乡镇街道幽幽小村建设方案参考大全

　　怀念着小镇的味道，小镇到底是什么味道呢?是春天的槐香吗?不光是，还有大海的气息。清爽的风挟裹着海的咸腥和湿润扑面而来，熟悉地散在面颊上和眼睛里，再缓缓浸入人心里，心里也就系挂了小镇的风和月。那么，今天小编为大家带来的是关于乡镇街道的范文，希望对大家有所帮助!

乡镇街道幽幽小村建设方案参考大全 1

　　我的家乡在黄龙山麓以南的渭北地带，这里陇原起伏，气候温和，山川秀丽，人文底蕴深厚，黄河文化的熏陶。生于斯，长于斯，我深深感受到黄土地文化的博大与深沉。

　　要说黄土地，不能不说到陕北。陕北于我来说，不是一个遥远的概念，因为家乡的北面就与陕北的黄龙山脉毗邻。走到黄龙山上，也就到了陕北地带。陕北是红色革命的圣地，我一直向往着到陕北一看。因为憧憬陕北红色文化的底蕴，自然接触陕北民歌—信天游就比较多。听着陕北的民歌—信天游，我常常沉浸于其中不能自拔。

　　由于日久天长，我与陕北的民歌—信天游竟然结下不解之缘。

　　陕北的民歌—信天游，有其浓烈的抒情味道，高亢激昂，雄浑豪放，有时也显现沧桑悲凉。那种浓烈的抒情味道，对于喜爱诗歌的我而言，感到很舒服，也让我很投入。

　　我喜欢听的陕北信天游，有《兰花花》、《泪蛋蛋泡在沙蒿蒿林》、《上一道坡坡下一道梁》、《走西口》、《三十里铺》、《回延安》、《当红军的哥哥回来了》、《山丹丹开花红艳艳》等，听着这些高亢激昂、感情浓烈奔放的陕北民歌，我仿佛看到陕北黄土地貌的沟沟坎坎，山山岭岭。

　　我曾经去了一次陕北，当然是路过，汽车沿着高速道路行进，可是，进入我的视野的景象，不是一道道岭，就是一座座山，沿途很少有村子，不知是高速路绕过了村子，还是村子本身就藏在那些山沟沟里，当然，有时也幸而看到人家，但仅仅是一两个废弃的农户之家，就在那半山腰上。后来，也从电视宣传片里看到陕北的地理地貌，那是一片又一片山连着山、岭连着岭的黄土沟壑地貌图，与我的家乡渭北地带相比，我们那里的沟壑就少得多了。我忽然明白了，为何在我们那里难以产生像陕北民歌那样的艺术奇葩了。

　　陕北的民歌—信天游，什么时候产生的呢，我想，这也是一个有着古老悠久历史文化渊源的，绝不是一时一地就可以兴起的。

　　我不是历史学家，也不是研究民间艺术的学者，我只是凭着自己的想象推断而下结论的，就像诗歌的发展从四言到五言直到七言乃至长短句的发展一样，都有着一个循序渐进慢慢成熟的过程。

　　唱陕北民歌，往往需要很大的肺活量，恐怕这是江南地域的人们所做不到的。那么，江南地域的艺术特点就较为细腻，含有一种水的柔情蜜意，是典型的婉约派。如扬州评弹就是如此。而陕北民歌的粗犷豪放，犹如关西大汉，这恐怕就是陕北地域的艰苦环境和大西北的气候磨砺而成，关西大汉往往是大碗吃着羊肉泡馍，大碗喝酒，既有吃苦耐劳的强壮体魄，又有翻山越岭、走南闯北的生活阅历，性格也是豪放直爽，泼辣迷人。不轻易谈爱，一谈则是爱的死去活来。这是陕北民歌中所透露出来的民族气质。

　　陕北民歌内容的多样性，也与陕北民歌另一个表述—“信天游”有关。“信天游”，顾名思义，有着天马行空独来独往不受约束的自由特点。在这块土地上，人们只要累了，只要愁了，随便就吼一声，唱一曲，有时就是自编自导，真正有着独抒性灵的艺术特点。从民歌丰富多彩的内容上，我们也可看出，陕北民歌的创造者在民间，在广大的劳动人民之间，这应该是陕北民歌—这支艺术奇葩能够发扬光大的原因所在。

　　但是，随着现代交通通讯的发达，随着更多影视文化的介入，陕北民歌的生存发展土壤正受到严重的挑战，亟需保护发展陕北这一艺术奇葩的艰巨文化重任就摆在人们的面前。这是一个不能不面对的现实问题。但愿我们的陕北民歌—信天游，能够在新时代继续唱响，发扬光大。

乡镇街道幽幽小村建设方案参考大全 2

　　请到我们村里来，我在这里等着你。自从去年开展环境整治以来，自来水入户了，路灯亮了起来，村里垃圾不见了，保洁员上岗了。小区内人来人往，老人忙散步，儿童读书忙。一排排整齐的小别墅错落有致，柳树成阴，桃花争艳。“游子相见不相识，笑问我家在哪里。”村里的小学也变得更美了，校园变得明朗了，小树变得更绿了，地面变得干净了，学生们变得更加爱读书学习了。你听，那是朗朗的读书声，你看，那片小花开得多艳;你闻那儿的花香多么清香。学校里看不到纸屑和垃圾了，教室里看不到不文明的现象，这一切都是开展文明校园创建的结果，现在的学校一派生机，那是学生们的笑脸。

　　请到我们镇上来，我在这里等着你。“依法治乱”效果好。放眼望去，肖口集上从东到西，一排排的路灯真好看，夜晚就像上星星，又像是眼睛。大街上干净整洁，街道亮堂多了，杂物、垃圾不见了，出行更方便了，超市多了，人们的笑脸也多了。乱搭乱建的建筑物拆了，路更宽畅了，走路更方便了，人心也顺心。

　　请到我们县城来，我在这里等着你。如今的太和县城是一个祥和太平福地。十八大精神指航向，三中全会谱新篇，人们的干劲正高涨，幸福生活节节高。你看大街上车水马龙，马路上的车流井然有序，路旁的树木郁郁葱葱。“依法治乱”似春风，“三线三边”大治理，环境整治效果好，美好乡村建设快，生态文明见成果。

　　请到我们这里来，我们在这里等着你，等着你。

乡镇街道幽幽小村建设方案参考大全 3

　　山连绵，水蜿蜒，林木葱郁风娇柔。如果说春天的风景是一幅工笔写真，那么夏天的山林就该是浓墨重彩的西洋画风情。看着满山流翠的浓绿，闻着松柏花草的清香，越是靠近万佛山，心底里便越发被一份浓厚的惊喜所充盈。是因为期待一份发现后的惊喜，还是因为这满山未涉人世的雨后新绿?如果不是期待，眼神又怎会在放眼群山的时候如此专注?如果没有期待，心又怎会在看到这满目翠绿时竟像遭遇爱情一样心跳加速。

　　进山的路曲折盘旋，数不清的竹子和松柏装饰了万佛山的景，也点缀了游人的梦。来不及适应的眩晕一如那瞬间变换的风景令人目不暇接。每一个转弯惊现的那一片原生态的风景，都会给你一份意想不到的惊喜，令人情不自禁心神摇曳。喜爱竹子，是因为那亭亭玉立的身姿，最是那一低头的娇羞，尽显大山的温柔，令人意乱情迷;敬畏松柏，不仅仅是它那劲拔挺立的坚韧，更是那份独有的凝重，让人打心底里崇拜这大山的主人。放眼远山，层峦叠嶂，不断变换的风景竟像是一本依次翻开的水墨画集，令你的眼神贪婪到想把这美丽看在眼入在心，只是不知道那作画的仙人到底会在哪里?而在山的那边是不是真的住着神仙?

　　万佛山的幽静，是与山涧林中那潺潺溪水窸窣叮咚相关的，是与那流瀑深潭的清幽沁凉相关的，是与那藏在深山暗香浮动的花儿草儿相关的...走进山林，那些掩身在山林深处的深潭瀑布婉转袅娜，碎银一样的流水在飞身深潭后的清澈，让你在触手清凉后才顿悟透明的真正含义。飞龙潭、莲子瀑，天河瀑、香果树瀑...流光泻银，雾气氤氲，或飞流直下，或婉转奔涌，每个深潭各藏心境，每个飞瀑各显风情，娇柔华美的一如羞涩的乡间女子一样令人心动。山里的空气总是在清新中夹杂着湿润，让每个走进山林里的人们的心都会不小心就融化进这片温柔里。水声鸟鸣，溪水奔流，柔水刚性，穿山过涧，叮叮咚咚，像一首首歌谣流淌过柔软的心灵，我知道那是精灵的歌声，在这样与世隔绝的丛林间，一定是有精灵的，如果没有精灵，那山涧峭壁上的银缕梅怎么如此像一群蝴蝶伏身?如果没有精灵，为何那山涧的溪流会一路上欢声笑语浅唱低吟?那些能叫出美丽名字的领春木、兰果树、香果树、天目木姜子，还有那些无法叫的出名字的花花草草，勇敢地散落在山石峭壁间，灿若晨星，凝视这样坚强的生命，总让人心底里敬佩这生命的坚韧和遐思生命的重与轻，草木的生命又何来贵贱之分?无论长短，无论轻重，只要能有那瞬间盛开的灿烂，还能说距离阳光距离梦想遥远吗?其实，人的生命又何尝不是在每个年轮间都盛开过灿烂，只是花的灿烂你可以看到，你的灿烂又有谁知晓?

　　无限风光在险峰，万佛山的奇险更是注脚在那三十六座山峰，峰峰叠翠，岭岭险奇。爬过鲫鱼背和关刀峰，该是对生命极限的一种勇敢验证，刀砍斧削的山石，风起云涌的烟云，回望天佛寺的肃穆，仰视老佛顶的庄严，如果真的在这一刻立地成佛，又何尝不会守望成这美轮美奂的风景，从此坐享这云卷云舒，云聚云散的风情。及至登临老佛顶，于顶峰处回首，方见天高云阔乱云飞渡，所有的山岭沟壑和艰险磨难都被踏在脚下，如果说生命是一座山，经历了太多的沟沟坎坎，在每一次回首中皆有这样的万千风情，人生又会夫复何求?

　　一直相信，在这个世界上，一定会住着神仙，那里有鲜花怒放，有鸟语花香，有精灵在快乐的唱歌。那闲居半山的隐者岂不就是神仙吗?一排木房，一棚菜畦，面朝群山，坐看云起，劈柴放牧，鸡犬相闻，不是神仙赛似神仙。仁者爱山智者爱水，其实仁者也好，智者也罢，走进这样的山水间，任谁也经受不住这满眼的绿动情的水摄魂的幽静所诱惑，即使把自己迷失在这一片浓浓淡淡的风景里又有何妨?在回首的刹那，咚咚岭的战鼓声仿佛依稀酣畅，李公麟、黄庭坚吟诗颂赋依旧悠扬，金乔觉的修炼、朱元璋的枕伞成“天”字依然那么真实。万佛山，仿如一位洗尽铅华的姑娘在这皖西的群山中，顾盼相思她心爱的人儿。这一刻，心底里忽然就洞明起来，心中有佛，万物皆佛。这满山的绿树清风流云飞瀑，这潺潺的溪水映衬的蓝天白云，岂不都是佛缘无边，而那些能真正亲近和读懂的人们，又该是怎样的一种幸福。

乡镇街道幽幽小村建设方案参考大全 4

　　梁弄位于浙东四明山麓，姚江之南，是浙江省历史文化名镇，浙江省和宁波市的中心镇。全镇辖17个行政村，1个社区，区域面积94.5平方公里，人口3.25万。抗日战争时期，以梁弄为中心的浙东四明山抗日根据地是全国十九块抗日根据地之一，有“浙东小延安”的美誉，浙东区党委、浙东行政公署、浙东游击纵队司令部等都驻在梁弄。面积3万平方公里，目前遗留下来的革命遗址和革命建筑物主要集中在梁弄，包括中共浙东区委旧址、新四军浙东纵队司令部旧址、浙东行政公署旧址、浙东抗日军政干校旧址、四明山革命烈士碑等革命遗迹。

　　1943年梁弄战斗胜利后不久，浙东区党委进驻梁弄，从此，梁弄成为浙东抗日根据地的指挥中心。浙东区党委在此领导浙东军民团结奋斗谱写了抗日救国、拯救民族危难的光辉历史诗篇。

　　梁弄，弄堂弯弯、流水潺潺、青瓦褐檐、九十九条小巷条条都通，她就像陈年佳酿，须细细品味，据说是姓梁和姓冯的两位祖先最先到此定居，原名梁冯，以后不知何故就变成梁弄了。是个距今已经有1000多年历史的古镇。方能知其醇香。梁弄是浙江省历史文化名镇，抗战时期是四明山革命根据地的心脏，历史上还是浙东唐诗之路的重要驿站，李白、皮日休等诸多诗人驻足于此。镇内有五桂楼、宋墓石雕、马蹄形街等历史古迹和浙东根据地纪念馆、新四军浙东纵队司令部旧址、四明山革命烈士陵园等革命胜迹，自然人文，相得益彰。

　　进入古镇，沿着“正蒙街”东行，虽然是条新街，但只觉古风扑面而来。这条街仿明清风格而建，和镇里的老街十字相交，沿街多是两三层的房子，屋檐山墙错落，与浙东第二藏书楼遥相呼应。并且百年老校镇中心小学就在近旁，仿佛故意向人们炫耀其古朴文风和悠悠历史。

　　走了几十米，向右一转，是一条解放前的老街。在这条古街上，可以看到完整的江南山乡的生活习俗，同时又能体会到山乡人物的文风雅韵。一条街上便有许多杀羊、打面、烧酒的作坊等。还有依然开门迎客的老店柜台等等，所有这些浓缩了江南山乡的社会文化。

　　走进老街的老屋，仍可看见人们睡着古老的床，挂着百年条幅，甚至吃饭的碗也是年代不短，他们仿佛生活在过去的历史中。如今镇里在老街里居住的大部分是上了年纪的人，而让他们仍住在这里仿佛是为了保护老街老宅所采取的措施。

　　走到老街尽头往左转就到了新四军浙东游击纵队司令部旧址。司令部旧址位于梁弄“小源和”内，系余姚市重点文物保护单位。 司令部旧址是为了纪念根据地创建五十周年重新修葺，1993年3月成立新四军浙东纵队史料陈列室，陈列革命历史文物30余件，历史照片160余帧，图表10余张。

　　梁弄的弄堂大多是无名的，冠名的只占少数。它们中有的以姓氏为号，如“姚家弄”、“大黄弄”、“西孙弄”等;有的以店号为名，如“盐店弄”、“豆腐店弄”、“柴行弄”等;有的按方位取名，如“后弄”、“下横街弄”等;有的按古迹取名，如“秀房弄”、“五桂弄”、“洞门弄”、“牌仙弄”等;其次还有“学堂弄”、“墙里弄”、“井堂弄”、“大池头弄”...这些弄堂长短不一，宽窄有别。宽的至多一两米，窄的两人对遇只能侧身而过，抬头望之，简直是“一线天”。

　　弄堂多了，弄口的水井、水沟也自然多。旧时没有自来水，人们靠吊井水过日子。可谓“幽幽古弄，眼眼水井”。说到井水，冬暖夏凉，比自来水好多了。夏季里，各井台边围满了提水用水的人，或洗汰，或凉身，或玩耍，或饮水...隆冬里，井水冒着腾腾热气，洗衣刷被，汰菜淘米，剖鱼杀鸡的都有。老话说：“干不了的吊水桶，凉不过的弄堂风”。不错，在照不着阳光的弄堂里，来一阵风，给炎炎暑日频添几多凉快和惬意。在那弄与弄交汇的岔口处，几条石凳，数枝垂柳，一处小池，三两只鸭子，还有吐着粉红色舌头的狗儿，一切都显得那么安逸和谐。摇摇扇子捶捶背，讲讲故事搞搞笑。开阔处的几家小店，烟酒百杂、酱油味精，货源还算充足。左邻右舍有点急用，用不着走七弯八拐的弄堂去大的商店购物了。

　　老街长弄，青瓦褐檐，马头风火墙，卵石小径给古镇以幽雅古朴。她似陈年佳酿，须细细品味，方知其醇香。小时候，我们最喜欢探究那半条弄堂在何处，到底有多长。后来我们终于见了它，原来只不过是条“断头弄”，原路进，原路回。蛛网似的弄堂深处，有典雅古朴的四合院“小源和”，有著称“中医世家”，百里闻名的黄氏“庆云轩”;还有市内首屈一指的百年老校“正蒙学堂”;有藏书仅次于宁波天一阁的浙东第二藏书楼——“五桂楼”，或曰“七十二峰草堂”;有闻名遐迩的“浙东韬奋书店”;有清乾隆年间的举人宅第“旗杆墙门”和“大厅”;有官至台湾道台的“洞门里”...弄堂深深藏“金凤”，神奇至斯，刮目看之。

　　小时候常挂在嘴边的童谣还在耳边响：“草籽炒年糕，吃得到余姚，余姚一条弄，转弯到梁弄，梁弄一条街，直落到横街...”

　　古镇弄内，藏龙卧虎，人才辈出。据笔者约略所知：南宋时，有同科中举，蟾宫折桂的黄必腾兄弟五人，号称“五桂”;有“藏书之富甲越中”的五桂传人黄澄量;有筹资办学的热血男儿黄廷范;有捐田赠房助学的“裹脚女人”经褚氏;有感动四周的孝子黄骥...

　　如今，随着马蹄形新街和正蒙新街的相继建成，一部分原有的弄堂“一切为二”，成了“非”字形。还把许多的小弄名称进行了归并，眼下有名号的弄堂已不超过二十条了，但是弄堂依在，神韵犹存，数量也不减当年。

　　梁弄是全国百个红色旅游经典景区之一，2005年被中国红色旅游网评选为全国十大红色旅游景区。以樱桃、杨梅、桑果等特色小水果基地为主体的“五园”建设，带动旅游业发展。2008年来梁观光、休闲、度假游客达60万人次，成为长三角红色生态休闲旅游的重要目的地。

乡镇街道幽幽小村建设方案参考大全 5

　　在老家的村里原先有一个大土台子。听老人说，这个土台子上早年间建有一座庙，在“破四旧”的时候被扒掉了。因为土台子的面积比较大，比较平整，自然就成了村里唱戏演电影的好地方了。因为当时能娱乐的东西太少，看场电影看场戏就成了村民的最大期盼。当听说有电影进村，晌午饭一过，土台子上就比较热闹了，这时的主角是我们这些孩子：拿根树枝或者砖头在地上画上线，就算“占”下了，有的干脆把家里的长条凳搬来占下位置，刚“占”下的地方往往位置比较好，离放电影的机子比较近，并且没有人挡住视线，在换影片的间隙还能看见放映员的一举一动。那时我们对放映员崇拜的不得了，梦想自己长大以后也要当放映员，非把电影看个够不可。夜幕降临，全村人出动，土台子上人山人海，小孩哭，大人叫，男人们点上一支自卷的烟喷云吐雾，大娘婶子们还不忘趁着有点灯光纳上几针鞋底，东家长西家短地说着。记的放电影前，村里的干部会趁着村民都到场的机会下个通知什么的。电影一般是两部，一开始往往是科教片，教人们种地的科学方法或者是预防疾病的宣传片，我们对这样的科教片不感兴趣，称之为“假演片”，可大人们却看得津津有味，他们在寻找种庄稼时遇到问题的答案。我们最感兴趣的是战争题材的电影，只要幕布上一出现“八一电影制片厂”的标志和特有的音乐声，土台子上上就会爆发出一阵欢呼声，然后说话的声音就没有了，正在打闹的孩子也像听到了命令一样，都安静了下来。放电影期间，如果有人中途要离开，必须把身子弯下去。因为地方小，人多，晚来的人不得不看幕布的反面，可咋看咋别扭，还得仔细辨认幕布上的字，因为字也是反着的。看反面的大多是外村人，他们来得比较晚。电影会在周围几个村子轮着演，我们就跟着电影车轮流到几个村庄去，那时也不知道危险，只要有电影看就行，大人也不必担心我们会走失。

　　邻村的戏班子也经常来土台子上演出，因为那时的戏无非就是京剧和吕剧，大多是咿咿呀呀地唱，我们听不懂，所以很少去看。可我们爱凑热闹，就在土台子边上玩，到处跑，有时打扰了大人们看戏，会招来一顿数落，我们就会扮个鬼脸迅速跑开。

　　平时土台子是我们的乐园，我们在上边做各种游戏，什么“打瓦”啦、“打耳”啦、下棋啦等等。只要放学，我们就会把书包一放，一溜烟地跑到土台子上。有的游戏至今想想还挺有趣的。

　　渐渐我们长大了，走出了村子，土台子寂寞了许多。村里不知从哪里弄来一副篮球杆，这里就成了年轻人的天下。一有空闲，年轻人就组织起来，进行一场酣畅淋漓的比赛。一些上了年纪的人不理解：干活那么累，哪还有那么多力气玩?摇摇头，走开了。

　　后来，村里进行了统一规划，因为土台子是古庙的遗迹，人们认为盖房子不吉利，都不愿把自家的房子建在那里。村里经过协商，争取村民的意见，就在土台子上建了一座功能齐全的文化大院，里面有图书室、阅览室、活动室和会议室。院子里还安装了很多健身器材。这样，人们有事没事就好往文化大院里跑，就图个热闹，听听戏迷发烧友的吹拉弹唱，看一下棋牌大战，健一下身，聊聊天，还真没个清闲。

　　站在文化大院门前，越来越觉得，今天老家村民的文化生活如此的丰富，他们未来的发展一定会越来越好!