语文高中必修一第二单元二知识点大全推荐

高中必修三语文第三单元学习的是古代议论散文，中国古代散文在先秦有两个流派：史传散文和诸子散文。前者以叙事为主，后者多是议论性的文章。下面小编给大家分享一些高中必修三语文第三单元知识点，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

语文高中必修一第二单元二知识点大全推荐 1

人的称谓

【直呼其名】有三种情况：

自称姓名或名。如“庐陵文天祥自序其诗”。

用于介绍或作传。如“柳敬亭者，扬之泰州人”。

称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

【字】

古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字。一般而言，字与名有意义上的联系。取字是为了便于他人称谓，出于礼貌和尊敬。名与字一般由父亲或尊长来取。

【号】

即别号、表号。号一般由个人取定，只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感。对人称号也是一种敬称。如：青莲居士、少陵野老、玉溪生、四明狂客、醉翁、、已斋叟、我佛山人、百炼生等等。

【谥号】

古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如欧阳文忠公(欧阳修)，史忠烈公(史可法)，缪丑(秦桧)。

【斋名】

用斋号或室号来称呼。如杨诚斋(杨万里);聊斋先生(蒲松龄)，饮冰室主人(梁启超)。

【籍贯】

如王临川——王安石是江西临川人，柳河东——柳宗元是河东(今山西永济)人，顾亭林——顾炎武是江苏昆山亭林镇人。

【郡望】

如唐代韩愈，世人称为韩昌黎，是因为昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族(韩愈实际上是河内河阳(今河南孟县)人)。而苏轼也曾自称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，苏氏是赵郡的望族(实际上苏轼是四川眉州人)。

【官名】

在古代官名用以人的称谓十分普遍，如“阮步兵”——阮籍，“嵇中散”——嵇康，“洪经略”——洪承畴，“孙讨虏”——孙权，“贾太傅”——贾谊;“杜拾遗” 、“杜工部”——杜甫;“柳屯田”——柳永。

【爵名】

如诸葛亮曾封爵武乡侯，后人遂以武侯相称;谢康乐——谢灵运，袭其祖谢玄的爵号康乐公;王荆公——王安石;诚意伯——刘基。

【官地】

用任官之地的地名来称呼。如贾长沙——贾谊，他曾贬为长沙王太傅;陶彭泽——陶渊明曾任彭泽县令;骆临海——骆宾王曾任临海县丞;柳柳州——柳宗元曾任柳州刺史;贾长江——贾岛曾任长江县主簿。

【兼称】

如《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”，兼称官职与谥号;《促织》“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”，兼称官职、籍贯和尊称;《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字。

【谦称】有下列6种：

(1)表示谦逊的态度，用于自称。愚——谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意

(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。

(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。

(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。

(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下;小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等;女子自称妾;老和尚自称老衲;对别国称自己的国君为寡君。

【敬称】

表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。

(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。

驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。

(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下

(3)对将军的敬称是麾下。

(4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下;对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。

(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。

令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。

尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。

贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。

仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。

(6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”(《论语》)。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。

(7)称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。

称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等;明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。

(8)对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。

(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。

(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。

【贱称】

表示轻慢斥骂的态度。如《荆轲刺秦王》：“今往而不反者，竖子也。”《毛遂自荐》：“白起，小竖子耳。”《鸿门宴》：“竖子不足与谋!”《孔雀东南飞》：“小子无所畏，何敢助妇语!”

【特殊称谓】

主要有以下四种：

(1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

(2)职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。

如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。

《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。

(3)不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”;情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”;同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”;在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”;情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”;从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”;以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”;辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”;不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”;不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”;在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”;心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。

(4)年龄的称谓。古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。

垂髫(tiao)是三四岁至八-九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。

总角是八-九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。

豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。

束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。

弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。

而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。

不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。

知命是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。

花甲是六十岁。

古稀是七十岁。

耄(mao)耋(die)指八-九十岁。

期颐指一百岁。

语文高中必修一第二单元二知识点大全推荐 2

文言句式归纳

[知识点精析]

文言句式包括判断句、被动句和省略句、宾语前置句、谓语前置句、状语后置句(介宾短语后置句)、定语后置句七种句式. 只要同学们花功夫扎实地记熟每种句式的结构形式及其例句，

难度不大。

一、判断句

判断句是对人或事物表示断定，断定人或事物是什么、属于什么的句式，我们现代汉语常用“……是……”来表示。

1、用“者”或“也”表判断，这是典型的文言判断形式。有用“……者，…也”的，有单用“者”或“也”的，也有“者也”在句尾连用的。

①陈胜者，阳城人也。(司马迁《陈涉世家》

解析：“……者，……也”表判断，译为“陈胜是阳城人”。

②师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)

解析：“……者，……也”表判断，译为“老师，是用来传道授业解惑的”。

③四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，……(王安石《游褒禅山记》)

解析：“……者”表判断，译为“四个人是……”。

④项脊轩，旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》)解析：“也”表判断，译为“项脊轩是原先的南阁子”。

⑤夫战，勇气也。(《左传?曹刿论战》) 解析：“也”表判断，译为“这作战是靠勇气的啊”。

⑥莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》) 解析：“者也”表判断，译为“莲花是花中的君子啊”。

2、用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。

①当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》) 解析：“乃”表判断，译为“应当即位的人是公子扶苏”。

②此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》) 解析：“则”表判断，译为“这是岳阳楼最美的景象啊”。

③即今之傫然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》)解析:“即”表判断,译为“就是现在聚集埋在坟墓里的五个人”。

④夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》) 解析：“皆”表判断，译为“六国和秦国都是诸侯”。

3、用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。

①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(司马迁《鸿门宴》)

解析：“为”表判断，译文“现在人家正好是刀俎，我们是鱼肉，辞什么呢?”

②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)

解析：“是”表判断，译为“问现在是什么世代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了”。

③同行十二年，不知木兰是女郎。(《木兰辞》)

解析：“是”表判断，译为“共同生活了十二年，不知道木兰是女孩子”。

④ 石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样)(苏轼《石钟山记》)

解析：“皆”表判断，“是”是代词，这样，译为“铿然有声的石头，所在的地方到处都是这样啊”。

4、用否定副词“非”等表示否定的判断。

①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。(苏洵《六国论》)

解析：“非”表否定判断，译为“六国破灭，不是兵器不锐利，战斗不擅长，弊端在于贿赂秦国”。

②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子?得道多助，失道寡助》

解析：“非”表否定判断，译为“城墙不是不高，护城河不是不深，兵器皮革不是不坚固锋利……”。

5、直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。

①刘备天下枭雄。(司马光《赤壁之战》) 解析：靠语意判断，译为“刘备是天下的枭雄”。

②刘豫州王室之胄。(同上) 解析：靠语意判断，译为“刘豫州是王室的后代”。

二、宾语前置句

宾语前置包含动词宾语前置和介词宾语前置两种。

(1)、动词宾语前置

1、否定句中代词作宾语，宾语前置。

所谓否定句，是指表示否定的句子，即凡句中带有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的动词“无”或代词“莫”的句子叫否定句。在这种句式里，宾语前置于动词之前，否定词之后。

①忌不自信(《邹忌讽齐王纳谏》)

解析：代词“自”做“信”的宾语，“不自信”应调整为“不信自”，翻译为“邹忌不相信自己”。

②然而不王者，未之有也。(《寡人之于国也》)

解析：代词“之”做“有”的宾语，“未之有”应调整为“未有之”，翻译为“这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事”。

③不吾知其亦已兮，苟(只要)余情其信芳(美好)。(屈原《离骚》)

解析：代词“吾”做“知”的宾语，“不吾知”应调整为“不知吾”，译文是“你对我不了解也就罢了，只要是我的心确实美好。”

2、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。

古汉语中，使用频率大的疑问代词是“何”字，其它还有“谁、孰、安(什么、什么地方)、胡(什么)、奚(什么、哪里)、曷(什么)”等。

①良问曰：“大王来何操?”(《鸿门宴》)

解析：疑问代词“何”做“操”的宾语，“何操”应理解为“操何”，译文是“大王来拿什么东西呢?”

②以五十步笑百步，则何如? (《寡人之于国也》)

解析：疑问代词“何”做“如”的宾语，应理解为“如何”，译文是“因为跑五十步耻笑跑一百步，那么怎么样呢?”

③彼且奚适也? (《逍遥游》)

解析：疑问代词“奚”做“适”的宾语，“奚适”的意思是“适奚”，译文为“它将去哪里去?”

④彼且恶(何)乎待哉?《逍遥游》

解析：疑问代词“恶”做“待”的宾语，“恶乎待”的意思是“待恶”，译文“他将仰赖什么呢?”

⑤沛公安在?(《鸿门宴》)

解析：疑问代词“安”做“在”的宾语，“安在”的意思是“在安”，译文是“沛公在哪里?”

3、用“之”或“是”或“之为”把宾语提到动词前，以加重语气(此种情况古汉语并不多见)

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(否)焉。(《师说》)

解析：“之”字是宾语提前的标志，应调整为“不知句读，不解惑”，译文是“不会读书，不能解决疑难问题，前者去请教老师，后者却不去”。

②夫晋，何厌之有?(《烛之武退秦师》)

解析：“之”字是宾语提前的标志，应调整为“有何厌”，译文是“晋国，有什么满足的呢?”

③ 惟命是听 (成语)

解析：“是”字是宾语提前的标志，应调整为“惟听命”，译文是“只听你的命令”。也此相同的还有“惟利是图”、“惟马首是瞻(《冯宛贞》)”、“惟兄嫂是依(《祭十二郎文》)”。

(2)、介词宾语前置

文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，他们往往与后面的名词或名词短语结合，组成介词结构，这些在介词后的名词或名词短语叫做介词宾语，介词宾语一般放在介词后。但文言文中也有介词宾语放在介词前，这也是宾语前置。

①王问：“何以知之?”(《廉颇蔺相如列传》)

解析：“何”做介词“何”的宾语，应调整为“以何知之”，译文是“凭什么知道呢?”

②微斯人，吾谁与归?(《岳阳楼记》)

解析：“谁”做介词“与”的宾语，应调整为“吾与谁归”，译文是“除了这种人，吾与谁同归呢?”

③谁为哀者?(《五人墓碑记》)

解析：“谁”做介词“为”的宾语，应调整为“为谁哀者”，译文是“为谁悲哀呢?”

④余是以记之。(《石钟山记》)

解析：“是”做介词“以”的宾语，应调整为“余以是记之”，译文是“我把这个记下来”。

三、被动句

被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。

1、用介词“于”“受……于……”表被动。

①则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能于远近容。(张溥《五人墓碑记》)

解析：“于”字表被动，译文是“那么现在的高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近的人所容纳”。

②六艺经传皆通习之，不于时拘，于余学。(韩愈《师说》)

解析：“于”字表被动，译文是“六艺经传都通读学习它，不被时代风气所拘束，向我学习”。

③吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》)

解析：“受……于……”表被动，译文是“我不能拿着所有吴国的地方，十万的军队，被人制约”。

2、用“为”“为……所……”或“……为所……”表被动。

①及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》)

解析：“为”表被动，译文：“等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，身体死了，国家灭亡了，被天下耻笑”。

②吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)

解析：“为”表被动，译文是“吴广平素痛爱下人，士卒大多被他所利用”。

③有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)

解析：“为……所……”表被动，译文是“有这样的形势，却被秦人的积久的威势所胁迫”。

④不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)

解析：“为所”表被，译文是“否则的话，你们这些人都要被人俘虏”。

3、用“见”“见……于……”表被动。

①秦城恐不可得，徒见欺。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

解析：“见”表被动，译文是“秦国的城池恐怕得不到，白白地被欺骗”。

②臣诚恐见欺于王而负赵。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

解析：“见……于……”表被动，译文是“我确实担心被大王欺骗而辜负了赵国”。

③吾长见笑于大方之家。(《庄子?秋水》)

解析：“见……于……”表被动，译文是“我长时间地被有学问的人家所耻笑了”。

4、用介词“被”表被动。

①予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》)

解析：“被”表被动，译文是“我还记得周公被逮捕”。

②舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。(《永遇乐》) 解析：“被”表被动。

③曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。(《琵琶行》) 解析：“被”表被动。

④信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?(《屈原》)

解析：“见”“被”表被动，译文是“诚信却被怀疑，忠诚而被诽谤，能没有怨恨吗”。

5、句意表被动。

①帝感其诚。(《愚公移山》) 解析：译文是“天帝被他的诚心感动了”。

四、省略句

1、省略主语

①承前省。

廉颇为赵将，(廉颇)攻齐，大破之。(《廉颇蔺相如列传》)

译文：“廉颇是赵国的大将，他攻打齐国，大败齐军”。

②蒙后省。

A、沛公谓张良曰：“……(公)度我至军中，公乃入。”(《鸿门宴》)

译文：“沛公对张良说：‘……您估计我到了军中，您才进去”。

③对话省。

A、(孟子)曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐?”(王)曰：“不若与人。”(称谓)(《庄暴见孟子》)

译文：(孟子)问:“一个人欣赏音乐快乐,和别人一起欣赏音乐快乐也快乐,哪一种更快乐呢?”

、樊哙曰：“今日之事何如?”良曰：“(今日之事)甚急。” (内容)

译文：攀哙问：“今天的情况怎么样?”张良说：“今天的事非常紧急。”

2、省略谓语

①承上文省。

A、一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(《曹刿论战》)

译文：第一次击鼓能振作士兵的勇气,第二次击鼓勇气就减弱了,第三次击鼓勇气消耗尽了。、

、三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，(择)其不善者而改之。

译文：几个人行走，则一定有我的老师啊，选择哪些好的东西而学习它，选择哪些不好的东西而改正它。

②蒙下文省。

A、杀人如(恐)不能举，刑人如恐不胜。(《鸿门宴》) 译文：杀人惟恐杀不完,处罚人惟恐用不尽酷刑。

3、省略宾语

文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的，所省得多是代词“之”字。

①动词宾语省略。

A、不如因而厚遇之，使(之)归赵。(《廉颇蔺相如列传》)

译文：不如趁机好好地对待他，让他回到赵国。

、尉剑挺，广起，夺(剑)而杀尉。(《陈涉世家》)

译文：军尉拔剑挺起，吴广站起来，夺下剑而杀了军尉。

②介词宾语省略。

A、竖子不足与(之)谋。(《鸿门宴》) 译文;这小子不值得跟他谋划大事!

4、省略介词

古文中常常省略介词“于”，还有介词“以”“自”等，这些介词于后面的宾语组成介词结构，当这个介词结构作补语时，这个介词常常被省略。

①臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣(于)河北战。(《鸿门宴》)

译文：我和将军合力攻秦，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战。

②试与它虫斗，虫尽靡，又(以)鸡试之，果如成言。(《促织》)

译文：试着和别的蟋蟀搏斗，都被斗败了，又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。

③或王命急宣，有时朝(于)白帝发，暮到江陵。(《三峡》)

译文：有时皇帝有诏命必须火速传达，早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵。

虽大风浪不鸣之也

狗尾续于貂

五、 在现代汉语里，介宾短语作状语，应该放在谓语的前面，如“比水寒冷”，而在文言文则把介宾短语放在谓语的后面，如“寒于水”。这样的介词常用的有“于”“以”“乎” 等。

① 今王鼓乐于此 译文: 现在大王在这里弹奏音乐。

② 具告以事 《 鸿门宴》 译文: 把这件事全部告诉他。

③ 生乎吾前 译文:出生在我的前面。

六、 定语后置

在现代汉语里,定语常放在中心词(名词或名词性短语)的前面,起修饰限定作用;而古代汉语常把定语放在中心词后,我们把这种现象叫定语后置.形式如下:

① 中心词 + 定语 + 者 ——求人可使报秦者 太子及宾客知其事者 《荆轲刺秦王》

② 中心词 +之+定语 + 者——石之铿然有声者(《石钟山记》)

③ 中心词+之 +定语 ——蚓无爪牙之利, 筋骨之强 《劝学》

七 、谓语前置

将谓语提前,起强调作用

如: 甚矣，汝之不惠!<<愚公移山>> 翻译:你太不聪明了。

语文高中必修一第二单元二知识点大全推荐 3

第三单元

8.咬文嚼字

1.有关常识: 作者朱光潜,著名现代美学家, 文艺理论家.主要著作有《文艺心理学》和《诗论》

2. 生难字注音：

锱铢(zī zhū) 镞(zú) 岑寂(cén) 尺牍( dú) 下乘(chéng )

蕴藉(yùn jiè) 付梓(zǐ)

3.了解词义:

咬文嚼字：形容过分地斟酌字句(多用来讽刺死抠字眼儿不领会精神实质的现象)。

锱铢必较：对极小的事情都计较。

学富五车：形容读书很多，学问渊博。

才高八斗：形容富有文才。

付梓：古时用木版印刷，在木版上刻字叫梓，因此把稿件交付刊印叫付梓。

4.本文在写法上，选取了典型材料来阐释道理，例证论证的方式：

(1)引用郭沫若剧本《屈原》的例子，意在说明咬文嚼字的必要性。

(2)援引《史记》李广射虎的例子，意在说明换了说法意味就变了。

(3)引用贾岛，韩愈“推敲”的例子，意在说明更动了文字，就同时更动了思想感情。

(4)引用苏东坡《惠山烹小龙团》诗句，意在说明善于用字的联想意义。

9.说“木叶”

1.字音字形词义：

林庚(ɡēnɡ) 王褒(bāo) 征戍(shù) 橘颂(jú) 招徕(lái)

涔阳(cén) 陇首(lǒnɡ) 寒砧(zhēn) 桅杆(wéi) 袅袅(niǎo)

窸窣(xīsu) 迢远(tiáo) 灼灼其华(zhuó) 得鱼忘筌(quán)

得鱼忘筌：得了鱼就忘了筌。比喻达到目的以后就忘记了原来的凭借。筌，捕鱼的竹器。

2.本文是一篇文艺评论，作者林庚，著名的学者、诗人。全文表面是分析古诗中“木叶”的艺术特征，而实质是谈诗歌语言的特点，进一步强调诗歌的语言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄诸言外。鉴赏诗歌，不仅要品尝言内的意思，而且要品尝言外的滋味。

(1).“木”与“树”的意味有什么异同?

“木”就是“树”，在概念上是一致的。但在意味上，“木”一般是在秋风叶落的情景中取得鲜明的形象，而“树”则要借助树叶的多来表达饱满的感情。

(2).说说“树叶”与“木叶”、“落木”与“落叶”的意味的不同。

“树叶”：“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且十分一致，它们都带有密密层层浓阴的联想。因此“树叶”可简化为“叶”。“木叶”：“木”具有一般“木头”“木料”“木板”的影子，使人常想起树干，很少会想到叶子。“叶”常被排斥在“木”的形象之外。“木”与“叶”的形象之间是不一致的。

“落木”与“落叶”的不同：以曹植《美女篇》为例，“落叶”是春夏-之交饱含着水分的繁密的叶子，而“落木”比“木叶”还进一层，不仅触觉上有干燥之感，而且连“叶”字所保留的清秋气息和一点绵密之意也洗净了。

(3).“木”在形象上有哪些艺术特征?

有两个艺术特征:第一，“木”仿佛本身就含有一个落叶的因素。它有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这使读者更多地想到了树干，而很少想到叶子，“叶”因此常常被排斥在“木”的形象之外，这排斥暗示着落叶。例如，“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里“扫高木”，显然是落叶的景况，显出“落木千山”的空阔。第二，“木”还暗示了它的颜色，可能是透着黄色，在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的，我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子。于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗而清秋的气息。至于“落木”，则比“木叶”显得更加空阔。“木叶”中“叶”带有绵密的意思，“落木”则连“叶”这个字所保留的一点绵密之意也洗净了。

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通假字：

1、今老矣，无能为也已(“已”同“矣”)

2、行李之往来，共其乏困(共，通“供”， 供给、供应。读gōng)

3、夫晋，何厌之有(“厌”通“餍”，满足)

4、秦伯说(“说”通“悦”，高兴)

5、失其所与，不知(“知”通“智”，明智)

6、秦王必说见臣 (“说”，通“悦”，高兴，喜欢。)

7、今日往而不反者(“反”，通“返”，回来)

8、请辞决矣 (“决”，通“诀”，告别，辞别)

9、荆轲奉樊于期头函(“奉”，同“捧”。奉，两手捧着。)

10、秦武阳色变振恐 (“振”，通“震”，害怕)

11、图穷而匕见 (“见”，通“现”，出现，显露出来)

12、秦王还柱走 (“还”，通“环”，绕)

13、卒起不意，尽失其度 (“卒”，通“猝”，突然)

14、距关，毋内诸侯(“距”通“拒”，内通纳)

15、张良出，要项伯(“要”通“邀”)

16、愿伯俱言臣之不敢倍德也(“倍”通“背”)

17、旦日不可不蚤来谢项王(“蚤”通“早”)

18、今者有小人言，令将军与臣有郤(“郤”通“隙”)

19、请以剑舞，因击沛公于坐(“坐”通“座”)

20、置之坐上(“坐”通“座”)

21、不者，若属皆且为所虏(“不”通“否”，如果不这样)

二、解释下列划线词语的古今意义

1、若舍郑以为东道。

古义：东方道路上(招待过客)的主人。今义：请客的主人。

2、行李之往来。

古义：出使的人。今义：出门时所带的包裹等。

3、共其乏困

古义：缺少的东西。今义：疲劳。

4、微夫人之力不及此。

古义：那人。今义：对已婚女子的尊称。

5、樊将军以穷困来归丹

古义：走投无路。今义：贫穷。

6、樊将军仰天太息流涕曰

古义：眼泪。今义：鼻涕。

7、樊于期偏袒扼腕而进曰

古义：袒露一只臂膀。今义：袒护双方中的某一方。

8、持千金之资币物

古义：礼品。今义：货币。

9、诸郎中执兵，皆阵殿下

古义：宫廷的侍卫。今义：中医医生

10、沛公居山东时，贪于财货，好美姬。

古义：指崤山以东地区。今义：指山东省。

11、备他盗出入与非常也

古义：意外的变故。今义：程度副词，很不一般。

12、将军战河北

古义：黄河以北地区。今义：黄河北部的一个省。

13、臣战河南

古义：黄河以南地区。今义：黄河南部的一个省。

14、庄则入为寿

古义：敬酒。今义：长寿。

15、而听细说，欲诛有功之人

古义：小人的谗言。今义：详细地讲述。

16、约为婚姻

古义：儿女亲家今义：结婚的事或者说因结婚而主生的夫妻亲眷关系。

三、指出下列句中加粗词的词类活用类型并解释其含义

1、烛之武退秦师(退，使动用法，使……撤兵。)

2、晋军函陵，秦军汜南(军，名词作动词，驻军。)

3、若亡郑而有益于君(亡，使动用法，使……灭亡。)

4、越国以鄙远(鄙，名词意动，把……当作边邑;远，形容词作名词，远地。)

5、邻之厚，君之薄也(厚，薄，形容词作动词，变雄厚、变薄弱。)

6、既东封郑(东，名词作状语，向东;封，名词意动用法，以……为疆界。)

7、若不阙秦(阙，动词使动用法，使……削弱。)

8、阙秦以利晋(利，名词使动用法，使……获利。)

9、因人之力而敝之，不仁(敝，形容词用作动词，损害。)

10、共其乏困(乏困，形容词作名词，缺少的东西。)

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《劝学》知识点

1.蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿;今义：帮凶、走狗。

2.金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等;今义：黄金。

3.君子博学而日参省乎己古义：检查;今义：探究并领会。

1.輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。

2.虽有槁暴有通“又”。暴通曝，晒干。

3.则知明而行无过矣知通“智”，智慧。

4.君子生非异也生通“性”，天赋，资质。

1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。

2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使……快;輮以为轮/輮使之然也：(輮，

通"煣"，"使……弯曲")

3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。

4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。

5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。

4特殊句式

(一)介词结构后置句：

1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。

2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。

3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。

4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。

(二)定语后置句：

1、蚓无爪牙之(利)，筋骨之(强)：“利”是“爪牙”的定语;“强”是“筋骨”的定语。

“之”，定语后置的标志。

5固定格式

1、无以至千里/无以成江海：无以，表示“没有用来……的(办法)”。

6古今异义

1、輮以为轮——古义：介词“以”+动词“为”，使……成为。

今义：认为。

2、君子博学而日参省乎己——古义：广泛地学习。今义：学问广博精深。

3、用心一也/用心躁也——古义：两个词。用，介词，因为;心，心思。今义：集中

注意力;多用心力。

4、非蛇鳝之穴无可寄托者——古义：藏身。今义：把理想、希望、感情等放在某人身

上或某种事物上。

5、君子博学而日参省乎己(古：有学问有修养的人;今：人格高尚的人)

7一词多义

(1)于

青，取之于蓝。(从，介词)

而青于蓝(比，介词)

君子生非异也，善假于物也”(对于，介词)

(2)而

青，取之于蓝，而青于蓝(表转折，但是，连词)

君子博学而日参省乎己(表递进，而且，连词)

吾尝终日而思矣(表修饰，连词)

积善成德，而神明自得，圣心备焉(表顺接，就，于是，连词)

蟹六跪而二螯(表并列，连词)