关于沉鱼落雁闭月羞花的历史故事参考经典

中国历史成语是中华民族几千年历史的积淀，是中华传统文化的瑰宝，是汉语语言的精华。今天小编在这给大家整理了历史成语故事大全，接下来随着小编一起来看看吧!

关于沉鱼落雁闭月羞花的历史故事参考经典 1

【三令五申】故事的主人公：

孙武(约公元前545年—约公元前470年)，春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子(孙武子)，又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

【三令五申】是什么意思?

令：命令;申：表达，说明。指多次命令和告诫，多指上级对下级，领导对群众。

【三令五申】出自哪里?

《史记·孙子吴起列传》：“约束既布，乃设铁钺，即三令五申之。”

汉·张衡《东京赋》：“三令五申，示戮斩牲。”

【三令五申】词语辨析：

【三令五申读音】：sān lìng wǔ shēn。

【三令五申的近义词】：三申五令、发号施令、千叮万嘱、再三告诫。

【三令五申的反义词】：从令如流、敷衍了事。

【三令五申歇后语】：八个老汉划拳——三令五申(伸)。

【三令五申用法】：联合式;作谓语;含褒义。

【三令五申】典故：

春秋时候，著名军事学家孙武，携带自己写的《孙子兵法》去见吴王阖闾。吴王看过之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了，能否拿我的军队试试?”孙武说可以。吴王再问：“用妇女来试验可以吗?”孙武也说可以。于是吴王召集一百八十名宫中美女，请孙武训练。

孙武将她们分为两队，用吴王宠爱的两个宫姬为队长，并叫她们每个人都拿着长戟。队伍站好后，孙武便发问：“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗?”众女兵说：“知道。”孙武再说：“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就看我右手;向后就看我背后。”众女兵说：“明白了。”于是孙武使命搬出铁钺(古时杀人用的刑具)，三番五次向她们申戒。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不但没有依令行动，反而哈哈大笑。

孙武见状说：“解释不明，交代不清，应该是将官们的过错。”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。再而击鼓发出向左转的号令。众女兵仍然只是大笑。孙武便说：“解释不明，交代不清，是将官的过错。既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬，急忙派人向孙武讲情，可是孙武说：“我既受命为将军，将在军中，君命有所不受!”遂命左右将两女队长斩了，再命两位排头的为队长。自此以后，众女兵无论是向前向后，向左向右，甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练，再不敢儿戏了。

【三令五申】文言文：

孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎?”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎?”曰：“可。”于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手背乎?”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心;左，视左手;右，视右手;后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也;既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左古队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，原勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。——《史记·孙子吴起列传》

关于沉鱼落雁闭月羞花的历史故事参考经典 2

巴寡妇清--中国乃至世界上最早的女企业家　　巴清，非其人真实名讳，因是巴人，名清，故后人称巴清。战国时期巴郡人，是中国乃至世界上最早的女企业家，其企业实力在战国时期有重要影响力。

巴清，后人又称巴寡妇清，其丈夫逝世后，巴清继承了家族企业，并时期不断发展。巴清和中国第一任皇帝嬴政是同时代人，因为巴清为秦朝提供大量是水银和丹砂，因此秦始皇对巴清一直是非常礼遇的，封其为贞妇，筑女怀清台。

据后人猜测，巴清很有可能拥有一支私人武装，并且力量足够强大。在战国末期，诸侯纷争，秦国为了抗衡东方六国，对巴蜀地区的部族、首领往往采取的是怀柔政策，一定程度上是允许他们有私人武装的。而巴清家族，应该是巴地区豪强的代表，自然而然成为秦王朝笼络的对象。另一方面，因为巴清家族商业产业庞大，在战国纷争时期，有一支私人武装来保护其产业是非常有必要的。据考证巴清家族影响力较大，覆盖范围包含今天重庆市大部分地区，当时境内人口总计五万余人，而巴清家族的家丁占据总人口的五分之一，可见势力庞大。

据野史传言，巴清曾为秦始皇捐资修缮长城，或捐款助军，但均无正史可考。日本学者称“虽称始皇帝，而是事盖在未并吞之时，故军兴有资于其力也，非徒嘉其富厚。”国内亦有学者有此猜测。其事迹，《史记》、《一统志》、《括地志》、《地舆志》、《舆地纪胜》、《州府志》等史载有记载。

秦始皇统一六国后加强专制统治，地方豪强的私人武装被秦始皇收缴，贵族和豪强大户被迫迁往他处，使其不能在原处纠集势力抵制中央统治，其中迁十二万户到咸阳，寡妇清也在此之列，国家为他们修建宫殿，把他们置于中央政府的监控之下，也是秦始皇推行郡县制限制地方豪强的措施。

同时，巴清也成为中国杰出女性的重要代表，对后世产生了重要影响。秦始皇，能不拘旧礼，不管重农抑商之习俗，不顾古代女性地位之低下，为巴清修筑怀清台，一方面也说明秦始皇与一般帝王的差异，最关键的还是在于巴清本身实力足够引起当权者的重视。

《史记·货殖列传》记载了春秋战国时代至汉武帝时期的大商人，春秋战国大工商大业主者众，但能名上史记的不过寥寥数人。

其中有范蠡，越王勾践的谋臣，灭吴之后，乘扁舟浮游江湖，改名换姓，经商聚财，至千金辄散去。再有子贡，孔夫子的高足。子贡“亿(臆)则屡中”，推测商品的行情变化非常准确，所到之处，国君与他只行宾主之礼，不行君臣之礼。魏国的白圭，曾为魏惠王的相国，后来转向农业产品特别是粮食的买卖，天下人谈论经商致富之道都效法白圭。乌氏倮的牛马多到以山谷为计量单位，得以和大臣一同朝见君王。

司马迁 . 《史记 ·货殖列传》. 乌氏倮畜牧，及众，斥卖，求奇缯物，间献遗戎王。戎王什倍其偿，与之畜，畜至用谷量马牛。秦始皇帝令倮比封君，以时与列臣朝请。而巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。夫倮鄙人牧长，清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪? __班固 . 《汉书 ·货殖传》. 巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清寡妇能守其业，用财自卫，人不敢犯。始皇以为贞妇而客之，为筑女怀清台。

关于沉鱼落雁闭月羞花的历史故事参考经典 3

张良进履

据传说，有一天，张良在圯上(即桥上)漫步，适遇一年迈老人。只见老人故意把鞋摔下桥底，慢慢地对张良说：“小伙子，下去给我拾鞋!”张良感到太突然，想上前教训老人，但碍于老人的年纪，不忍下手，只好下桥取鞋。取鞋后，老人又令张良给他穿上，张良膝跪于前，小心帮老人穿鞋。事毕，老人非但不谢，反而大笑而去。片刻老人又返回，对张良说：“孺子可教也，5日后的黎明，与我会此。”二次会面，皆因张良迟到而散，第三次张良夜半赴约，先老人一步，老人才授给张良一本书，对他说：“读此书则为王者师。后10年天下会大乱。13年后你会见我于济北谷城(今山东平阴西南)山下的黄石就是我。”说完就很快走了。张良很奇怪，次日天明一看书，方知书名为《太公兵法》(太公，即姜太公，周武王的军师)。张良就日夜诵读此书，终于成为一个深明韬略、足智多谋、文武兼备的“智囊”。10年后果然陈胜起义爆发，13年后张良去谷城，山下确有黄石一尊，老人的预言神奇般地得到应验。这个故事虽属后人虚构，但他赞扬了张良的聪慧过人。苏轼在《留侯论》中曾对张良的涵养评论道“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”。

关于沉鱼落雁闭月羞花的历史故事参考经典 4

商汤和伊尹

黄河下游有个部落叫商。传说商的祖先契（音ｘｉè）在尧舜时期，跟禹一起治过洪水，是个有功的人。后来，商部落因为畜牧业发展得快，到了夏朝末年，汤做了首领的时候，已经成为一个强大的部落了。

夏王朝统治了大约四百多年，到了公元前十六世纪，夏朝最后的一个王夏桀（音ｊｉé）在位。夏桀是个出名的暴君，他和奴隶主贵族残酷压迫人民，对奴隶镇压更重。夏桀还大兴土木，建造宫殿，过着荒淫奢侈的生活。

大臣关龙逄（音ｐáｎｇ）劝说夏桀，认为这样下去会丧失人心。夏桀勃然大怒，把关龙逄杀了。百姓恨透了夏桀，诅咒说：“这个太阳什么时候才会灭亡，我们宁愿跟你同归于尽。”

商汤看到夏桀十分腐败，决心消灭夏朝。他表面上对桀服从，暗地里不断扩大自己的势力。

那时候，部落的贵族都是迷信鬼神的，把祭祀天地祖宗看作最要紧的事。商部落附近有一个部落叫葛，那儿的首领葛伯不按时祭祀。汤派人去责问葛伯。葛伯回答说：“我们这儿穷，没有牲口作祭品。”

汤送了一批牛羊给葛伯作祭品。葛伯把牛羊杀掉吃了，又不祭祀。汤又派人去责问，葛伯说：“我没有粮食，拿什么来祭呢？”

汤又派人帮助葛伯耕田，还派一些老弱的人给耕作的人送酒送饭，不料在半路上，葛伯把那些酒饭都抢走，还杀了一个送饭的小孩。

葛伯这样做，激起了大家的公愤。汤抓住这件事，就出兵把葛先消灭了。接着，又连续攻取了附近几个部落。商汤的势力渐渐发展了，但是并没引起昏庸的夏桀注意。商汤妻子带来的陪嫁奴隶中，有一个名时伊尹（音ｙǐｎ）。传说伊尹开始到商汤家的时候，做个厨司，服侍商汤。后来，商汤渐渐发现伊尹跟一般奴隶不一样，商汤和他交谈以后，才知道他是有心装扮作陪嫁奴隶来找汤的。伊尹向汤谈了许多治国的道理，汤马上把伊尹提拔做他的助手。

商汤和伊尹商量讨伐夏桀的事。伊尹说：“现在夏桀还有力量，我们先不去朝贡，试探一下，看他怎么样。”

商汤按照伊尹的计策，停止了对夏桀的进贡。夏桀果然大怒，命令九夷发兵攻打商汤。伊尹一看夷族还服从夏桀的指挥，赶快向夏桀请罪，恢复了进贡。

过了一年，九夷中一些部落忍受不了夏朝的压榨勒索，逐渐叛离夏朝，汤和伊尹才决定大举进攻。

自从夏启以来，同姓相传已经四百多年，要把夏王朝推翻，也不是一件简单的事。汤和伊尹商量了一番，决定召集商军将士，由汤亲自向大家誓师。

汤说：“我不是敢进行叛乱，实在是夏桀作恶多端，上帝的意旨要我消灭他，我不敢不听从天命啊！”他接着又宣布了赏罚的纪律。

商汤借上帝的意旨来动员将士，再加上将士恨不得夏桀早早灭亡，因此，作战非常勇敢。夏、商两军在鸣条（今山西运城安邑镇北）打了一仗，夏桀的军队被打败了。

最后，夏桀逃到南巢（今安徽巢县西南），汤追到那里，把桀流放在南巢，一直到他死去。

这样，夏朝就被新建立的商朝代替了。历史上把商汤伐夏称为商汤革命，因为古代统治阶级把改朝换代说成是天命的变革，所以称为“革命”。这和现在所说的革命完全是两回事。

关于沉鱼落雁闭月羞花的历史故事参考经典 5

清朝进士石鸿韶的故事

石鸿韶(1853-1923)字晋卿，广西象州县人，少时曾师从郑献甫读书。

清光绪5年(1879年)考中举人，次年中进士，先任翰林院庶吉士，后任山西长子县知县。光绪二十四年(189年)升任云南楚雄永昌府知府，后调任云南迤西道(即腾越关道)道尹。

(1853-1923)字晋卿，广西象州县人，少时曾师从郑献甫读书。清光绪5年(1879年)考中举人，次年中进士，先任翰林院庶吉士，后任山西长子县知县。光绪二十四年(189年)升任云南楚雄永昌府知府，后调任云南迤西道(即腾越关道)道尹。

[公元1853年-1923年]

石鸿韶(1853～1923)，字晋卿，寺村乡大井村人，少时曾师从郑献甫读书。清光绪五年(1879年)考中举人，次年中进士，先任翰林院庶吉士，后改任山西长子县知县。光绪二十四年(1898年)升任云南楚雄永昌府知府，后调任云南迤西道(即腾越关道)道尹。光绪三十一年二月二日(1905年3月7日)，清政府委派石鸿韶与英驻腾越领事列敦会勘中缅北段边界，由于石鸿韶昏庸失职，在他所划的“绿色线”图，大体上以小江边为界。云南社科院《研究集刊》评论石鸿韶所划边界是：“片马、派赖、茨竹等地已划入中国境内，然而小江以外的土地却完全置之不顾，因而，国人咸咎石鸿韶勘界失地，贻误边疆，内外滇人，一致呼吁，石因此革职”。后还乡居住。民国12年(1923年)11月22日病逝于大井。

中国以清朝版图为依据与缅甸进行划界，可另一国却提出异议