中考语文文言文古今异义与通假字经典集锦

文言文翻译一直是很多同学们心中拔不去的一根刺，下面就是小编给大家带来的文言文翻译的方法，希望能帮助到大家!

中考语文文言文古今异义与通假字经典集锦 1

倒装句主要有四种:

(1)主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。例:甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了”。

(2)宾语前置。否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。例:“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢”，“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。

(3)定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。

例1:遂率子孙荷担者三夫 “荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”。

例2:予谓菊，花之隐逸者也。“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。可译为“具有隐逸气质的花”.

例3:尝贻余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒装，定语“一”后置，可译为“一个核舟”。

(4)介宾结构后置

A、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大都数都要移到动词前做状语。例:何有于我哉?全句为“于我有何”的倒装句，介宾结构“于我”后置。译为“在我身上有哪一样呢”;“ 告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事”;“躬耕于南阳，苟全性命于乱世”，全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命”。

、介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。

例:屠惧，投以骨。全句为“以骨投之”的倒装，介宾结构“以骨”后置。译为“把骨头扔给它”。

为坛而盟，祭以尉首:“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装，介宾结构“以尉首”后置，可译为“用将尉的头来祭祀”。

醉能同其乐，醒能述以文者:“述以文”是“以文述“的倒装，介宾结构”以文“后置，可译为”用文字来记述。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效:“托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴复之效“后置。

问句

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1、文言语句的断读

A、按词语断读：一个词绝对不能断读开;

、主谓之间断：主语与谓语之间往往有较大停顿;

C、按结构关系断：语句中有假设、承接关系的，可以根据关系断读开。

2、文言语句的翻译

A、注意重点词语的翻译;

、注意特殊句式的翻译;

C、灵活使用翻译方法：“留”“补”“删”“换”“调”。

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文言文课内外对比阅读

考查的内容主要有：

①结合两材料，给加点的字注上不同的读音;

②指定具体的语句比较异同;

③常见通假字用法的异同;

④常见文言实词含义的异同;

⑤用常见文言虚词的用法解决比较阅读材料中的问题;

⑥根据课内文言文特殊句式特点找出文比较阅读材料中相应的句式;

⑦领会比较阅读材料的基本内容，并进行比较分析;

⑧将比较阅读材料中的重要句子翻译成现代汉语;

⑨比较两材料在内容、写法及表达方式方面的异同;

⑩比较阅读材料的情感倾向。

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中阶段常见的文言文特殊句式有四种：判断句、倒装句、省略句、被动句。

一、判断句

对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。

文言文中，判断句有以下八种形式：

(1)用“…者，…也”来表示。

例： 陈胜者，阳城人也—《陈涉世家》

诸葛孔明者，卧龙也—《隆中对》

吾之妻美我者，私我也—《邹忌讽齐王纳谏》

(2)用“…者…也”来表示，即主语后面不用“，”号。

例： 食马者，不知其能千里而食也—《马说》

望之蔚然而深秀者，琅琊也—《醉翁亭记》

醒能述以文者，太守也—《醉翁亭记》

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝知殊遇，欲报之于殿下也—《出师表》

(3)用“…者也”表示判断，翻译时“者也”不译。

例： 二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也—《鱼我所欲也》

予谓菊，花之隐逸者也—《爱莲说》

莲，花之君子者也—《爱莲说》

城北徐公，齐国之美丽者也—《邹忌讽齐王纳谏》

(4)用“…也”来表示。这有两种情况：

①主语后有“，”号，翻译时便去掉“，”号，再加“是”。

例： 奂山山市，邑八景之一也—《山市》

夫战，勇气也—《曹刿论战》

知之为知之，不知为不知，是知也—《论语》十则

南阳刘子骥，高尚士也—《桃花源记》

浙江之潮，天下之伟观也—《观潮》

孤之有孔明，犹鱼之有水也—《隆中对》

②主语后无“，”号，只在主语后加“是”，“也”字不译。

例： 鱼我所欲也—《鱼我所欲也》

环滁皆山也—《醉翁亭记》

此则岳阳楼之大观也—《岳阳楼记》

此诚危急存亡之秋也—《出师表》

先生不知何许人也—《五柳先生传》

此庸夫之怒也—《唐雎不辱使命》

(5)用动词“为”作判断，把“为”直接翻译成“是”，语序不变。

例： 此为何若人—《公输》

为与此同类—《公输》

天下为公—《大道之行也》

号为张楚—《陈涉世家》

中峨冠而多髯者为东坡—《核舟记》

此不为远者小而近者大乎—《两小儿辩日》

(6)用副词表示判断，这个副词不代替判断词，所以翻译时副词照样译，只在其后加判断词“是”。

例： 当立者乃公子扶苏—《陈涉世家》

(7)用“是”表示判断。

例： 斯是陋室—《陋室铭》

是金陵人—《湖心亭看雪》

(8)否定判断句，用“非…也”表示，“非”翻译成“不是”，“也”字不翻译。

例： 非若是也—《唐雎不辱使命》

非士之怒也—《唐雎不辱使命》

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也—《得道多助，失道寡助》

二、倒装句

现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要。但在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。古汉语中的倒装句通常有以下几种形式：

(1)主谓倒装

例： 甚矣，汝之不惠(甚矣)—《愚公移山》

(2)宾语前置

例： 何陋之有(有何陋)—《陋室铭》

问女何所思，问女何所忆。(所思何)—《木兰诗》

何苦(何)而不平—《愚公移山》

会宾客大宴(大宴宾客)—《口技》

菊之爱(菊)，陶后鲜有闻—《爱莲说》

莲之爱(莲)，同与者何人—《爱莲说》

牡丹之爱(牡丹)，宜乎众矣—《爱莲说》

手指不可屈伸，弗之怠(之)—《送东阳马生序》

微斯人，吾谁与(谁)归—《岳阳楼记》

始知郊田之外未始无春，而城居者未之知(之)也—《满井游记》

时人莫之许(之)—《隆中对》

宋何罪之有(何罪)—《公输》

万钟于我何加(何)焉—《鱼我所欲也》

何以(何)战—《曹刿论战》

忌不自信(自)—《邹忌讽齐王纳谏》

(3)介词结构后置

它相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语前。

例： 投以骨(以骨投)—《狼》

战于长勺—《曹刿论战》

祭以尉首(祭)—《陈涉世家》

徐喷以烟(以烟徐喷)—《童趣》

货恶其弃于地也，不必藏于己(藏)—《大道之行也》

相与步于中庭(步)—《记承天寺夜游》

并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者—《观潮》

不戚戚于贫贱(戚戚)—《五柳先生传》

每假借于藏书之家(假借)—《送东阳马生序》

受地于先王(受地)—《唐雎不辱使命》

仓鹰击于殿上(击)—《唐雎不辱使命》

信义著于四海(著)—《隆中对》

躬耕于南阳(耕)—《出师表》

故临崩寄臣以大事(寄臣)—《出师表》

子墨子闻之，起于鲁(起)—《公输》

胡不见我于王—《公输》

所欲有甚于生者(甚)—《鱼我所欲也》

欲有求于我(有求)也—《邹忌讽齐王纳谏》

(4)状语后置

介词短语作状语，为强调该状语而后置于动词后。

例： 又七年，(自)还自扬州—《伤仲永》

蒙辞以军中多务(辞)—《孙权劝学》

(于其上)刻唐贤今人诗赋于其上—《岳阳楼记》

醒能述以文(述)者，太守也—《醉翁亭记》

渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间(泻出)者—《醉翁亭记》

冷光之乍出于匣(出)也—《满井游记》

舜发于畎亩之中(发)—《生于忧患，死于安乐》

(5)定语后置

常用“者”作标志，翻译时放在名词前面。

例： 盖简桃核修狭者(桃核)为之—《核舟记》

其两膝相比(两膝)者—《核舟记》

遂率子孙荷担(子孙)者三夫—《愚公移山》

马之千里(马)者，一食或尽粟一石—《马说》

更有痴似相公(痴)者—《湖心亭看雪》

鸢飞戾天(鸢)者，望峰息心—《与朱元思书》

诸郡县苦秦吏者(郡县)，皆刑其长吏—《陈涉世家》

居庙堂之高(庙堂)则忧其民，处江湖之远(江湖)则忧其君—《岳阳楼记》

三、省略句

有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。古汉语中省略句常见的有以下几种形式：

(1)省略主语

例： (村中人)见渔人，乃大惊—《桃花源记》

(渔人)便舍船，从口入—《桃花源记》

(小口)初极狭，才通人—《桃花源记》

(佛印)卧右膝，诎右臂支船—《核舟记》

(我)还自扬州—《伤仲永》

(他们)见余，大喜曰—《湖心亭看雪》

(高山)互相轩邈—《与朱元思书》

(吾)从流飘荡，任意东西—《与朱元思书》

(余)弗之怠—《送东阳马生序》

(余)又患无硕师名人与游—《送东阳马生序》

(溪泉)斗折蛇行—《小石潭记》

(滕子京)属予作文以记之—《岳阳楼记》

守丞死，(起义军)乃入据陈—《陈涉世家》

(殿下)诚宜开张圣听—《出师表》

(吾)由是感激—《出师表》

(子)胡不见我于王—《公输》

(此人)必为有窃疾也—《公输》

(二山)本在冀州之南，河阳之北—《愚公移山》

(2)省略谓语

例： 一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭—《曹刿论战》

陈涉自立为将军，(立)吴广为都尉—《陈涉世家》

(3)省略宾语

例： 问(之)所从来—《桃花源记》

便要(之)还家—《桃花源记》

使(之，身子)与台齐—《童趣》

可以(之)为师矣—《论语》十则

愿为(此)市鞍马—《木兰诗》

投(之)以骨—《狼》

日光下澈(潭水)—《小石潭记》

醒能述(之)以文者，太守也—《醉翁亭记》

上使(之)外将兵—《陈涉世家》

吴广素爱人，士卒多为(之)用者—《陈涉世家》

独守丞与(之)战谯门中—《陈涉世家》

与(之)俱来—《隆中对》

将以(之)攻宋—《公输》

货恶其弃(之)于地也—《大道之行也》

(4)省略介词“于”

例： 场主集薪(于，在)其中—《狼》

吾既已言之(于，对)王矣—《公输》

驱之(于)别院—《童趣》

与同人饮(于)楼上—《山市》

彼其受之(于)天也—《伤仲永》

予独爱莲之出(于，从)淤泥而不染，濯(于，在)清涟而不妖—《爱莲说》

各隐(于，在)卷底衣褶中—《核舟记》

饮食百物皆倍穹(于，比)常时—《观潮》

急湍甚(于，比)箭。—《与朱元思书》

寓(于，在)逆旅—《送东阳马生序》

坐(于，在)潭上—《小石潭记》

得之(于，在)心而寓之(于，在)酒也—《醉翁亭记》

独守丞与战(于，在)谯门中—《陈涉世家》

然足下卜之(于，向)鬼乎—《陈涉世家》

一厝(于，在)朔东，一厝(于，在)雍南—《愚公移山》

(5)省略量词

古汉语中，数词可直接修饰名词，表数量的多少，而省略量词。

例： 船头坐三(个)人—《核舟记》

一(张)桌，一(把)椅，一(把)扇，一(块)抚尺而已—《口技》

孔子东游，见两(个)小儿辩斗—《两小儿辩日》

一(个)男附书至，二(个)男新战死—《石壕吏》

四、被动句

古汉语中，主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句。一般有以下几种形式：

(1)用“为…所…”、“为所”表示被动。

例： 仅有“敌船”为火所焚—《观潮》

山峦为晴雪所洗—《满井游记》

舌一吐而二虫尽为所吞—《童趣》

(2)用“为+动词”表示被动。

例： 吴广素爱人，士卒多为用者—《陈涉世家》

贤能为之用—《隆中对》

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1.“如...何”“奈...何”“若...何”，相当于“对(把)...怎么样(怎么办)”。“如、若、奈”是动词，“何”是疑问代词。如:

(1)如太行、王屋何?(《愚公移山》)—能把太行、王屋两座山怎么样呢?

(2)虞兮，虞兮，奈若何?(《史记·项羽本纪》)—虞姬啊，虞姬啊,对你怎么办呢?

有时可将上述句式紧缩为“如何(何如)、奈何、若何”，它们作谓语，用来询问办法，相当于“怎么样、怎么办”;作状语，用来询问原因，相当于“为什么、怎么”。如:(1)更若役，复若赋，则何如?(《捕蛇者说》)—更换你捕蛇的差役，恢复你的赋税，那怎么样?(2)终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?(《杞人忧天》)—整天在天里面(大气里面)活动，为什么担心天会塌下来呢?

2.“何所...”“谁...者”，这是两个主谓倒装疑问句式。“何所...”等于“所...(者)何”。“所...”作主语;“何”是疑问代词，作谓语。如:

(1)问女何所思，问女何所忆?(《木兰诗》)—木兰你想的是什么，思念的是什么?

(2)谁为大王为此计者?(《鸿门宴》)—给您出这个主意的是谁?