件

1.地理条件：古希腊以海洋为依托，山岭和河流分割，彼此相对孤立造就了众多城邦国家。

2.政治条件：具有小国寡民和独立自主的城邦特征，这使公民更多的直接参与城邦政治。

3.经济条件：濒临海洋，海外贸易和工商业比较发达，新兴工商业者追求民主权力的渴望强烈。

(公民的定义：根据传统，凡父母祖籍均属本城邦、拥有一定财产、能自备武装服兵役的成年男子，享有公民资格。)

二、确立过程

1.梭伦改革(奠基)

(1)时间：公元前6世纪初

(2)内容：根据财产多寡，公民分为四个等级;公民大会成为最高权力机关;建立四百人议事会;建立公民陪审法庭;废除债奴制。

(3)作用：改革动摇了旧氏族贵族世袭特权，保障了公民的民主权利，为雅典民主政治奠定基础。

2.克利斯提尼改革(确立)

(1)时间:公元前6世纪末

(2)内容：建立十个地区部落，以部落为单位进行选举;设立五百人议事会，由各部落轮流执政;组成十将军委员会;继续扩大公民大会的权利等。

(3)作用：这次改革基本铲除了旧氏族贵族的政治特权，公民参政权空前扩大，雅典的民主政治确立起来。

3.伯利克里统治时期 (黄金时代)

(1)时间：公元前5世纪

(2)内容：扩大公民参政范围;改革公民大会;改革五百人会议;提高陪审法庭的地位;扩大十将军委员会的权力;为参政公民发放津贴，鼓励公民接受政治教育和文化熏陶

(3)作用：这次改革使雅典民主政治发展到顶峰。

三、评价

1.特征：人民主权、轮番而治、法律至上、公民内部平等

2.实质：是建立在奴隶制基础上的、少数人的民主

3.进步性：

(1)雅典民主政治的理论和实践，为近现代西方政治制度奠定了最初的基础。

(2)民主氛围创造的空间，使雅典在精神文化领域取得了辉煌成就。

4.局限性：

(1)只是成年男性公民当家做主的民主。

(2)小国寡民体制造成直接民主的泛滥，抽签选举，轮番坐庄等成为政治腐败社会动荡的隐患。