周朝历史人物故事简介总结集锦

中国古代史包括以下三个阶段：原始社会阶段(距今约170万年前-约公元前2070年)、奴隶社会阶段(约公元前2070年-公元前475年)和封建社会阶段(公元前475年-公元1840年)。今天小编在这给大家整理了古代历史故事大全，接下来随着小编一起来看看吧!

周朝历史人物故事简介总结集锦 1

齐顷公——后期颇得民心

齐顷公八年(公元前591年)，晋国攻打齐国，迫使齐顷公派公子彊到晋国做人质，晋军这才撤离。齐顷公，姜姓，吕氏，名无野，是齐桓公之孙，齐惠公之子。齐惠公十年(公元前599年)，齐惠公去世，无野继任齐国国君之位，是为齐顷公。  齐顷公六年(公元前593年)春天，晋国派遣大臣郤克出使齐国，齐顷公让母亲萧同叔子藏在帷中观看他。郤克跛而登阶，萧同叔子嘲笑他。郤克说：“不报此辱，不再渡河!”回国后，请求讨伐齐国，晋景公不允许。齐国使者到达晋国，郤克在河内拘捕齐国四位使者，杀死他们。  齐顷公十年(公元前589年)春天，齐顷公派兵攻打鲁国、卫国。鲁国、卫国的大夫到晋国请兵，都是通过郤克。晋国派遣郤克率领战车八百辆，担任中军主将，士燮率领上军，栾书率领下军，来援救鲁国、卫国，讨伐齐国。六月十六日，晋军与齐军在靡笄山下交战。六月十七日，在鞍地(今山东济南西北)摆开阵势。逢丑父做齐顷公的车右。齐顷公说：“冲过去，攻破晋军后聚餐!”射伤郤克，郤克的血直流到脚上。郤克想退回营垒，他的驾车人说：“我从开始接战，已经两次受伤，不敢叫痛，担心士卒恐惧，希望您忍着点!”于是又战下去。战斗中，齐军危急，逢丑父担心齐顷公被俘，就交换位置，齐顷公做车右，战车绊在树下不能行进。晋军小将韩厥拜伏在齐顷公车前，说：“敝国国君派遣臣下援救鲁国、卫国。”以戏耍齐顷公。逢丑父让齐顷公下车去取水，齐顷公才得以借机逃亡，脱离险境，回到齐军中。郤克要杀逢丑父。逢丑父说：“代替国君死而被杀戮，今后做人臣的就没有人忠于国君了。”郤克也就放了他，逢丑父于是得以逃归齐军。于是晋军追逐齐军直到马陵。齐顷公请求献纳玉器谢罪，郤克不答应，一定要得到曾经嘲笑郤克的萧同叔子，还要齐国将田陇全改成东西方向(以便晋军车马来往方便)。齐人回答说：“萧桐叔子是齐君的母亲。齐君的母亲也就是晋君的母亲，您怎么处置她?再说您以道义征伐而以暴虐结束，可以这样吗?”于是郤克答应他们，而让齐国归还侵占的鲁国、卫国的领土。齐顷公十一年(公元前588年)，晋国开始设置六卿，奖赏鞍之战的有功人员。齐顷公朝见晋景公，想要尊晋景公为王，晋景公不敢接受，齐顷公便回到齐国。齐顷公回国后，废弃猎苑，减轻赋敛，赈济孤寡，存问病残，输尽积蓄，以救百姓，百姓皆大欢喜。对诸侯则厚礼相待。齐顷公十七年(公元前582年)，齐顷公去世，其子齐灵公继位。

齐僖公——使齐国形成小霸局面

齐僖公，姜姓，吕氏，名禄甫，是齐前庄公之子。齐前庄公六十四年(鲁惠公二十八年，公元前731年)，禄甫的父亲齐前庄公去世，禄甫继位，是为齐僖公。齐僖公十一年(鲁隐公三年，公元前720年)冬天，齐僖公与郑国国君郑庄公在石门会盟，此次会盟是为重温在庐地结盟的友好关系。齐僖公十四年(鲁隐公六年，公元前717年)五月辛酉日，齐僖公与鲁国国君鲁隐公在艾地结盟 ，开始和鲁国结好。  齐僖公十五年(鲁隐公七年，公元前716年)夏天，齐僖公派遣同母弟夷仲年访问鲁国，以巩固艾地结盟之事。  齐僖公十六年(鲁隐公八年，公元前715年)春天，齐僖公准备要宋国、卫国两国和郑国讲和，已经确定结盟日期。齐僖公最终让宋国、卫国两国和郑国讲和。同年七月庚午，齐僖公与宋国国君宋殇公、卫国国君卫宣公在温地会见，并在瓦屋结盟[7]  ，使其丢弃东门战役的旧怨。八月丙戌天，郑庄公带着齐国使者朝觐周桓王。  冬季，齐僖公派人来到鲁国，告知鲁隐公宋、卫、郑三国讲和之事。鲁隐公派大臣众仲回答说：“君王使三国舍弃相互仇敌的图谋，安定他们的百姓，这都是君王的恩惠。寡君听到，岂敢不承受君王高明的好行动!”  齐僖公十七年(鲁隐公九年，公元前714年)冬天，齐僖公和鲁隐公在防地会面，策划攻打宋国。

周朝历史人物故事简介总结集锦 2

蒲松龄与《聊斋

着名学者郭沫若为他的居所写过一副对联：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”老舍也曾评价他：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”他，就是蒲松龄。

蒲松龄(1640-1715)，号柳泉居士，室名聊斋，世称为聊斋先生。他是清朝着名小说家，中国古代短篇小说之王，着有文言文短篇小说集《聊斋志异》。

关于自己的身世，蒲松龄在《聊斋志异·自志》中有这样一段奇异的描述：一天夜里，山东淄博市蒲家庄的一个蒲姓男子做了一个怪梦。他梦见一个瘦骨嶙峋的和尚披着袈裟，病恹恹地走进了他和妻子的房间。这和尚敞露的胸前，还贴着一块铜钱大小的膏药。蒲姓男子受惊而醒，却听到婴儿的啼哭声，原来是他的妻子生下了一个儿子。他将儿子抱起来一看，只见新生儿胸前有一块青痣，其大小与梦中和尚贴的膏药差不多。而这个新生儿正是蒲松龄本人。

蒲松龄早年热衷于官场功名。说来也奇怪，他十九岁时参加科举，县、府、道试均夺得第一名，取中秀才，成为当时的风云人物，被看成神童。然而之后的乡试却屡次不中，虽满腹学识，却得不到施展。有一次蒲松龄去考乡试，拿到考题后，他觉得怎么这么简单，马上文思如泉涌，下笔如有神。可是忙里出错，写完才发现居然“越幅”了。越幅，在古代指考试时写文章多翻一页，中间有一页空白，上下不相接连。这个罪可大可小，要么不准参加乡试，要么人头落地。当时蒲松龄吓得半死，冷汗淋淋，魂魄出窍，但是祸已酿成，他最终因为越幅而被取消了录取的资格。后来可能政府看到蒲松龄年年参加科举精神可嘉，终于，在他四十六岁时把他补为廪膳生员。这廪膳生员可以由府、州、县按时发给银子和补助生活，相当于可以领一些救济，算一个安慰奖。直到七十二岁，蒲松龄才被补为贡生。贡生是从府、州、县生员(秀才)中挑选成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书的这些人。

蒲松龄一生坎坷失志，但他孤高劲节。传说有一天，蒲松龄收到一张老朋友的请柬。原来益都城有一个姓何的大官儿要给自己庆寿，特意邀请蒲松龄去做客。何大老爷曾向蒲松龄请教过怎么写文章，因此交情还不错。出于礼节，蒲松龄只好如期赴约。蒲松龄骑了一头瘦毛驴来到益都城。只见城内到处披红挂绿、张灯结彩，一片喜气洋洋。何大老爷的门前，更是车水马龙，人来人往，热闹非凡。蒲松龄不由想起杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的诗句，想到老百姓的生活与这些达官贵人的生活真是天渊之别，心中便觉得有些不高兴。后来他来到门前，递上请柬，接客的管家不由一愣，因为他见蒲松龄穿着破旧衣服，什么礼物也没有带，还骑了头毛驴。管家满脸不屑，勉强让他进去，却安排他和那些所谓的“下人”一桌。蒲松龄非常气恼。恰巧，同桌的人请他讲故事，他略一思索，随即就讲道：“昨晚，贱妻在灯下缝衣，不想让针把手扎了。我顺口说了几句，请诸位笑听：‘山上有石炼成金，便有巧匠制作针。针儿本是无情物，只认衣裳不认人。’”跑堂的把这件事告诉了何大老爷，等何大老爷来请蒲松龄时，他早已拂袖而去。

蒲松龄一生清贫，还好家里有一些田地，他就靠这些微薄的田产和平时教书、当幕僚的收入维持生活。

蒲松龄在写《聊斋志异》的时候，生活艰苦，颇为失意。传说他住在偏僻的乡下，潦倒落魄，身边也没有伴侣，加上他性格特别怪僻，家中贫穷也从不向别人求助，总是自食其力。创作这本书时，每到清晨他就泡一杯浓茶，准备一包烟草，在大道旁铺一张芦席。蒲松龄就坐在芦席上面，烟和茶放在身边。见行人经过，一定留下他们，递上茶和烟，和他们聊天，搜集奇说异闻。每听说一件有趣的事，蒲松龄回到家里就加工润色。就这样经过二十多个严寒酷暑，这本书才完成。

“聊斋”是他书屋的名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。《聊斋志异》全书有短篇小说四百九十多篇，题材涉及面广泛，内容极其丰富。蒲松龄通过谈狐说鬼的手法，对当时官场的腐败、百姓生活的艰辛进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾。

志异》的故事

周朝历史人物故事简介总结集锦 3

《大学》是一部怎样的经典?《大学》简介

《大学》是儒家经典“四书”之一，原是《礼记》第四十二篇，是一部关于如何学习修身、为政之道的书。《四书章句集注》载，“《大学》之书，古之大学所以教人之法也。盖自天降生民，则既莫不与之以仁义礼智之性矣。然其气质之禀或不能齐，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聪明睿智能尽其性者出于其间，则天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性。此伏羲、神农、黄帝、尧、舜，所以继天立极，而司徒之职、典乐之官所由设也。”

《大学》的“大”，在先秦时代读作“太(tài)学”，宋以后一般读作“大(dà)学”，这是相对“小学”而言的。

周代学制分为小学、大学两个阶段。《大戴礼记》记载：“古者年八岁而出就外舍，学小艺焉，履小节焉;束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”(《大戴礼记·保傅篇》)朱熹《大学章句序》记载：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文;及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。”(《四书章句集注》)八岁入小学，学习的是“洒扫、应对、进退”“礼、乐、射、御、书、数”等文化基础知识和基本礼节;十五岁入大学，则教以穷理、正心、修己、治人的道理，即是学习如何参与国家政治，是为政之学。故朱熹《大学章句序》中说：“大学，大人之学也。”汉代郑玄说：“大学者，以其记博学可以为政也。”(《三礼目录》)《礼记》进一步点明其“化民易俗”的教学目标：“比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。”(《礼记·学记》)

孔子在回答鲁哀公“人道孰为大”问题时，曾经表示“政为大”。依据这一原则，大学之道便是为政之道。孔子说“政者正也”。正，正己正人。所以，“大学”的本意更应该是指由修正自身为起点的为政之学。正己属于个人的修治，正人则是公众事务的治理。大学之道，可以说起点是修己安人，而后扩大范围，方才实现“治国平天下”的入世理想。

“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”以此为核心，《大学》着重阐述了个人道德修养与社会治乱的关系，以“明明德”“亲民”“止于至善”为修养的目标。又提出实现天下大治的八个步骤，即“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”。其中每一个都以前一个为先决条件，而“修身”是其中最根本的、具有决定意义的一步，前四个是“修身”的方法途径，后三个是“修身”的必然效果。从天子到庶人“皆以修身为本”，每个社会成员特别是统治者道德修养的好坏决定着社会的治乱。它明确肯定道德在社会生活中的作用。宋明理学把“理”或“知”看作天地万物的主宰，是对这一观点的继承和发展。

《大学》的撰成约在战国末期至西汉之间，在南宋前从未单独刊印过。《大学》由《礼记》中的一篇，到从《礼记》中抽出来而独立成书，进而与《论语》《孟子》《中庸》合成“四书”，成为与“五经”并列的重要经典，是一个漫长的历史演变过程。

西汉末年印度佛教传入中国，到魏晋南北朝、隋唐时期，信佛的人越来越多，而佛教的消极方面也越来越明显。为反对佛教，唐代韩愈提出了以《大学》为纲领的理论体系，用《大学》中的修身、齐家、治国、平天下思想，来抨击佛教中只讲个人修身养性的佛理。韩愈的学生李翱也推出了《中庸》学说来和佛教对抗。他们开始把《大学》《中庸》中“格物致知”“修齐治平”和“中和”的处世思想进行阐释，逐渐引起了人们的重视。

北宋司马光编撰《大学广义》，是《大学》独立成书之始。

宋代程颢、程颐认为，《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，经孔子的学生曾参整理成文，因此大力提倡，特别重视《大学》，曾分别将它从《礼记》中抽出来加以改编，使之独立成篇。

在二程的基础上，朱熹将《大学》从《礼记》中抽出来，做成章句，注释阐发己意。并将它与《论语》《孟子》《中庸》合编注释，称为“四书”，并以《大学》为四书之首，于南宋绍熙元年(1190)刊刻成《四书章句集注》。

虽然《大学》文字浅近，但朱熹在《大学章句集注》末尾特别强调“读者不可以其近而忽之也”。并引用别人的话表明自己的观点，“子程子曰：‘《大学》，孔氏之遗书，而初学入德之门也。’于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而《论》《孟》次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。”所以，朱熹将《大学》列为《四书》之首，特别突出其重要性，其中的奥妙是不言而喻的。正如《大学章句序》中所言：“某要人先读《大学》，以定其规模。次读《论语》，以立其根本。次读《孟子》，以观其发越。次读《中庸》，以求古人之微妙。《大学》一篇有等级次第，总作一处，易晓，宜先看。”(《朱子语类》卷十四)这就为人们指出了读“四书”的先后顺序，“宜先看”三字说明《大学》集中体现了儒家的思想，是入门的重要途径，是“为学纲目”。

朱熹在将《大学》抽出独立成书的过程中，认为《礼记》中的《大学》本子有错乱，便把它重新进行编排，分为“经”“传”两部分。其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录;“传”十章，是曾子对“经”的理解与阐述，由曾子的学生记录。经过其重新编排，便有了我们今天所见到的《大学》版本。

《大学》历代注本很多，主要有宋朱熹的《大学章句》《大学或问》，宋真德秀的《大学衍义》，明王守仁的《大学问》，清陈确的《大学辨》，清李[图片]的《大学传注》等。通行本有清阮元《十三经注疏》校刻本。

周朝历史人物故事简介总结集锦 4

哪吒闹海的神话故事

哪吒是一个天真无邪的小孩，拜太乙真人为师，获赠两件宝物：乾坤圈和混天绫。一次，哪吒来到海边嬉戏，舞动混天绫，摆一摆，江河晃动;摇一摇，乾坤动撼。哪吒洗澡，不觉那水晶宫已晃的乱响。龙王三太子外出查探情况，与哪吒斗了起来，却被哪吒打死，抽筋。哪吒在无意中创下了弥天大祸…

三年怀胎，哪吒出生

殷商时期，陈塘关有一总兵官，姓李，名靖，自幼访道修真，拜西昆仑度厄真人为师，学成五行遁术。因仙道难成，于是下山辅佐了纣王，做了总兵，享受人间的荣华富贵。李靖的妻子殷氏生了两个儿子，年龄大的名字叫做金吒，年龄小的名字叫做木吒。

这一年，殷氏在此怀孕了。不过，这一次却是出现了一件奇怪的事情，怀孕三年零六个月，依然未生孩子。李靖心里十分的奇怪和不安，指夫人的肚子说："你怀胎有三年了，仍然没有生出来，不是妖就是怪。"

殷氏也烦恼道："这一次怀孕一定不吉利，我也是日夜忧心。"李靖听了后，心里非常不痛快。

当晚夜至三更，夫人睡得正浓，梦见一道人，头挽双髻，身着道服，径香房。殷氏呵斥道："你这道人真是可恶，这里是内室，怎么能够随便进入，真是太可恶了!"

道人也不恼怒，笑着道："夫人还不快快迎接孩子!"殷氏还没来得及回答，就看见道人将一物送到殷氏的怀抱里。殷氏忽然惊醒过来，惊骇的出了一身冷汗。

殷氏急忙喊性李靖，支支吾吾说："刚才我做了一个梦…如此如此…"说了一遍。话还没有说完，殷氏忽然觉得肚子疼痛。李靖起身急忙叫了医生和产婆。

李靖在屋外面，心里想："怀胎已经三年零六个月了，今天忽然发生这件事情，难道孩子要降生了?"

就在李靖胡思乱想的时候，两个侍女急忙跑来："启禀老爷，夫人生下来了一个妖怪。"

李靖听说后，急忙跑到香房，手执宝剑。只见房里一团红气，满屋异香。有一肉球，滴溜溜圆转如轮。李靖大吃一惊，望肉球上一剑砍去，剑破虚空，分开肉球，跳出一个小孩儿来，满地红光，面如傅粉，金光射目。这个小孩便是哪吒。太乙真人收徒送宝

李靖看开肉球，却看到一个白白胖胖的小孩满地乱跑。李靖既吃惊又惊讶，上前抱住孩子，这分明是一个好孩子，怎么回事妖怪呢?李靖把孩子递给夫人。夫人见了孩子也非常喜欢，但是心里却又忧虑。

第二天，很多高官都来贺喜。此时，有一位道人路过，进入府宅内，这道人正是乾元山金光洞太乙真人。李靖曾求仙问道，听过太乙真人的大名，便将太乙真人奉为上宾，更是询问起了这孩子生出时候的异象。

太乙真人对李靖说到："在昆仑山天池处，因久遇仙气而成天灵地宝的一块宝石，采天地之灵气，受日月之精华形成，便是灵珠子。后来灵珠子转世，正是贵府三太子。故而，出生时候，有此异象也是正常。"

太乙真人见李靖的三太子可爱异常，为其取名为哪咤，并且收为徒弟，当场赠他两件宝物：乾坤圈和混天绫。

哪吒对这两件宝物非常的喜欢，混天绫缠绕在腰间，当做红布兜，而乾坤圈则是挂在脖子上。太乙真人见哪吒喜欢这两边宝物，便笑着点点头，转身离去了。哪吒海边嬉戏

瞬息光阴，暑往寒来，不知不觉已经过了七年。哪吒七岁的那一年，身高约有六尺。这一年的五月份，天气炎热，李靖因为东伯侯姜文焕造反，在游魂关大战窦荣，因此每日操练三军，教练士卒，没空管教哪吒。

哪吒见天气炎热，心里烦躁，于是拜见母亲："孩儿想要出去玩一会，希望母亲同意。"李靖管教严格，不允许哪吒私自外出，所以，每次哪吒出去，都要禀报父母。

殷夫人爱子之心重，于是便答应下来："哪吒，你既要去外闲玩，可带一名家将领你去，不可贪顽，快去快来。如果你的爹爹操练完回来后，会骂你的。"

哪吒见母亲答应，开心的和家将外出。天热难行，没走多久，哪吒走得汗流满面。于是和家将来到一条江边，洗澡解暑。

哪吒脱了衣裳，坐在石上，把七尺混天绫放在水里，蘸水洗澡。不知这河是九湾河，乃东海的入海口。哪吒将此宝放在水中，把水俱映红了。摆一摆，江河晃动;摇一摇，乾坤动撼。哪吒洗澡，竟然让水晶宫晃的乱响。水晶宫震荡

哪吒在海水中洗澡，手里挥动混天绫。混天绫乃是上古的宝物，七尺长，能自动捆绑敌人，即使剪断了也能自动修复。混天绫摆一摆，江河晃动;摇一摇，乾坤动撼。哪吒在水中嬉戏，舞动混天绫，高浪滔天，整个大海像是倒转过来一般。

大海震动，海底的水晶宫也受到了波及。水晶宫也随着海水的翻滚而震动。像是地震一般。

东海龙王敖广在水晶宫坐，只听得宫阙震响，敖光急忙呼唤左右随从，问道："海底不应该地震，为什么宫殿晃摇的如此厉害?"东海龙王传命与巡海夜叉李艮，看看是何物作怪。哪吒击杀夜叉李艮

夜叉李艮奉命来到海面上巡逻，夜叉李艮向九湾河一望，却见水全部是红色的，光华灿烂，只见一小孩子将红罗帕蘸水洗澡。夜叉分开水，大叫道："那孩子手里拿的是什么怪东西，竟然可以把河水映红，让宫殿摇动?"

哪吒听到声音，回头一看，见水底一怪物，面如蓝靛，发似朱砂，巨口獠牙，手持大斧。哪吒好奇地问："你这畜生，是个什么东西，怎么也会说话?"

夜叉大怒："我是东海巡海夜叉，怎么骂我是畜生?"夜叉一跃，跳上岸来，向哪吒顶上一斧劈来。

哪吒正赤身站立，见夜叉来得勇猛，将身躲过，把右手套的乾坤圈望空中一举。此宝原是昆仑山玉虚宫所赐太乙真人镇金光洞的宝物，夜叉那里经得起，乾坤圈打来，正落在夜叉头上，只打的夜叉脑浆迸流，即死于岸上。

哪吒笑着道："把我的乾坤圈都弄脏了了。"哪吒坐到石头上，用水清洗乾坤圈。水晶宫如何经得起乾坤圈和混天绫二宝震撼，险些儿把宫殿俱晃倒了。龙王三太子问罪哪吒

东海龙王敖广发现夜查去了之后，龙宫的震动不仅没有停下，反而更加剧烈。东海龙王心里暗惊：这是怎么回事。就在这时，虾兵蟹将来报："夜叉李艮被一孩童打死在陆地。"

东海龙王大惊失色："李艮是灵霄殿御笔钦点的巡差，谁敢打死他?"东海龙王立刻传令："点兵，我要亲去看看是什么人!"

这时候，龙王三太子自动请缨："父王稍安勿躁，孩儿出去将这孩童擒拿来便是。"龙王三太子忙调龙兵，上了逼水兽，提画杆戟，径出水晶宫来。分开水势，浪如山倒，波涛横生，平地水长数尺。

哪吒在洗乾坤圈，发现海浪一波波席卷而来，于是哪吒踏水而行。

只见波浪中现一水兽，兽上坐一人，全装金色，持戟枭雄，大喊道："是什么人打死了我的巡海夜叉李艮?"

哪吒毫不示弱的上前道："是我。"

敖丙看了一眼哪吒，问道："你是什么人?"

哪吒回答："我乃是陈塘关李靖第三子哪吒。我的父亲镇守此间，是陈塘关之主。我在此避暑洗澡，那妖怪来骂我，并且打我。我打死了他，也不是什么的大事。"

三太子敖丙大惊道："好小子，夜叉李艮是天王的殿差，你敢将他打死，还敢在这里乱说话!"龙王三太子将画戟举起向哪吒刺去。

哪吒手无寸铁，把头一低，躲将过去，"一会再动手，你是什么人人?先说个姓名。"

敖丙怒道："我乃是东海龙王三太子敖丙。"

哪吒笑道："你原来是敖广之子。你妄自尊大，如果惹恼了我，连你那老泥鳅都拿出来，剥了他的皮。"哪吒抽龙筋

龙王三太子听哪吒说话如此无礼，怒火中烧，又一戟向哪吒刺来。

哪吒急了，把七尺混天绫望空一展，似千团火块，往下一裹，将三太子裹下逼水兽来。哪吒抢一步赶上去，一脚踏住敖丙的颈项，提起乾坤圈，照顶门一下，把三太子的元身打出，是一条龙，在地上挺直。

哪吒见龙王三太子死了，便道："打出这小龙的本像来了。也罢，把他的筋抽去，做一条龙筋绦与俺父亲束甲。"

说罢哪吒把三太子的筋抽了，径自收了起来。这一次的事情，把家将吓得浑身骨软筋酥，腿慢难行。

终于到帅府门前。哪吒来见母亲。殷氏问道："哪吒，你去哪里玩了，一去就是大半日?"

哪吒回道："我去外面闲玩了，不知不觉回来来迟。"哪吒说罢，就往后园去了。

没多久，李靖操演回来，卸下身上的战甲，忧心忡忡的坐在厅堂上。李靖忧思纣王的无道，逼反天下四百诸侯，每天看着生民涂炭，心中烦恼异常。敖广问罪

东海龙王在水晶宫，只听得虾兵蟹将来报说："陈塘关李靖之子哪吒把三太子打死，连筋都抽去了。"

东海龙王听了后，大惊失色："我的儿子是兴云步雨滋生万物正神，怎说打死了就能打死呢?李靖，你在西昆仑学道，我与你也有一拜之交，你敢纵子为非，将我儿子打死，这也是百世之冤，怎敢又将我儿子筋都抽了!这真是痛心切骨!"

东海龙王大怒，恨不能立刻为儿子报仇，化身为一秀士，径往陈塘关来。来到帅府，质问李靖："李贤弟，你生的好儿子，在九湾河洗澡，不知用何法术，将我水晶宫几乎震倒。我差夜叉来看，便将我夜叉打死。我第三子来看，又将我三太子打死，还把他筋都抽了来……"

李靖听了后，难以置信道："我长子在九龙山学艺;二子在九宫山学艺;三子七岁，大门不出，怎么会做出这种事情来?兄长不要看错了。"

quot;贤弟，你错见了，我岂错见!你的儿子……"东海龙王说至此，不觉心酸，勃然大怒曰："你还说不晓事护短的话!"

李靖见东海龙王生气，便找来哪吒对峙。岂知，哪吒回答道："孩儿今日无事出关，至九湾河顽耍，偶因炎热，下水洗个澡。有个夜叉李艮，孩儿又不惹他，他百般骂我，还拿斧来劈我。是孩儿一圈打死了。不知又有个什么三太子叫做敖丙，持画戟刺我。被我把混天绫裹他上岸，一脚踏住颈项，也是一圈，不意打出一条龙来。孩儿想龙筋最贵气，因此上抽了他的筋来，在此打一条龙筋绦，与父亲束甲。"

李靖听了吓了个半死。赶紧将龙筋归还于东海龙王。

东海龙王见物伤情，对李靖曰："你生出这等恶子，你刚才还说我看错了。现在他自己也承认了，这岂是你能糊弄过去的!何况我的儿子是正神;夜叉李艮也是御笔点差;岂是你们父子无故擅自打死的!我明日奏上玉帝，问你的师父要你!"东海龙王径扬长去了。哪吒求师傅，半路截龙王哪吒自知闯了大祸，借土遁来至乾元山金光洞，拜见太乙真人。太乙真人吩咐哪吒："你到宝德门……如此如此。事完后，你回到陈塘关与=和你的父母说，如果有事，还有你师父，决不会牵连到你的父母。你去罢。"

哪吒听师傅的话，离开乾元山，来到宝德门。哪吒第一次来到上界，初看天庭，只见金光万道，瑞气千条。南天门的两旁有四根大柱，柱上盘绕着兴云步雾赤须龙。哪吒到了宝德门，来的太早了，东海龙王还没有到。哪吒又看到天宫的各个大门没有打开，哪吒悄悄地站立在聚仙门下面。

没过多久，只见敖光身穿朝服，来到南天门。看到南天门还没有打开。东海龙王自言自语说："来早了，黄巾力士还没到，那就在这里等会吧。"

哪吒看见东海龙王，但是东海龙王看不见哪吒--哪吒是太乙真人在他前心书了符箓，名曰"隐身符",故此敖光看不见哪吒。哪吒看见东海龙王在此等候，心中大怒，撒开大步，提起手中乾坤圈，把敖光后心一圈，打了个饿虎扑食，跌倒在地。哪吒赶上去，一脚踏住后心。哪吒打龙王，龙王报屈哪吒在宝德门将东海龙王踏住后心。东海龙王扭头回头看时，认得是哪吒，不觉勃然大怒，况又被他打倒，用脚踏住，挣扎不得，便骂道："哪吒，我和你无冤无仇，你不禁打死了夜叉，还打死了我的三儿子，还将他的筋抽去!这等凶顽，罪已不赦。今又敢在宝德门外……"

哪吒被东海龙王骂的怒火中烧，要不是有太乙真人的嘱咐，哪吒真想将东海龙王一圈打死。哪吒将东海龙王按倒在地，将东海龙王狂打了一顿，拎起拳来，或上或下，乒乒乓乓，一气打有一二十拳，打的东海龙王喊叫。

打了好一会，哪吒才对东海龙王道："我乃灵珠子转世，身负重任。更何况，是他们先找惹我的，我打死他们也是小事。你却想要上本。我师父说，就连你这老蠢物都打死了，也不妨事。"

东海龙王气急，不断地怒骂哪吒。哪吒也极为生气，想要给东海龙王一个教训。古人云："龙怕揭鳞，虎怕抽筋。"哪吒将敖光朝服一把拉去了半边，左胁下露出鳞甲。哪吒用手连抓数把，抓下四、五十片鳞甲，鲜血淋漓，痛伤骨髓。东海龙王疼痛难忍，只叫"饶命!"

哪吒见东海龙王求饶，对东海龙王说："你要我饶命，那你就不能上揍，跟我往陈塘关，保证不难为我的父母。你若答应，用乾坤圈打死你，也我师父太乙真人作主，我也不怕你。"东海龙王遇着恶人，莫敢违逆，只得应承。

来到陈塘关后，敖光违背诺言，生气的将南天门被打之事，说了一遍，又把胁下鳞甲给李靖观看，并且恶狠狠道："你生这等恶子，我把四海龙王齐约陈塘关，定要水淹陈塘关!"说罢，化一阵清风去了。四海龙王齐聚陈塘关

乌云从天空的四周滚滚而来，分别有紫色、黑色、蓝色三种颜色的乌云，迅速把蓝天遮住。三团乌云在空中碰见了，他们搅在一起，转了几圈。忽然一道闪电。只见一条紫色巨龙摆尾进入海面。

紧接着，黑色和蓝色的乌云也化成黑色巨龙和蓝色巨龙扎入海中。海上激起滔天巨浪，滚滚而来。

原来，他们是被东海龙王邀请而来的南海龙王、黄海龙王、渤海龙王三位龙王。这三位龙王听了东海龙王道诉苦，皆为大怒，认为是陈塘关李靖做得太过分了，他们要惩罚李靖和哪吒，为龙王三太子复仇。

四海龙王立刻起身，伴随着滚滚乌云，齐聚在陈塘关的天空。水淹陈塘关

陈塘关附近的海面上，一个巨浪从海底窜起，像大爆炸一般，直冲云霄，形成一个蘑菇云般的大水柱。大水柱没有落回海里，而是在旋转，越转变得越粗越宽阔。其中还夹杂着好几种颜色：红、蓝、紫、黑。随着转得越来越快，水柱像一面墙一样靠近了岸边。从水柱里甩出一团团的冰雹，撒向岸边。

巨大的水柱忽然散开，变成了四条巨龙，大红龙(东海龙王)，蓝龙、紫龙、青龙。他们咆哮着，盘旋着，慢慢升起在空中。

空中乌云滚滚，海上巨浪汹涌。四条巨龙首尾相续在空中游走，他们俯瞰着小小的陈塘关。电闪雷鸣，倾盆大雨。四海龙王在空中游走，发出一阵阵咆哮。

大雨倾盆而下，陈塘关顿时被狂风暴雨淹没。村民们纷纷从家里跑了出来。在他们身后，不时有房子倒塌。人们的惊叫声、哭声和暴雨声、倒塌声混在一起，显得危急而混乱。

空中，四海龙王显出原形，是四条伟岸的巨龙。东海龙王站在最近的地方，伸着一双巨爪，在空中朗声道："李靖，如果不把你的逆子交出来，我们今天要水淹你的陈塘关!"

陈塘关已经是乌云密布，整个陈塘关风雨交加，如人间地狱。李靖站在雨中，面色凄苦，他舍不得自己的儿子，更不能看着全城的百姓就这样被水淹死。哪吒削骨还父削肉还母

哪吒见四海龙王如此行径，心里悲愤，抖开混天绫。混天绫一下子飞舞在空中，挥散了一片黑云。东海龙王浑身一惊。但是空中的南海龙王早已不客气，他伸出脖子，喷出一股黑水，冲向高地。一堆老百姓被黑水冲得七零八落，大家你拉我拽，你哭我喊，乱成一团。

哪吒见龙王对百姓出手，连忙收回混天绫。倾盆大雨从天而降，地面上的水迅速涨了起来，陈塘关要不了多久，就会被洪水淹没。

李靖不忍看着这一切，痛苦万分地闭上眼睛，下定决心，忽然上前："慢!龙王!李靖愿以命相抵!"东海龙王拦住三位龙王，他一低头，将黑水喷向大海，海上激起层层巨浪。

李靖刷地拉开了铠甲，露出胸膛，任暴雨浇打："无论发生了什么事，陈塘关的百姓是无辜的。请龙王饶过他们。李靖愿为龙王当牛做马，生生世世为奴，如果龙王还不宽心，请取走李靖性命就是!由我李靖来祭东海。"

这时，哪吒再也无法忍受，他猛地将乾坤圈和混天绫往地上一掷："老龙王，我告诉你，打伤龙三太子的是我，所有的过错我都承认了，我愿意听你的发落。你别再找不相干人的麻烦了。"

东海龙王见哪吒自己出来认错，便道："你若身死，陈塘关三年内风调雨顺。"

忽然，哪吒转身，急速地从李靖身上刷地抽出宝剑，右手提剑，先去一臂膊，后自剖其腹，剜肠剔骨。哪吒削骨还父，削肉还母，散了七魄三魂，一命归泉。哪吒身死，东海龙王也遵循诺言，各自退去。哪吒修成莲花之身

哪吒躺在大堤上，太乙飘然而至，他用拂尘在他身上拂过。一缕蓝色的魂魄从他体内飘出，渐渐聚在一起，形成了一个透明的哪吒。太乙真人用拂尘卷起哪吒的魂魄，飘然而去。

来到乾元山，太乙真人命令金霞童儿："把五莲池中莲花摘二枝，荷叶摘三个来。"

童子忙忙取了荷叶、莲花，放于地下。太乙真人将花勒下瓣儿，铺成三才，又将荷叶梗儿折成三百骨节，三个荷叶，按上、中、下，按天、地、人。太乙真人将一粒金丹放于居中，法用先天，气运九转，分离龙、坎虎，绰住哪吒魂魄，望荷、莲里一推，喝声："哪吒不成人形，更待何时!"

只听得响一声，跳起一个人来，面如傅粉，唇似涂朱，眼运精光，身长一丈六尺，此乃哪吒莲花化身，见师父拜倒在地："谢谢师傅救命之恩。"

太乙真人笑着对哪吒道："你随我桃园里来。"太乙真人传哪吒火尖枪，不一时已自精熟。太乙真人对哪吒道："枪法好了，赐你脚踏风火二轮，另授灵符秘诀。"真人又付豹皮囊，囊中放乾坤圈、混天绫、金砖一块。

有诗曰：

两朵莲花现化身，灵珠二世出凡尘。

手提紫焰蛇矛宝;脚踏金霞风火轮。

豹皮囊内安天下;红锦绫中福世民。

历代圣人为第一，史官遗笔万年新。

周朝历史人物故事简介总结集锦 5

司马迁撰写史记

早年经历

西汉景、武年间(时间不详)，在黄河龙门的一个小康之家中，司马迁出生了。司马迁的祖父司马喜在汉文帝诏入栗米受爵位以实边卒的政策下，用四千石栗米换取了九等五大夫的爵位，因此全家得以免于徭役。

年幼的司马迁在父亲司马谈的指导下习字读书，十岁时已能阅读诵习古文《尚书》、《左传》、《国语》、《系本》 等书。汉武帝建元年间，司马谈到京师长安任太史令一职，而司马迁则留在龙门老家，身体力行，持续着耕读放牧的生涯。

学游天下

稍稍年长之后，司马迁离开了龙门故乡，来到京城长安父亲的身边。此时司马迁已学有小成，司马谈便指示司马迁遍访河山去搜集遗闻古事，网罗放失旧闻[11]。去司马迁在二十岁时开始游历天下，他从京师长安出发东南行，出武关至宛。南下襄樊到江陵。渡江，溯沅水至湘西，然后折向东南到九疑。窥九疑后北上长沙，到旧罗屈原沉渊处凭吊，越洞庭，出长江，顺流东下。登庐山，观禹疏九江，展转到钱塘。上会稽，探禹穴。还吴游观春申君宫室。上姑苏，望五湖。之后，北上渡江，过淮阴，至临淄、曲阜，考察了齐鲁地区文化，观孔子留下的遗风，受困于鄱、薛、彭城，然后沿着秦汉之际风起云涌的历史人物故乡，楚汉相争的战场，经彭城，历沛、丰、砀、睢阳，至梁(今河南开封)，回到长安时任太史令的父亲司马谈身边。

回朝为官

因为父亲司马谈的缘故，司马迁回京后得以仕为郎中

汉武帝元鼎六年(前111年)，驰义侯授命平定西南夷，中郎将郭昌、卫广率八校尉之兵攻破且兰，平南夷。夜郎震恐，自请入朝称臣。汉军又诛邛君，杀笮侯，冉震恐，请臣置吏。随后汉武帝在西南夷设置武都、牂柯、越巂、沈黎、文山五郡。而此时正随汉武帝东行巡幸缑氏的司马迁在继唐蒙、司马相如、公孙弘之后，再次出使西南，被派往巴、蜀以南筹划新郡的建设。随后又抚定了邛、榨、昆明，在第二年回朝向武帝覆命 。

父授遗命

汉武帝元封元年(前110年)春天，汉武帝东巡渤海返回的路上在泰山举行封禅大典。 作为参与制定封禅礼仪官员的司马谈却因病留滞在周南(今湖北)未能继续前行，更因此而心中愤懑以致病情加重。奉使西征的司马迁在完成任务后立即赶往泰山参加封禅大典，行到洛阳却见到了命垂旦夕的父亲。

弥留之际的司马谈对司马迁说：“我们的祖先是周朝的太史。远在上古虞舜夏禹时就取得过显赫的功名，主管天文工作。后来衰落了，难道要断送在我这裹吗?你继为太史，就可以接续我们祖先的事业了。如今天子继承汉朝千年一统的大业，到泰山封禅，而我不得从行，这是命中注定的啊!我死以后，你一定会做太史;做了太史，你千万不要忘记我要编写的论着啊。况且孝，是从侍奉双亲开始的，中间经过事奉君主，最终能够在社会上立足，扬名于后世，光耀父母，这是孝中最主要的。天下称颂周公，是说他能够歌颂周文王、武王的功德，宣扬周、召的遣风，使人懂得周太王、王季的思想以及公刘的功业，以使始祖后稷受到尊崇。周幽王、厉王以后，王道衰落，礼乐损坏，孔子研究、整理旧有的文献典籍，振兴被废弃了的王道和礼乐。整理《诗》、《书》，著作《春秋》，直到今天，学者们仍以此为法则。从鲁哀公获麟到现在四百多年了，其间由于诸侯兼并混战，史书丢散、记载中断。如今汉朝兴起，海内统一，贤明的君主，忠义的臣子的事迹，我作为太史而不予评论记载，中断了国家的历史文献，对此我感到十分不安，你可要记在心里啊!”司马迁低下头流着泪说：“小子虽然不聪敏，但是一定把父亲编纂历史的计划全部完成，不敢有丝毫的缺漏。”

私淑古今贤

因为在长安任职，又缝“汉之得人，于兹为盛”的汉武盛世，司马迁得以结识汇聚于长安的天下贤能之士。 包括贾谊之孙贾嘉，公孙季功(或为公孙弘)，樊哙之孙樊他广，平原君朱建之子，冯唐之子冯遂，田叔少子田仁，梁人壶遂，杜陵苏建等。 然而，对司马迁影响最大的莫过于董仲舒与孔安国。

司马迁与上大夫壶遂讨论文学之时曾说过：“我听董生说：‘周朝王道衰败废弛，孔子担任鲁国司寇，诸侯害他，卿大夫阻挠他。孔子知道自己的意见不被采纳，政治主张无法实行，便褒贬评定二百四十二年间的是非，作为天下评判是非的标准，贬抑无道的天子，斥责为非的诸侯，声讨乱政的大夫，为使国家政事通达而已’” 。而纵观《史记》可知董仲舒之公羊学对司马迁的影响主要为：其一，公羊家颂扬汤武革命，主张以有道伐无道，成为《史记》反暴政的思想基础;其二，公羊家"尊王攘夷"，主张"大一统"的思想，成为《史记》贯串全书的主要观念;其三，公羊家崇让、尚耻之义是《史记》褒贬历史人物的道德标准。

因孔安国为孔子后人，家中有当世失逸的《古文尚书》十余篇，并兼通今古文学。故而司马迁亦尝就《古文尚书》问故于孔安国[38] ，学习古文经学的故训，以及别择古文资料的古文学，掌握考信历史的方法。而《古文尚书》作为整个古文学的核心，司马迁写上古三代史亦从中作了大量的引用。

司马迁曾在《史记·孔子世家》给给予孔子“高山仰止，景行行止。”的高度赞扬。 其亦吸收孔子学说和六艺经传的精华，效法孔子精神，继《春秋》作《史记》，完成一代大典。

汉武帝太初元年(前104年)，汉朝自建立以来已经102年了。汉室建立之初，诸事草创，大部分都沿袭了秦朝的制作。历法则采用了较为贴近的《颛顼历》。尽管如此，《颛顼历》对朔、晦的计算亦与实际情况相异。[40] 于是时任太史令的司马迁和大中大夫公孙卿以及壶遂等人向汉武帝进言说：“《颛顼历》已经不适合现·在的情况了，因该重新定制历法。”。而御史大夫儿宽恰好懂得经学，汉武帝便命令儿宽去与众博士商议修改历法等事情[41] 。并于同年，命令公孙卿、壶遂、司马迁、侍郎尊、大典星射姓等人讨论定制《汉历》。

遭受腐刑

汉武帝天汉二年(前99年)，武帝想让李陵为出酒泉击匈奴右贤王的贰师将军李广利护送辎重。李陵谢绝，并自请步兵五千涉单于庭以寡击众，武帝赞赏李陵的勇气并答应了他。然而，李陵行至浚稽山时却遭遇匈奴单于之兵，路博德援兵不到，匈奴之兵却越聚越多，粮尽矢绝之后，李陵最终降敌。 武帝愤怒，群臣皆声讨李陵的罪过，唯有司马迁说：“李陵侍奉亲人孝敬，与士人有信，一向怀着报国之心。他只领了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，杀敌一万多，虽然战败降敌，其功可以抵过，我看李陵并非真心降敌，他是活下来想找机会回报汉朝的。” 然而，随着公孙敖迎李陵未功，谎报李陵为匈奴练兵以期反击汉朝之后，武帝族了李陵家，而司马迁也以“欲沮贰师，为陵游说”被定为诬罔罪名。诬罔之罪为大不敬之罪，按律当斩。

面对大辟之刑，慕义而死，虽名节可保，然书未成，名未立，这一死如九牛亡一毛，与蝼蚁之死无异。想到文王拘于囚室而推演《周易》，仲尼困厄之时著作《春秋》，屈原放逐才赋有《离骚》，左丘失明乃有《国语》，孙膑遭膑脚之刑后修兵法，吕不韦被贬属地才有《吕氏春秋》传世，韩非被囚秦国，作《说难》和《孤愤》，《诗》三百篇，大概都是贤士圣人发泄愤懑而作。

终于，在那个“臧获婢妾犹能引决”的时代，司马迁毅然选择了以腐刑赎身死。至此，司马迁背负着父亲穷尽一生也未能完成的理想，面对极刑而无怯色。 在坚忍与屈辱中，完成那个属于太史公的使命。

史记得传

司马迁有一个女儿嫁给杨敞。杨敞在汉昭帝刘弗陵时期，曾官至宰相。杨敞有两个儿子，也就是司马迁的女儿给杨家生的两个儿子，大儿子杨忠，小儿子杨恽。杨恽自幼聪颖好学，他的母亲把自己珍藏着的并且深爱着的《史记》，拿出来给他阅读。杨恽初读此书，便被书中的内容吸引住了，爱不释手，一字字、一篇篇，非常用心地把它读完。杨恽成年之后，还把它读了好几遍，每读一遍总是热泪盈眶，扼腕叹息。在汉宣帝的时候，杨恽被封为平通侯，这时候他看到当时朝政清明，想到他的外祖父司马迁这部巨著正是重见天日的时候，于是上书汉宣帝，把《史记》献了出来，从此天下人得以共读这部伟大的史著。