高考语文基础知识点合集推荐

一切知识都源于无知，一切无知都源于对知识的认知。最根深蒂固的无知，不是对知识的无知，而是对自己无知的无知，下面小编给大家分享一些语文高中必修一第一单元知识，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

高考语文基础知识点合集推荐 1

我不知道那是几年前，父亲推荐我看沈从文的《边城》。他告诉我，《边城》写得很美，是一个发生在湘西的故事。一直都不曾看，却一直都在心中留存着一份盼待。我明白我与《边城》是宿世缘深。不必强求，命中注定属于你的终会在某个合适的时候出现，终会为你所拥有。而万千错落的情缘便只是匆匆交叉而过，它们不是一季的候鸟，逝去了就不再回来。想起老船夫的一句话：“怕什么?一切要来的都得来，不必怕!”在这样的坚强与勇气背后，不是隐藏着一种对人生的无奈吗?很多时候，我们真的无能为力。

《边城》讲述的故事凄美动人。它没有惊心动魄的情节，也没有撕心裂肺的感人场面，但他细腻而且真实，像一根轻柔的丝线悠悠地牵动你心灵的一角，使你在不知不觉间已然泪落满面。

湘西拥有那样美丽的风光：清莹的河水映出水底凌乱的碎石;微风吹过竹林，发出沙沙的轻响;乳白色的雾霭腼腆地在薄暮的夜色里飘浮……景致柔美而宁静，远离都市的喧嚣与浮华，有一种出尘而卓然的清丽，似林泉深处悠然飘出的牧歌。

是的，牧歌，小说里始终洋溢着的牧歌的情调。看多了高楼华厦，看惯了车水马龙，我的心憧憬着一片远方的土地。沈从文笔下的湘西是我在心中朦胧勾勒出的天堂。

人说，人情如水;人说，世态炎凉。在这个世界上，有这样多这样多的人为了自己的利益而算计他人，带上伪善的面具，或违心或有意地干着坑蒙拐骗的勾当。人性该是世间最最甘美的东西。然而在物欲横流的石头森林里，我们还保留着多少真正纯净的人性呢?它太剔透，剔透到染不得一丝纤尘。可是，在大城市中终日奔波劳碌的人却无力去呵护，只任由尘埃将它逐渐掩埋。诚信的埋没滋生了欺诈，善良的埋没滋生了邪恶。人性中太多的美德被封锁在心灵的一角，可是疲倦的都市人是否还有闲暇去将它开启?或许很多人已经开始遗忘。遗忘不是罪过，但若任由它们成为回忆，成为昨日的拥有，则将是人类的悲剧!

《边城》里的人情亦如水，却不是如水样淡薄，而是一如湘西的河川明澈纯净。在阅读的时候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爷爷一起守着渡船，相依为命，彼此关怀。爷爷意识到自己的年老，担心死后翠翠无人照顾，总操心着她的婚事。十五六岁的少女不免带着青春年少的羞涩。爷爷不便明说，只是远远地观望，只是小心翼翼地探问。他是真心地为翠翠好，却不知由于他太过的关心和太深的爱延误了翠翠一生的幸福。

我们每一个人都需要爱，可是有的时候，爱也可以成为一种负担。父母永远是天底下最爱子女的，含辛茹苦，穷尽一生，只为孩子能避开一切灾祸，拥有灿烂的笑靥。他们的付出无私无怨，然而内心总还是有所希求，渴望着孩子能长伴身侧。看到子女点滴的成长便是父母心底最深的安慰。但是，漫漫人生路最终还是要自己走完。我不相信，那个陪伴你终生的人会真的存在过。于是，当父母的爱逐渐成为子女闯荡世界的牵绊，当至亲之情终于缠绕住我们远行的脚步，我们变得如此懦弱与无助。长期处于父母荫蔽之下的稚弱的翅膀该怎样独自去搏击风雨?而不经历风雨，又怎能见到彩虹?真的，我们背负不起太深的情!

整篇小说，三年的时光被浓缩进了三个美丽的端午节。三年前的那个夜晚，翠翠与二老傩送不期然的相遇在她心中埋下了情愫。年少的懵懂，初开的情窦，却怎知终于落得孑然一身独守渡船，为了一个未必会归来的人作永无尽期的等待!冥冥之中，是否真的有岁月轮回?母亲的悲剧在女儿身上又一次重演。我们的碌碌，我们的匆匆，是否真的只是徒劳?低头看掌心交错的细碎纹路，心中泛升起一片茫然：我们一路前行，可是又有谁知道前方的路究竟通往哪里?幸而沈从文的结尾还是留给了人们希望。“或许他永远不会回来，或许他明天就会回来。”故事终于哀而不伤，在凄婉中结束。

大老与二老都是茶峒地方的优秀青年，情深似海，却爱上了同一个女孩。湘西的柔水与净土滋养出的是两个坦荡的襟怀，爱已充盈，怎容得下恨去插足?没有勾心斗角，没有反目成仇，彼此鼓励，彼此谦让。天保先走了车路，便说什么也要让傩送走马路。两人相约为翠翠唱歌的夜晚动人已极。二老的歌声美妙有如山间的竹雀。自他开口的一刻，大老已经预知属于自己的命运。同去的是两颗紧紧依偎的心，归来时一颗却已破碎。为了成全弟弟，大老决然出走。

两颗双子星，一颗在这头，一颗在那头。无情的洞庭湖吞噬了天保，只留下傩送在岸上遥遥地观望。他一半的热情随着哥哥的死而消逝了，内心的自责又将另一半隐去。在某个寂寞的早晨，二老悄然离开，带着满心的伤痛去寻找自己的命途。

这兄弟两人的情感是多么纯朴而又真挚!我不知道现在的人们面对自己的情敌会采取何种样的措施。是嫉恨?是诽谤?甚或杀人。我们凭什么去剥夺另一个人生存的权利?难道就因为他(她)在爱情上作出了与我相同的选择?爱情应当是纯洁的。为了获取爱情而不惜使自己的双手沾染鲜血的人根本就不配得到爱情，因为他将爱情玷辱了。与天保和傩送相比，这一类人该怎样的自惭形秽!

后来，也就是故事结束的时候了。爷爷的死使翠翠成为完全的孤独，这样彻底，找不到一个可以倾诉的对象。碧溪的渡船上只剩了一个清寂的身影，她依然在执著地守望……

故事写得这样淡远，骨子里却尽是悲凉。原来离散可以这样迫近，原来一切曾经的拥有可以瞬间成空。时间的触角是那么的细而绵长，都以为我们是被时光照料的孩子呢，等待在远方的，却是不能回头的沧桑!然而，只要有希望，就总会有明天的曙光。任岁月流逝，细数度过的那些在回忆的凝眸里变得淡远而美丽的日子，生活也就这样继续下去了。大仲马不是曾在《基督山伯爵》中如此作结：“请记住：等待和希望!”

高考语文基础知识点合集推荐 2

《孔雀东南飞》知识点

1古今异义

为仲卿母所遣 守节情不移 便可白公姥 可怜体无比 汝岂得自由 槌床便大怒 本自无教训 举手常劳劳 逆以煎我怀 阿母大悲摧 便言多令才 府吏见丁宁 恐此事非奇 寻遣丞请还 否泰如天地 渠会永无缘 便利此月内 蹑履相逢迎 逼迫兼弟兄 叶叶相交通 多谢后世人

2通假字

终老不复取 箱帘六七十 虽与府吏要 蒲苇纫如丝 府吏见丁宁 摧藏马悲哀 合葬华山傍

3词类活用

(1)名词作状语(从句法关系看，谓语动词在句中总是出现在主语、状语后，所以，如果名词出现在动词前，而句子已经有明确的主语时，即可判断名词活用了状语。)

孔雀东南飞() 勤心养公姥()

手巾掩口啼()卿当日胜贵()

(2)名词、形容词用作动词(因为能愿动词只能修饰动词，所以，如果名词前紧接能愿动词时，即可判断它是活用成了动词;因为只有动词能带宾语和介宾补语，所以，如果名词后紧接代词或处所名词、介宾短语，即可判断它是活用成了动词;同理，如果两个名词连用，二者之间既非并列关系，也非修饰关系，其中必有一个活用成了动词。)(按一般语法，形容词不能带宾语，所以，如果形容词出现在代词前面，就可以判断它活用成了动词;同理，如果形容词出现在名词或名词性短语前，而它和后面的名词或名词性短语之间又构不成偏正关系，那么这个形容词就活用成了动词。)

槌床便大怒() 自名秦罗敷()

谢家事夫婿() 交广市鲑珍()

千万不复全()

(3)使动用法、意动用法(所谓使动用法，是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。它是用动宾结构表达使令式的内容。)(意动用法一般涉及的是形容词和名词。形容词、名词带宾语用作意动，就是“觉得宾语怎么样”，是在主观上认为宾语所代表的事物具有用作意动的形容词表示的性质或状态，或者成为用作意动的名词所表示的人或事物，经常可以翻译成“以……为……”或“认为……是……”或“把……当做……”)

逆以煎我怀() 足以荣汝身()

便利此月内()

4偏义复词

偏义复词：指由两个今义词或反义词作词素构成一个词，其中的一个词素表示意义，另一个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。

便可白公姥昼夜勤作息 我有亲父兄 我有亲父母 逼迫兼弟兄

5“相”字的用法

“相”是一个会意字，《说文》：“相审视也。从目以木。”本意是闭“目”看“木”，即察看。后来引申出其他义。

(1)副词：用在动词前，表一方对另一方有所动作，有称代功能。据句义代“我”、“你”、“她”、“他”、“它”。

会不相从许，及时相遣归，还必相迎取，好自相扶将

嬉戏莫相忘 誓天不相负 不得便相许登即相许和 蹑履相逢迎

怅然遥相望誓不相隔卿久久莫相忘

(2)副词：用在动词前，表双向动作。互相，彼此。

相见常日稀 六合正相应 叶叶相交通 枝枝相覆盖 仰头相向鸣 黄泉下相见

(3)名词：具有一般名词功能。相貌，宰相。

儿已薄禄相王侯将相宁有种乎?

(4)动词：具有一般动词功能。审察，仔细看，帮助。

伯乐相马无物相之六、文言实词

不堪：妾不堪驱使不堪吏人妇

徒：徒留无所施徒有虚名

谢：阿母谢媒人多谢后世人谢家事夫婿

见：相见常日稀君既若见录府吏见叮咛

迎：还必相迎取明日来迎汝不足迎后人

区区：何乃太区区感君区区怀区区小事，何足挂齿

适：始适还家门处分适兄意适得府君书

念：念母劳家里念与世间辞

却：却与小姑别

令：便言多令才岂合令郎君莫令事不举令母在后单

何：何意致不厚隐隐何甸甸汝今何罪过作计何不量

应：汝可去应之六合正相应零泪应声落以我应他人

意：何意致不厚吾意久怀忿处分适兄意

故：大人故嫌迟知是故人来故遣来贵门故作不良计

为：为仲卿母所遣十七 为君妇 为诗云尔 非为织作迟 阿母为汝求 始尔未为久 慎勿为妇死

高考语文基础知识点合集推荐 3

分析技巧型

提问方式：这首诗用了怎样的艺术手法?

提问变体：请分析这首诗的表现技巧(或艺术手法，或手法)。诗人是怎样抒发自己的情感的?有何效果?

艺术手法是诗人用以抒发感情的手段方法，要准确答题，必须熟悉常用的一些表现手法。艺术手法分抒情手法、表现手法、修辞手法、结构技巧四大类。

(一)表达方式：记叙，描写，抒情，议论。描写：正面和侧面描写，白描和细描。

(二)抒情手法有直抒胸臆和间接抒情两种。间接抒情又分借景抒情、融情于景、触景生情、情景交融和托物言志、以景结情、托物寓理等。

(三) 表现手法主要有：(1)衬托，分正衬和反衬;(2)联想和想象，又叫虚实结合;(3)对比;(4)白描;工笔(5)渲染;(6)象征;(7)动静结合;(8)以动衬静;(9)以乐景抒哀情;(10)卒章显志;(11)欲扬先抑;(12)远近，形声色味;(13)重章叠句、伏笔铺垫、前后照应等。(14)点染手法(15)借古讽今

(四)修辞手法在古诗中经常出现的有：(1)比兴，即先言它物引起所咏之物;(2)比喻;(3)借代;(4)拟人;(5)夸张;(6)双关;(7)对偶;(8)用典。另还有设问、反问、反语等。

(五)结构技巧：开门见山，伏笔照应铺垫，先景后情，画龙点睛，起承转合，详略得当，主次分明。

(六)欣赏景物描写的角度：

表现手法的角度： 象征 想象 联想 美景衬哀情 动静结合 虚实结合 正面侧面结合 店面结合 衬托 铺垫。

写景角度：感官角度(视觉 听觉 嗅觉 味觉 触觉)，观察角度(定点观察 移步换景 仰视 俯瞰 平视 )，写景顺序的角度(远近 高低)

修辞的角度：比喻 拟人 夸张等。

答题步骤：

(1)准确指出用了何种手法;

(2)结合诗句阐释说明作者是怎样运用了这种手法的;

(3)此手法有效传达出诗人怎样的感情

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阅读方法

1.通读，整体把握全文

先总体浏览文章，边读边画出关键词语和句子，快速地理清文章的思路，基本抓住主要内容。 2.精读(文段)

这里的“精”，不是“精细”，而是“精明”，只有精明地读，才能准确吸纳判断。什么叫“精读”呢?只读该读的(与选项对应的内容)，紧抓勿松，读得精确;不该读的不读，置之不理，弃得坚决;和解题无多大关系的，读过后就不再读。

3.用好比对方法做选择题，基本方法是排除法。但做论述类文本、实用类选择题，除此之外，还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。

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《论语》中孔子“仁”的思想

“仁”是孔子思想的核心。

1.首先，仁爱以维护宗法血缘关系的孝悌为根本内容。孔子的弟子有若也曾经说过：“孝悌也者，其为人之本与?”(《学而》)孝指孝敬父母，悌指尊敬兄长，可见仁的基点是家庭、家庭中的亲情之爱。

2.其次，仁爱以维护贵族等级关系为主要原则。颜渊问仁，孔子说：“克己复礼为仁。”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”(《颜渊》)礼的中心内容是宗法等级制度，克己复礼就是要用等级名分来约束自己，各安其位，不得僭越，以维系“君君、臣臣、父父、子子”的宗法等级关系的和谐状态。

3.第三，仁爱要求体恤别人，奉行推己及人的“忠恕”之道。仲弓问仁，孔子说：“己所不欲，勿施于人。”(《颜渊》)这是从不可为的否定一面说的，即所谓“恕”。至于忠，是从可为的肯定一面说的，“仁”的内涵中的忠的一面，而且说明了行仁的方法在于就近从自身体察，然后推及于人。忠和恕是仁的同一内涵的两面说法，所以孔子又说：“吾道一以贯之。”曾参解释道：“夫子之道，忠恕而已矣。”(《里仁》)

4.第四，仁爱就是广济博施，泛爱大众。孔子认为，如果“博施于民而能济众”，那就是超越“仁”，达到更高的层次“圣”，连尧、舜都不易做到。(《雍也》)

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