华夏之祖说课稿经典整理

华夏族的形成与炎黄部落有着密切的联系，可究竟谁的功劳最大?谁才是真正的华夏之祖呢?接下来是小编为大家整理的初一历史《华夏之祖》教学教案大全，希望大家喜欢!

华夏之祖说课稿经典整理 1

【教材分析】

《华夏之祖》是六年级历史上册的第3。它讲述了起源于远古传说时代中华文明的基本概况，包括黄帝其人及他对华夏族的形成所做的贡献、尧舜禹的“禅让”和原始社会走向终结的有关史实，为学生进一步了解我国远古传说时代的历史发展进程、尤其是中华文明的演进奠定了基础，并起着承上启下的重要作用。

【教学目标】

、知识目标

通过学生自主学习，了解远古传说时代中华文明起源的基本概况。

2、能力目标

通过学生合作探究，培养学生搜集信息、获取历史知识、团结协作的能力及以古鉴今的学科分析能力。

3、情感、态度与价值观

通过学习认识到我们的祖先对人类文明的演进作出了巨大的贡献，黄帝、炎帝是华夏族的人文初祖，从而激发学生的爱国之情，增强民族意识。

【重点和难点】

重点：黄帝对人类的贡献;夏朝的建立

难点：为什么说黄帝、炎帝是“人文初祖”?“禅让制”的含义

【教学方法】

合作交流、探究分析

【设计理念】

历史是一门充满人类怀旧情绪的程，对古史的探秘欲望是学生走进历史的最大兴趣支点，而它以古鉴今的学科思想又成为指导自己规划人生、探索生命的理论起点。历史堂应该给予学生畅所欲言的机会，让他们能在抚古追今中相互碰撞，相互激发，不断地丰富知识，达到深邃思想、升华情感的目的。这就是本节设计的基本理念。

【前准备】

、前根据预习学案，自主先学，分组探究

分组：全班分成9个大组——1-3组是战地记者组，4-6组是部落采访组，7-9组是会议报道组。

2、分组探究题目：

-3组

[结合教材13—14页『炎黄战蚩尤』一目分析、讨论，最后将本组成果，以的形式呈现并汇报成果，选出中心发言人。]

、说说有关炎黄战蚩尤的相关情况，包括时间、地点、交战双方、过程、结果。

2、华夏族是怎样形成的?

4-6组

[阅读教材14—1页『炎帝和黄帝』一目，思考、讨论，最后以的形式汇报成果，并选出中心发言人。]

、传说中的炎帝和黄帝对后世分别有哪些贡献?

2、你如何评价炎帝和黄帝呢?

7-9组

、选出演员，排练本剧《部落联盟首领的产生》

2、结合教材内容，讨论：什么是禅让制?

【教学过程】

、激趣导入(3分)

、在背景音乐《黄帝颂》中播放《祭黄大典》的视频。

2、看完后教师提出：巍巍华夏，历史悠悠。通过《祭黄大典》的视频，我们被万人祭奠的浩浩场面所震撼。作为我们祖先的黄帝为什么至今仍受到炎黄子孙如此的敬仰?让我们带着困惑与探究的欲望，穿越时空，去探索历史……

2、展示交流(20分)

(一)战地记者组

学生

、首先请从涿鹿大战的战场上归来的战地记者组的中心发言人担任小老师，借助其小组，报道有关『炎黄战蚩尤』的战况。

2、然后根据学生回答情况，在1-3小组内补充、及4-9组的组外补充相结合下，逐步明晰、完善炎帝与黄帝在涿鹿大败蚩尤的概况。

教师

点拨或强调炎帝与黄帝被称为“华夏之祖”的第一个因素——“炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展，形成日后的华夏族”。

(二)部落采访组

学生

、首先请炎黄部落联盟归来的采访组的中心发言人，担任小老师，借助其小组，报道、讨论、争辩有关他们探究到的炎帝和黄帝对后世的贡献。

2、然后根据学生回答情况在4-6小组内补充、及1-3、7-9组的组外补充相结合下，逐步明晰、完善炎帝和黄帝对后世的贡献。

教师

、看《黄帝介绍》的视频，更深化学生理解黄帝的贡献对后世源远流长的影响及后人对其的敬仰。

2、教师点拨炎帝与黄帝被称为“华夏之祖”的第二个因素——炎帝和黄帝对后世的重大贡献。

(三)会议报道组

学生

、从部落联盟会议上归来的部落会议组，以本剧的形式展他们的探究成果：

学生表演本剧——《部落联盟首领的产生》。

2、采取组内同学、全班同学及教师评价相结合的方式，从历史的表现、人物的刻画等方面进行评价。

华夏之祖说课稿经典整理 2

【教材分析】

《华夏之祖》是六年级历史上册的第3。它讲述了起源于远古传说时代中华文明的基本概况，包括黄帝其人及他对华夏族的形成所做的贡献、尧舜禹的“禅让”和原始社会走向终结的有关史实，为学生进一步了解我国远古传说时代的历史发展进程、尤其是中华文明的演进奠定了基础，并起着承上启下的重要作用。

【教学目标】

、知识目标

通过学生自主学习，了解远古传说时代中华文明起源的基本概况。

2、能力目标

通过学生合作探究，培养学生搜集信息、获取历史知识、团结协作的能力及以古鉴今的学科分析能力。

3、情感、态度与价值观

通过学习认识到我们的祖先对人类文明的演进作出了巨大的贡献，黄帝、炎帝是华夏族的人文初祖，从而激发学生的爱国之情，增强民族意识。

【重点和难点】

重点：黄帝对人类的贡献;夏朝的建立

难点：为什么说黄帝、炎帝是“人文初祖”?“禅让制”的含义

【教学方法】

合作交流、探究分析

【设计理念】

历史是一门充满人类怀旧情绪的程，对古史的探秘欲望是学生走进历史的最大兴趣支点，而它以古鉴今的学科思想又成为指导自己规划人生、探索生命的理论起点。历史堂应该给予学生畅所欲言的机会，让他们能在抚古追今中相互碰撞，相互激发，不断地丰富知识，达到深邃思想、升华情感的目的。这就是本节设计的基本理念。

【前准备】

、前根据预习学案，自主先学，分组探究

分组：全班分成9个大组——1-3组是战地记者组，4-6组是部落采访组，7-9组是会议报道组。

2、分组探究题目：

-3组

[结合教材13—14页『炎黄战蚩尤』一目分析、讨论，最后将本组成果，以的形式呈现并汇报成果，选出中心发言人。]

、说说有关炎黄战蚩尤的相关情况，包括时间、地点、交战双方、过程、结果。

2、华夏族是怎样形成的?

4-6组

[阅读教材14—1页『炎帝和黄帝』一目，思考、讨论，最后以的形式汇报成果，并选出中心发言人。]

、传说中的炎帝和黄帝对后世分别有哪些贡献?

2、你如何评价炎帝和黄帝呢?

7-9组

、选出演员，排练本剧《部落联盟首领的产生》

2、结合教材内容，讨论：什么是禅让制?

【教学过程】

、激趣导入(3分)

、在背景音乐《黄帝颂》中播放《祭黄大典》的视频。

2、看完后教师提出：巍巍华夏，历史悠悠。通过《祭黄大典》的视频，我们被万人祭奠的浩浩场面所震撼。作为我们祖先的黄帝为什么至今仍受到炎黄子孙如此的敬仰?让我们带着困惑与探究的欲望，穿越时空，去探索历史……

2、展示交流(20分)

(一)战地记者组

学生

、首先请从涿鹿大战的战场上归来的战地记者组的中心发言人担任小老师，借助其小组，报道有关『炎黄战蚩尤』的战况。

2、然后根据学生回答情况，在1-3小组内补充、及4-9组的组外补充相结合下，逐步明晰、完善炎帝与黄帝在涿鹿大败蚩尤的概况。

教师

点拨或强调炎帝与黄帝被称为“华夏之祖”的第一个因素——“炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展，形成日后的华夏族”。

(二)部落采访组

学生

、首先请炎黄部落联盟归来的采访组的中心发言人，担任小老师，借助其小组，报道、讨论、争辩有关他们探究到的炎帝和黄帝对后世的贡献。

2、然后根据学生回答情况在4-6小组内补充、及1-3、7-9组的组外补充相结合下，逐步明晰、完善炎帝和黄帝对后世的贡献。

教师

、看《黄帝介绍》的视频，更深化学生理解黄帝的贡献对后世源远流长的影响及后人对其的敬仰。

2、教师点拨炎帝与黄帝被称为“华夏之祖”的第二个因素——炎帝和黄帝对后世的重大贡献。

(三)会议报道组

学生

、从部落联盟会议上归来的部落会议组，以本剧的形式展他们的探究成果：

学生表演本剧——《部落联盟首领的产生》。

2、采取组内同学、全班同学及教师评价相结合的方式，从历史的表现、人物的刻画等方面进行评价。

华夏之祖说课稿经典整理 3

教学内容分析：

《华夏之祖》是七年级历史上册的第3课。它讲述了起源于远古传说时代中华文明的基本概况，包括黄帝其人及他对华夏族的形成所做的贡献、尧舜禹的“禅让”和原始社会走向终结的有关史实，为学生进一步了解我国远古传说时代的历史发展进程、尤其是中华文明的演进奠定了基础，并起着承上启下的重要作用。课的主题是“人文初祖”黄帝的传说。全课围绕主题，向学习者展现了华夏始祖创造华夏文明的历史场景。首先，介绍炎帝、黄帝和炎黄战蚩尤，为理解华夏族的形成奠定了基础;第二，列举大量的远古传说，展现黄帝对中华文明的杰出贡献，进一步揭示其主题——黄帝是中华文明的“人文初祖”。

教学目标：

知识与能力：通过本课的学习，使同学们对远古传说时代中华文明的起源有一个最基本的了解，包括黄帝某人、黄帝时期的重要发明以及他对华夏族的形成所做出的巨大贡献、尧舜禹“禅让”的传说、原始社会的终结等。为同学们进一步了解我国远古传说时代的历史发展脉络、中华文明的演进奠定基础。

过程与方法：充分利用电化教学手段，加强课堂的热烈氛围和教学的直观性;采用讲述法与启发式、讨论探究式相结合的教学方法，开展师生双向交流活动。

情感态度价值观：通过本课的学习，培养同学们正确的社会观与历史观。其一，使大家认识到文明的祖先在生产、生活领域的发明创造和文化发明的成就对人类文明的演进做出了巨大的贡献。其二，使学生充分认识到今天的中华民族是在历史长河中逐渐融合而形成的;而黄帝则是华夏族的人文初祖，是中华民族的共同祖先。以此激发同学们的民族自尊心与自豪感。

教学难点分析：

本课的难点是尧舜禹的“禅让”。“禅让”的实质──是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。其表现有两点：新的部落联盟首领是通过部落联盟会议民主推选出来的;这些被推举出的部落联盟首领没有特权。结合尧、舜、禹的功德讲解，有助于对难点的理解。

教学课时：1课时

教学过程：

一、导入新课

复习提问：大汶口原始居民的生产生活状况，反映出原始社会晚期发生了怎样的变化?(农耕经济有了更大的发展，私有财产、贫富分化和阶级都出现了。)引导过渡：与大汶口考古发现可以互相印证的传说很多，本课将使你了解到十分有趣的内容。

集体朗读“导入框”内容，《祭黄帝文》中把黄帝作为中华民族抵御外侮、振兴祖国的精神象征。大家再看国父孙中山先生说过的一段话，“中华开国5000年”，从什么时候开始算起的呢?---中华文明的始祖黄帝。轩辕氏指的就是黄帝，鲁迅也把黄帝作为伟大的民族象征。他在一首诗中说：“我以我血荐轩辕”，就是说要用自己的鲜血来保卫中华民族。悠悠五千年过去了，黄帝的形象一直激励着中华民族奋发图强，为人类做出更多的贡献。那么黄帝究竟是个什么样的人呢?他对我们民族有过什么功绩呢?今天我们就来学习第三课“华夏之祖”。

二、组织学生学习和探究新课

(一)炎黄战蚩尤

1、探究：

(1)黄帝是原始社会末期一个氏族部落的首领，那么他的部落居住在什么地区呢?除此之外还有哪些氏族部落及首领呢?大家看《涿鹿之战》和《炎黄战蚩尤》图，在图上找到黄帝、炎帝、蚩尤部落的活动区域(他们共同生活在我国的黄河流域)。

(2)请同学们阅读教材的第12页和13页上面小字部分，大家参照课文讲述一下当时发生的一场战争“涿鹿之战”(讲述的内容征战双方、征战过程、征战结果等方面进行启发)。

2、思考：华夏族是怎样形成的?

黄帝战胜蚩尤后，威信更高了，被中原各部落尊为共同的领袖。后来黄帝部落和炎帝部落合并，统称为华夏族。华夏族就是中华民族的前身。中华民族世世代代把自己叫做“炎黄子孙”。古书记载，黄帝以后我国历史上出现的尧、舜、禹，和后来的夏、商、周三代，都是炎黄的后代。不仅中原的汉民族这样说，北方的匈奴、西边的羌族、南方的一些少数民族，也都自称是炎黄的子孙。

(二)黄帝——人文初祖

1、探究：在传说中，黄帝是个非常聪明能干的人物，被后人尊称为“人文初祖”，那么在此方面，皇帝都有哪些贡献呢?

(黄帝建造宫室，制作衣裳，教人们挖井，发明舟车，他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝，他的属下仓颉发明文字，伶伦编出了乐谱等)

2、动脑筋：教材上所说的都是后世的传说，那么你认为上述说法中有哪些是可信的?哪些带有神话色彩?怎样看才更科学?

(A、.那时能造宫殿、制衣裳、挖水井、造舟车、出现文字、编制乐谱等，有可信的一面。

、说成是黄帝、嫘祖、仓颉、伶伦几个人的发明，就带有神话色彩了。C、上述发明应是许多人长期探索实践的结果，不可能只是个别人的功劳。这些历史记载反映的是那个时代我们祖先的聪明才智，由于黄帝是公认的华夏始祖，人们就把这些发明都归功于他和他的妻子及其部属了。)

3、议一议：组织学生读“自由阅读卡”(第16页)，联系前面学过的神话传说，开展15页“活动与探究1，远古传说与历史事实有什么联系和区别?”

(神话传说是先民对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述，但也蕴藏着某些比较可靠的历史资料。(例如，炎黄时代的传说，不仅可以在《史记》的《五帝本纪》中有所记载，而且已被裴李岗文化、仰韶文化的考古发掘所证实。又如14页的“阅读文字”所说的水井、绢布、刻画符号等。)总之，神话有可能是夸大的，对它不可全信;只有对于其中已被实物佐证的部分，才能相信。历史事实则是完全真实存在的客观事实，可以完全相信。)

(三)尧舜禹的“禅让”

1、讨论：黄帝以后，黄河流域部落联盟的杰出首领，先后有尧、舜、禹，那么他们是如何当上领袖的呢?(禅让制)禅让，是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度，被推举的部落联盟首领没有特权。

2、探究：

(1)什么样的人才会当选为部落联盟首领?(德才兼备，以身作则，没有特权，是社会的公仆。)

(2)尧、舜、禹本身都有什么优秀品质?(尧生活简朴、克己爱民，舜宽厚待人、以身作则，禹率领人民治水、能与群众同甘共苦。)

(3)禹做部落联盟长的时候，我国原始社会已经走到了尽头。阶级社会来临了。为什么这样说?(约公元前2070年，禹建立夏朝，这是我国历史上第一个王朝。禹已从部落联盟首领转变为奴隶制国家的国王。)

(4)为什么会出现这样的结果呢?(社会生产力得到发展，人们生活水平提高，私有财产增多，阶级分化，原始社会走向终结。)

课堂小结：

几千年来，这些关于圣人的传说盛传不衰，吸引着我们的不仅是故事本身，而是他们的人格品质。他们的宽厚待人也好、严于律己也好，感染我们的是他们“先天下人为先”的社会责任感，这也正是他们留给后人的宝贵财富。作为人，这难道不是我们必须要学习的内容吗?作为社会中人，我们更需要一种“天下兴亡，匹夫有责”的责任感!《礼记·礼运》中有一句话说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦” 。这句话的意思是说，在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来(为大家办事)，(人人)讲求诚信，崇尚和睦。”自古至今，人们追求理想，追求文明的脚步，一直没有止步。愿同学们在今后历史的学习中，做生活的智者，文明的使者!

课堂练习：

华夏之祖说课稿经典整理 4

【教材分析】

《华夏之祖》是六年级历史上册的第3。它讲述了起源于远古传说时代中华文明的基本概况，包括黄帝其人及他对华夏族的形成所做的贡献、尧舜禹的“禅让”和原始社会走向终结的有关史实，为学生进一步了解我国远古传说时代的历史发展进程、尤其是中华文明的演进奠定了基础，并起着承上启下的重要作用。

【教学目标】

、知识目标

通过学生自主学习，了解远古传说时代中华文明起源的基本概况。

2、能力目标

通过学生合作探究，培养学生搜集信息、获取历史知识、团结协作的能力及以古鉴今的学科分析能力。

3、情感、态度与价值观

通过学习认识到我们的祖先对人类文明的演进作出了巨大的贡献，黄帝、炎帝是华夏族的人文初祖，从而激发学生的爱国之情，增强民族意识。

【重点和难点】

重点：黄帝对人类的贡献;夏朝的建立

难点：为什么说黄帝、炎帝是“人文初祖”?“禅让制”的含义

【教学方法】

合作交流、探究分析

【设计理念】

历史是一门充满人类怀旧情绪的程，对古史的探秘欲望是学生走进历史的最大兴趣支点，而它以古鉴今的学科思想又成为指导自己规划人生、探索生命的理论起点。历史堂应该给予学生畅所欲言的机会，让他们能在抚古追今中相互碰撞，相互激发，不断地丰富知识，达到深邃思想、升华情感的目的。这就是本节设计的基本理念。

【前准备】

、前根据预习学案，自主先学，分组探究

分组：全班分成9个大组——1-3组是战地记者组，4-6组是部落采访组，7-9组是会议报道组。

2、分组探究题目：

-3组

[结合教材13—14页『炎黄战蚩尤』一目分析、讨论，最后将本组成果，以的形式呈现并汇报成果，选出中心发言人。]

、说说有关炎黄战蚩尤的相关情况，包括时间、地点、交战双方、过程、结果。

2、华夏族是怎样形成的?

4-6组

[阅读教材14—1页『炎帝和黄帝』一目，思考、讨论，最后以的形式汇报成果，并选出中心发言人。]

、传说中的炎帝和黄帝对后世分别有哪些贡献?

2、你如何评价炎帝和黄帝呢?

7-9组

、选出演员，排练本剧《部落联盟首领的产生》

2、结合教材内容，讨论：什么是禅让制?

【教学过程】

、激趣导入(3分)

、在背景音乐《黄帝颂》中播放《祭黄大典》的视频。

2、看完后教师提出：巍巍华夏，历史悠悠。通过《祭黄大典》的视频，我们被万人祭奠的浩浩场面所震撼。作为我们祖先的黄帝为什么至今仍受到炎黄子孙如此的敬仰?让我们带着困惑与探究的欲望，穿越时空，去探索历史……

2、展示交流(20分)

(一)战地记者组

学生

、首先请从涿鹿大战的战场上归来的战地记者组的中心发言人担任小老师，借助其小组，报道有关『炎黄战蚩尤』的战况。

2、然后根据学生回答情况，在1-3小组内补充、及4-9组的组外补充相结合下，逐步明晰、完善炎帝与黄帝在涿鹿大败蚩尤的概况。

教师

点拨或强调炎帝与黄帝被称为“华夏之祖”的第一个因素——“炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展，形成日后的华夏族”。

(二)部落采访组

学生

、首先请炎黄部落联盟归来的采访组的中心发言人，担任小老师，借助其小组，报道、讨论、争辩有关他们探究到的炎帝和黄帝对后世的贡献。

2、然后根据学生回答情况在4-6小组内补充、及1-3、7-9组的组外补充相结合下，逐步明晰、完善炎帝和黄帝对后世的贡献。

教师

、看《黄帝介绍》的视频，更深化学生理解黄帝的贡献对后世源远流长的影响及后人对其的敬仰。

2、教师点拨炎帝与黄帝被称为“华夏之祖”的第二个因素——炎帝和黄帝对后世的重大贡献。

(三)会议报道组

学生

、从部落联盟会议上归来的部落会议组，以本剧的形式展他们的探究成果：

学生表演本剧——《部落联盟首领的产生》。

2、采取组内同学、全班同学及教师评价相结合的方式，从历史的表现、人物的刻画等方面进行评价。

华夏之祖说课稿经典整理 5

教学内容分析：

《华夏之祖》是七年级历史上册的第3课。它讲述了起源于远古传说时代中华文明的基本概况，包括黄帝其人及他对华夏族的形成所做的贡献、尧舜禹的“禅让”和原始社会走向终结的有关史实，为学生进一步了解我国远古传说时代的历史发展进程、尤其是中华文明的演进奠定了基础，并起着承上启下的重要作用。课的主题是“人文初祖”黄帝的传说。全课围绕主题，向学习者展现了华夏始祖创造华夏文明的历史场景。首先，介绍炎帝、黄帝和炎黄战蚩尤，为理解华夏族的形成奠定了基础;第二，列举大量的远古传说，展现黄帝对中华文明的杰出贡献，进一步揭示其主题——黄帝是中华文明的“人文初祖”。

教学目标：

知识与能力：通过本课的学习，使同学们对远古传说时代中华文明的起源有一个最基本的了解，包括黄帝某人、黄帝时期的重要发明以及他对华夏族的形成所做出的巨大贡献、尧舜禹“禅让”的传说、原始社会的终结等。为同学们进一步了解我国远古传说时代的历史发展脉络、中华文明的演进奠定基础。

过程与方法：充分利用电化教学手段，加强课堂的热烈氛围和教学的直观性;采用讲述法与启发式、讨论探究式相结合的教学方法，开展师生双向交流活动。

情感态度价值观：通过本课的学习，培养同学们正确的社会观与历史观。其一，使大家认识到文明的祖先在生产、生活领域的发明创造和文化发明的成就对人类文明的演进做出了巨大的贡献。其二，使学生充分认识到今天的中华民族是在历史长河中逐渐融合而形成的;而黄帝则是华夏族的人文初祖，是中华民族的共同祖先。以此激发同学们的民族自尊心与自豪感。

教学难点分析：

本课的难点是尧舜禹的“禅让”。“禅让”的实质──是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。其表现有两点：新的部落联盟首领是通过部落联盟会议民主推选出来的;这些被推举出的部落联盟首领没有特权。结合尧、舜、禹的功德讲解，有助于对难点的理解。

教学课时：1课时

教学过程：

一、导入新课

复习提问：大汶口原始居民的生产生活状况，反映出原始社会晚期发生了怎样的变化?(农耕经济有了更大的发展，私有财产、贫富分化和阶级都出现了。)引导过渡：与大汶口考古发现可以互相印证的传说很多，本课将使你了解到十分有趣的内容。

集体朗读“导入框”内容，《祭黄帝文》中把黄帝作为中华民族抵御外侮、振兴祖国的精神象征。大家再看国父孙中山先生说过的一段话，“中华开国5000年”，从什么时候开始算起的呢?---中华文明的始祖黄帝。轩辕氏指的就是黄帝，鲁迅也把黄帝作为伟大的民族象征。他在一首诗中说：“我以我血荐轩辕”，就是说要用自己的鲜血来保卫中华民族。悠悠五千年过去了，黄帝的形象一直激励着中华民族奋发图强，为人类做出更多的贡献。那么黄帝究竟是个什么样的人呢?他对我们民族有过什么功绩呢?今天我们就来学习第三课“华夏之祖”。

二、组织学生学习和探究新课

(一)炎黄战蚩尤

1、探究：

(1)黄帝是原始社会末期一个氏族部落的首领，那么他的部落居住在什么地区呢?除此之外还有哪些氏族部落及首领呢?大家看《涿鹿之战》和《炎黄战蚩尤》图，在图上找到黄帝、炎帝、蚩尤部落的活动区域(他们共同生活在我国的黄河流域)。

(2)请同学们阅读教材的第12页和13页上面小字部分，大家参照课文讲述一下当时发生的一场战争“涿鹿之战”(讲述的内容征战双方、征战过程、征战结果等方面进行启发)。

2、思考：华夏族是怎样形成的?

黄帝战胜蚩尤后，威信更高了，被中原各部落尊为共同的领袖。后来黄帝部落和炎帝部落合并，统称为华夏族。华夏族就是中华民族的前身。中华民族世世代代把自己叫做“炎黄子孙”。古书记载，黄帝以后我国历史上出现的尧、舜、禹，和后来的夏、商、周三代，都是炎黄的后代。不仅中原的汉民族这样说，北方的匈奴、西边的羌族、南方的一些少数民族，也都自称是炎黄的子孙。

(二)黄帝——人文初祖

1、探究：在传说中，黄帝是个非常聪明能干的人物，被后人尊称为“人文初祖”，那么在此方面，皇帝都有哪些贡献呢?

(黄帝建造宫室，制作衣裳，教人们挖井，发明舟车，他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝，他的属下仓颉发明文字，伶伦编出了乐谱等)

2、动脑筋：教材上所说的都是后世的传说，那么你认为上述说法中有哪些是可信的?哪些带有神话色彩?怎样看才更科学?

(A、.那时能造宫殿、制衣裳、挖水井、造舟车、出现文字、编制乐谱等，有可信的一面。

、说成是黄帝、嫘祖、仓颉、伶伦几个人的发明，就带有神话色彩了。C、上述发明应是许多人长期探索实践的结果，不可能只是个别人的功劳。这些历史记载反映的是那个时代我们祖先的聪明才智，由于黄帝是公认的华夏始祖，人们就把这些发明都归功于他和他的妻子及其部属了。)

3、议一议：组织学生读“自由阅读卡”(第16页)，联系前面学过的神话传说，开展15页“活动与探究1，远古传说与历史事实有什么联系和区别?”

(神话传说是先民对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述，但也蕴藏着某些比较可靠的历史资料。(例如，炎黄时代的传说，不仅可以在《史记》的《五帝本纪》中有所记载，而且已被裴李岗文化、仰韶文化的考古发掘所证实。又如14页的“阅读文字”所说的水井、绢布、刻画符号等。)总之，神话有可能是夸大的，对它不可全信;只有对于其中已被实物佐证的部分，才能相信。历史事实则是完全真实存在的客观事实，可以完全相信。)

(三)尧舜禹的“禅让”

1、讨论：黄帝以后，黄河流域部落联盟的杰出首领，先后有尧、舜、禹，那么他们是如何当上领袖的呢?(禅让制)禅让，是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度，被推举的部落联盟首领没有特权。

2、探究：

(1)什么样的人才会当选为部落联盟首领?(德才兼备，以身作则，没有特权，是社会的公仆。)

(2)尧、舜、禹本身都有什么优秀品质?(尧生活简朴、克己爱民，舜宽厚待人、以身作则，禹率领人民治水、能与群众同甘共苦。)

(3)禹做部落联盟长的时候，我国原始社会已经走到了尽头。阶级社会来临了。为什么这样说?(约公元前2070年，禹建立夏朝，这是我国历史上第一个王朝。禹已从部落联盟首领转变为奴隶制国家的国王。)

(4)为什么会出现这样的结果呢?(社会生产力得到发展，人们生活水平提高，私有财产增多，阶级分化，原始社会走向终结。)

课堂小结：

几千年来，这些关于圣人的传说盛传不衰，吸引着我们的不仅是故事本身，而是他们的人格品质。他们的宽厚待人也好、严于律己也好，感染我们的是他们“先天下人为先”的社会责任感，这也正是他们留给后人的宝贵财富。作为人，这难道不是我们必须要学习的内容吗?作为社会中人，我们更需要一种“天下兴亡，匹夫有责”的责任感!《礼记·礼运》中有一句话说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦” 。这句话的意思是说，在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来(为大家办事)，(人人)讲求诚信，崇尚和睦。”自古至今，人们追求理想，追求文明的脚步，一直没有止步。愿同学们在今后历史的学习中，做生活的智者，文明的使者!

课堂练习：